了凡四訓(xùn)中的十善

善人者，人亦善之?！苤? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！芤住　　　　　　　　　　　　　　　∩?不可失，惡不可長。——左傳

大家好，通過昨天的學(xué)習(xí)，我知道了何為陽善，何為陰德。

陽善：是做了善事大力宣揚(yáng)出去能獲得好名聲。

陰德：是做善事仍?默默無聞沒人知道，沒人關(guān)注，只有老天知道，上天會賜給他福報(bào)了。

所以事物都存在陰陽之間相互對立的情況，有得必有失。通過陽善能得到好名聲就失去造福子孫后代機(jī)會。通過積累陰德造福了子孫后代，失去了陽明天下的機(jī)會。

那么究竟該怎樣做，要根據(jù)你實(shí)際情況，做出符合自己利益的選擇，了凡先生是這樣說的：

子貢贖人不受金是非善

原文

何謂是非？魯國之法，魯人有贖人臣妾于諸侯，皆受金于府。子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰：“賜失之矣，夫圣人舉事，可以移風(fēng)易俗，而教道可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？自今以后，不復(fù)贖人于諸侯矣”。

注釋

惡：失望

賜：這里指子貢

譯文

什么是善和非善？以前魯國有法律規(guī)定，魯國如果有人贖回被俘虜造別國的奴隸，都會得到官府賞賜的金子。子貢贖回了奴隸卻沒有接受官府賞賜的金子?？鬃勇犝f后很不高興，說：“子貢做錯了，一般圣人的行為都是可以改變風(fēng)俗的，還可以用來教導(dǎo)百姓，并不僅僅是個人的行為，現(xiàn)在魯國富人少而窮人多，如果接受官府賞賜的金子就是不廉潔，那么以后誰還去贖回奴隸呢？從今以后再也沒有人會從其他國家那里贖回魯國人了。”

解讀

了凡先生講的第一個故事是孔子的弟子子貢的故事。當(dāng)時魯國的法律規(guī)定，魯國人可以把被俘虜?shù)絼e國當(dāng)奴隸的人贖回來，這樣的人能夠得到國家給的賞金，奴隸就是沒有人身自由，還要無償為奴隸主勞動的人。

子貢出面從別國贖回了奴隸，但他拒絕了官府給他的獎勵，是做好事不圖回報(bào)嗎？

孔子認(rèn)為子貢錯了，他認(rèn)為子貢這樣的人做出的行為是會受到別人所效仿的，現(xiàn)在自貢熟人回來卻不收獎勵，這樣受到了別人的贊美，那么將來如果有另外一個人贖人回來，要是接受獎勵的話，就一定會受到人們的鄙視，一定就會被人說成是不廉潔的代表，這樣慢慢的人們一定會認(rèn)為贖人回來是沒有獎勵的，那這種吃力不討好的事情，就會更加沒有人去做了。

子貢只是看到了眼前的事情，卻沒有看到以后的影響，他的行為使他自己獲得了名聲，但是卻有可能使更多的人，失去重新獲得自由的機(jī)會，從這點(diǎn)上看他的這種行為完全是算不上是做善事了，根本就不可能積累陰德。

子路救人收牛是善

原文

子路拯人于溺，其人謝之以牛，子路受之?？鬃酉苍唬骸白越耵攪嗾擞谀缫印薄?

自俗眼觀之，子貢不受金為優(yōu)，子路之受牛為劣，孔子則取由而黜賜焉。乃知人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時而論久遠(yuǎn)；不論一身而論天下。現(xiàn)行雖善，而其流足以害人，則似善而實(shí)非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟(jì)人，則非善而實(shí)是也。然此就一節(jié)論之耳。他如非義之義，非禮之禮，非信之信，非慈之慈，皆當(dāng)抉擇。

