《大林寺桃花》古詩(shī)背誦

大林寺桃花
唐 白居易
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，
不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

先把文內(nèi)每個(gè)字的意思理解了，知道了每句話乃至整扁文的意思，再用朗誦即充滿感情的方式大聲朗讀文章，幾遍后，你就算不是特意在背，也能背它個(gè)七七八八了。

　　《大林寺桃花》是唐代詩(shī)人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時(shí)即景吟成的一首七絕。
　　全詩(shī)如下：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
　　全詩(shī)翻譯：在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
　　此詩(shī)說(shuō)初夏四月作者來(lái)到大林寺，此時(shí)山下芳菲已盡，而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開(kāi)的桃花。詩(shī)中寫出了作者觸目所見(jiàn)的感受，突出地展示了發(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜。全詩(shī)把春光描寫得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)；立意新穎，構(gòu)思巧妙，趣味橫生，是唐人絕句中一首珍品。

大林寺桃花



白居易



人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。



長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)



【賞析】



大林寺在廬山香爐峰之上，向來(lái)人跡罕到，作者偶游于此，竟有了新的發(fā)現(xiàn)和感受。詩(shī)中寫四月間山下(即所謂“人間”)已是百花凋落，而山上桃花才剛剛盛開(kāi)，幾乎相差一個(gè)節(jié)氣，觀察是非常細(xì)致的。但詩(shī)人所要說(shuō)明的真是自然界的某種現(xiàn)象嗎？如果允許大膽推測(cè)的話，這山下山上，正暗示著世間和出世間，否則為何特出“大林寺”桃花呢？所以，詩(shī)人的感慨，應(yīng)該蘊(yùn)含著他對(duì)于人生世事的某些感觸?！栋拙右准肪硭氖幸黄洞罅炙滦颉?，應(yīng)與這篇詩(shī)對(duì)讀：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手小⒛详?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張?zhí)?、東林寺沙門法演、智滿、士堅(jiān)、利辯、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遺愛(ài)草堂，歷東西大林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始華，澗草猶短。人物風(fēng)候，與平地聚落不同。初到，恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云……。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中弘簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名文句。因與集虛輩嘆且曰：此地實(shí)匡廬間第一境。由驛路至山門，曾無(wú)半日程。自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎，名利之誘人也如此！時(shí)元和十二年四月九日，樂(lè)天序。”這對(duì)了解白居易作詩(shī)時(shí)的心境是很有幫助的。

大林寺桃花



白居易



人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。



長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)



【賞析】



大林寺在廬山香爐峰之上，向來(lái)人跡罕到，作者偶游于此，竟有了新的發(fā)現(xiàn)和感受。詩(shī)中寫四月間山下(即所謂“人間”)已是百花凋落，而山上桃花才剛剛盛開(kāi)，幾乎相差一個(gè)節(jié)氣，觀察是非常細(xì)致的。但詩(shī)人所要說(shuō)明的真是自然界的某種現(xiàn)象嗎?如果允許大膽推測(cè)的話，這山下山上，正暗示著世間和出世間，否則為何特出“大林寺”桃花呢?所以，詩(shī)人的感慨，應(yīng)該蘊(yùn)含著他對(duì)于人生世事的某些感觸?！栋拙右准肪硭氖幸黄洞罅炙滦颉?，應(yīng)與這篇詩(shī)對(duì)讀:“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手?、南?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張?zhí)亍|林寺沙門法演、智滿、士堅(jiān)、利辯、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遺愛(ài)草堂，歷東西大林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚。于是孟夏月如正二月天，梨桃始華，澗草猶短。人物風(fēng)候，與平地聚落不同。初到，恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云……。既而周覽屋壁，見(jiàn)蕭郎中存、魏郎中弘簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名文句。因與集虛輩嘆且曰:此地實(shí)匡廬間第一境。由驛路至山門，曾無(wú)半日程。自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎，名利之誘人也如此!時(shí)元和十二年四月九日，樂(lè)天序?！边@對(duì)了解白居易作詩(shī)時(shí)的心境是很有幫助的。