注釋

由:這里指路

黜：貶低

流弊：影響

譯文

子路拯救了一個落水的人，那個人用自己的牛感謝子路，子路接受了，孔子高興地說，以后如果有人落水的話，一定會有人出手相救的。

用世俗的眼光來看，子貢不接受金子的做法是正確的，子路接受牛的做法是錯誤的，但是孔子則贊賞子路貶低子貢，要知道人們行善，不僅當(dāng)時有效果，以后也會有影響；不能只看到一時的效果，還要看長遠(yuǎn)的效果，不要只考慮自己的感受，而要看對天下大眾的影響。現(xiàn)在看來是一個做善事的行為，但是對長久以后的影響是壞的，這就是看著是行善，但其實(shí)并不是；現(xiàn)在看雖然不是行善，但是他的影響卻可以改變?nèi)藗兊乃枷耄_(dá)到濟(jì)世救人的目的，那么雖然不是做善事，但實(shí)際上這才是真正的善行。但是這只是就一件事來討論而已，其他的比如看似無義的義舉，看似無禮的禮儀，看似不講信用卻誠實(shí)守信的舉動，看似不慈愛卻大慈大悲的舉動，都需要自己去抉擇。

解讀

接下來了凡先生講述的第二個故事還是孔子的弟子的故事，但這次是子路。

孔子認(rèn)為子路救了別人一條命，之后能夠獲得一頭牛作為回報(bào)，并沒有吃虧，這就會讓人們也都知道見義勇為能夠獲得別人的回報(bào)，那到時候魯國見義勇為助人為樂的人只會越來越多，就會使魯國人民的風(fēng)氣變得越來越好，所以說子路這種做法是正確的，因?yàn)檫@是能夠起到帶頭作用的事情，并且還是往好的方面去發(fā)展。

普通人只看到了眼前，而孔子看得更遠(yuǎn)。

通過這兩個小故事，給我們提示：

當(dāng)然，似善實(shí)惡、似惡實(shí)善這類的事情還是有很多的，看似是不義之舉，而實(shí)際上卻是大仁大義，看似是大仁大義，而實(shí)際上卻是不義之舉。……人們在面對這樣的事情的時候，一定要分辨清楚再去下結(jié)論，否則的話很容易發(fā)生犯錯誤的情況。那如何分辨呢？明天接著說，歡迎繼續(xù)關(guān)注，明天見！

隨緣濟(jì)眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：第一，與人為善；第二，愛敬存心；第三，成人之美；第四，勸人為善；第五，救人危急；第六，興建大利；第七，舍財(cái)作福；第八，護(hù)持正法；第九，敬重尊長；第十，愛惜物命。

命運(yùn)是可以改變的。莫因小善而不為，莫因小惡而為之。非常好的問題，歡迎討論

我也是從小被我媽訓(xùn)大的...到現(xiàn)在已經(jīng)有11年了...

我也很自卑..可是我很會偽裝....

還有我有很多朋友,他們幫了我很多....

環(huán)境改變?nèi)说?.

個人建議家長多想想孩子優(yōu)秀的方面,當(dāng)孩子做錯事時想想別的小孩做得更壞的事..孩子還家長不愿交流時,可以讓孩子把自己想的寫下來...這樣不會面對面,也不會有太大的心理負(fù)擔(dān)..

對于小孩而言,他要是想改變,建議每晚睡覺前對自己默念三遍:我很棒!

早上洗漱時可對著鏡子中的自己微笑

嗯....我就想到這么多



對了,還有要多和朋友交流,或者對著一棵樹,一只小鳥傾訴自己的不快....

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患多動癥的孩子，在幼兒園學(xué)習(xí)，和小學(xué)期間，會給敗陵造成很大的麻煩。
因?yàn)閷W(xué)校老師會不停地找家長談話，家長會牽扯精力，會苦惱。
幼兒早期做感統(tǒng)訓(xùn)練，對孩子的現(xiàn)狀，應(yīng)有所改善。汪枯野前提是要找到專業(yè)的訓(xùn)困喊練老師。

病情分析：感謝您對我們的信任，我是您的在線醫(yī)生
應(yīng)該是感統(tǒng)訓(xùn)練的一種，是為了鍛煉孩子注意力的。
指導(dǎo)意見：

這個需要長期堅(jiān)持才能夠有效果的，祝孩子早日康復(fù)。
感謝您的提問，如有其他疑問，請追問，很高興為您解答，祝您身體健康，生活幸福!