【品評(píng)】



這首詩(shī)作于元和十二年( 817 )初夏，當(dāng)時(shí)白居易在江州(今江西九江)司馬任上。這是一首紀(jì)游詩(shī)，大林寺在廬山香爐峰頂。關(guān)于他寫這首詩(shī)的一點(diǎn)情況，本集有《游大林寺序》一文，可參考。



全詩(shī)短短四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把 “ 山高地深，時(shí)節(jié)絕晚 ” 、 “ 與平地聚落不同 ” 的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫得意境深邃，富于情趣。



詩(shī)的開(kāi)首 “ 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi) ” 兩句，是寫詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景 -- 一片始盛的桃花。我們從緊跟后面的 “ 常恨春歸無(wú)覓處 ” 一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜!詩(shī)中第一句的 “ 芳菲盡 ” ，與第二句的 “ 始盛開(kāi) ” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫景，實(shí)際上也是在寫感情和思緒上的跳躍 -- 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了 “ 人間 ” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。



正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了。 “ 常恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。 ” 他想到，自己曾因?yàn)橄Т?、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。



這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗;而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已?你看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢!在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。

名句：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
大林寺桃花
【作者】白居易 【朝代】唐代
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

譯文 注釋
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。

學(xué)生背誦的方法主要有以下幾個(gè)：
1、抄誦法
俗話說(shuō)：“抄一遍勝過(guò)讀十遍?！弊x詩(shī)詞或短文時(shí)先看一句抄一句；再看幾句抄幾句；最后看一段抄一段，直到看一篇抄一篇，也就是先讀再抄，抄完再讀。
2、時(shí)空法
記住要背內(nèi)容中表示時(shí)間方位順序的詞語(yǔ)。
3、人物法
記住文章中依次（或分類）出現(xiàn)的幾個(gè)人物，這樣憶人思情，憶人思言，就有助于理解與背誦。
4、情境法
創(chuàng)設(shè)具體情境，根據(jù)情境熟讀容易理解和記憶。尤其是優(yōu)美的詩(shī)歌與散文，運(yùn)用此法效果更佳。
如《望天門山》《江南春》《敕勒歌》《錢塘湖春行》等，我們可以繪畫(huà)出多幅圖畫(huà)，根據(jù)圖回憶，圖文結(jié)合，快速有趣地借圖成誦。
5、情節(jié)法
掌握故事的起因、經(jīng)過(guò)、發(fā)展、高潮、結(jié)果等具體情節(jié)，據(jù)情而背就容易的多了。
6、延伸法
背短文或詩(shī)歌，可從開(kāi)頭逐句延伸背誦，即背會(huì)第一句，背第二句時(shí)把的一句帶上，背會(huì)第一二句，背第三句時(shí)再把第一二句帶上，如此延伸，直到全篇。
7、對(duì)比法
把課文中具有對(duì)比的部分找出來(lái)，記住這個(gè)對(duì)比的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用，就容易背誦了。
如背誦《白楊禮贊》第七段，抓住先抑后揚(yáng)，先否定，再肯定，最后是四個(gè)排比反問(wèn)句的句式特點(diǎn)。抑：沒(méi)有……沒(méi)有……也許……(否定句)，如果……那么……（假設(shè)）；揚(yáng)：但是……更……它是……（先轉(zhuǎn)折，又遞進(jìn)，然后肯定）。
當(dāng)你……難道……難道……難道……難道……（第一句是肯定反問(wèn)，后三句是否定反問(wèn)，四個(gè)反問(wèn)構(gòu)成一組排比句群）。背《愚公移山》第三段則要比較對(duì)話雙方的語(yǔ)氣：智叟的話句句是嘲諷，愚公則先斥后駁。這樣，從比較中折抓住了特點(diǎn)，背得快，記得牢，有效果。
8、問(wèn)題法
提出幾個(gè)具有連貫性、系統(tǒng)性的問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題答案的順序，記取背誦內(nèi)容。
9、提綱法
列出一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
10、列表法
記憶時(shí)先將需要背誦的內(nèi)容進(jìn)行列表歸納，使繁雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化、特征化、條理化，一目了然，便于舉一反三，加深印象。