華彬講透孫子兵法有聲書

“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史?！?br/>
“不敗”、“不戰(zhàn)”。

小概率的成功事件是不可復(fù)制的。

為什么有那么多創(chuàng)業(yè)者“隨隨便便”就成功了？“隨隨便便”成功的人，只是小概率事件，我們要學(xué)的是身邊最大多數(shù)的人，那才是世界的真相。

小優(yōu)勢(shì)→大優(yōu)勢(shì)→絕對(duì)優(yōu)勢(shì)→不戰(zhàn)而勝。

真正的勝仗都是平淡無(wú)奇，所有的功夫都在沒有沒有故事的地方。

“上醫(yī)不治已病治未病。”

“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”

百戰(zhàn)百勝不如一戰(zhàn)而定！

不勝不戰(zhàn)，沒有勝算，就要等待。

華杉老師說(shuō)：一戰(zhàn)而定是真名將，百戰(zhàn)百勝要做什么呢？一百戰(zhàn)還沒解決問(wèn)題，那就是不會(huì)打仗。

和平年代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們每個(gè)人都有夢(mèng)想。

你愿意為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，積蓄幾年呢？

蓄能之時(shí)，警惕一個(gè)詞“頻繁行動(dòng)”。

我們真正最重要的工作是：準(zhǔn)備、等待。

不斷地積蓄實(shí)力，等待時(shí)機(jī)出現(xiàn)，事倍功半。

一年之中只要堅(jiān)持做1—3個(gè)動(dòng)作，或訂立1—3個(gè)目標(biāo)，把它做好就行了！

焦慮性動(dòng)作是最能摧毀一個(gè)人的。

求全：“凡用兵者，全國(guó)為上，破國(guó)次之。”

在雙方作戰(zhàn)時(shí)先保全自己，再追求全勝，最好是把敵人都通通保全。

在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，如果敵我都損傷很多的話，盡管勝利，也不是戰(zhàn)斗的勝利。

最好的勝利是，不戰(zhàn)而屈人之兵，既可以保全自己，保全將領(lǐng)和士兵，也可以保全敵人的城池、人民、軍隊(duì)、馬匹等，讓全城全人全財(cái)盡歸于我，擴(kuò)大自己的勢(shì)能。

做一件事情不以“成功”為假設(shè)前提，而是以“失敗”為假設(shè)前提。

NO ZUO NO DIE，不作死就不會(huì)死。

做不到的事情不要強(qiáng)求，留得青山在不愁沒柴燒。不行動(dòng)，也是為了保全自己。

凡事有所成，必有所損。做事是要付出一定的東西來(lái)交換的，可能是你的時(shí)間、精力、健康……只要我們做的是蓄能的事情，不是耗能的事情，那么不作為就是作為。

要像司馬懿“暗中準(zhǔn)備，一舉而定”，而不是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”。

“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史。”

“不敗”、“不戰(zhàn)”。

小概率的成功事件是不可復(fù)制的。

為什么有那么多創(chuàng)業(yè)者“隨隨便便”就成功了？“隨隨便便”成功的人，只是小概率事件，我們要學(xué)的是身邊最大多數(shù)的人，那才是世界的真相。

小優(yōu)勢(shì)→大優(yōu)勢(shì)→絕對(duì)優(yōu)勢(shì)→不戰(zhàn)而勝。

真正的勝仗都是平淡無(wú)奇，所有的功夫都在沒有沒有故事的地方。

“上醫(yī)不治已病治未病?！?br/>
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?br/>
百戰(zhàn)百勝不如一戰(zhàn)而定！

不勝不戰(zhàn)，沒有勝算，就要等待。

華杉老師說(shuō)：一戰(zhàn)而定是真名將，百戰(zhàn)百勝要做什么呢？一百戰(zhàn)還沒解決問(wèn)題，那就是不會(huì)打仗。

和平年代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們每個(gè)人都有夢(mèng)想。

你愿意為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，積蓄幾年呢？

蓄能之時(shí)，警惕一個(gè)詞“頻繁行動(dòng)”。

我們真正最重要的工作是：準(zhǔn)備、等待。

不斷地積蓄實(shí)力，等待時(shí)機(jī)出現(xiàn)，事倍功半。

一年之中只要堅(jiān)持做1—3個(gè)動(dòng)作，或訂立1—3個(gè)目標(biāo)，把它做好就行了！

焦慮性動(dòng)作是最能摧毀一個(gè)人的。

求全：“凡用兵者，全國(guó)為上，破國(guó)次之?！?br/>
在雙方作戰(zhàn)時(shí)先保全自己，再追求全勝，最好是把敵人都通通保全。

在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，如果敵我都損傷很多的話，盡管勝利，也不是戰(zhàn)斗的勝利。

最好的勝利是，不戰(zhàn)而屈人之兵，既可以保全自己，保全將領(lǐng)和士兵，也可以保全敵人的城池、人民、軍隊(duì)、馬匹等，讓全城全人全財(cái)盡歸于我，擴(kuò)大自己的勢(shì)能。

做一件事情不以“成功”為假設(shè)前提，而是以“失敗”為假設(shè)前提。

NO ZUO NO DIE，不作死就不會(huì)死。

做不到的事情不要強(qiáng)求，留得青山在不愁沒柴燒。不行動(dòng)，也是為了保全自己。

凡事有所成，必有所損。做事是要付出一定的東西來(lái)交換的，可能是你的時(shí)間、精力、健康……只要我們做的是蓄能的事情，不是耗能的事情，那么不作為就是作為。

要像司馬懿“暗中準(zhǔn)備，一舉而定”，而不是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”。

如果是印刷造成的缺頁(yè)，可以去購(gòu)買的書店更換。如果是華杉漏講，那需要再版時(shí)更正。

南懷瑾先生的“柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)”。剛?cè)帐侵冈谧约盒哪罘浅Ｇ迕鞯臓顟B(tài)下，就非常適合去讀經(jīng)書，或者是一些古典的書籍。在冬天的時(shí)候，天寒地凍，每個(gè)人都會(huì)保持著一份清冷狀態(tài)，所以就讓我們?cè)谇搴?dāng)中，去分享一下古人的智慧。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我會(huì)非常喜歡回歸經(jīng)典，去嘗試著讀這些古老的傳奇書籍。如果我們可以沉下心來(lái)去看待這些經(jīng)典的話。會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多我們遇到的一些困難，或者是踩過(guò)的雷，掉過(guò)的坑。古人在幾千年前就已經(jīng)在告誡我們了。但否我們花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間去讀懂它們，去讀懂它們?cè)捳Z(yǔ)中的智慧和奧秘。那我們的人生會(huì)更加平穩(wěn)和幸福。

華彬老師說(shuō)：

一提到孫子兵法，我們會(huì)不由自主的想到計(jì)策。中國(guó)歷史上誰(shuí)最會(huì)用計(jì)呢？一說(shuō)計(jì)，就想到諸葛亮。不過(guò)諸葛亮的計(jì)，恰恰是奇謀巧計(jì)的計(jì)，不是“五事七計(jì)”的計(jì)。用孫子的“五事七計(jì)”去衡量，諸葛亮就不及格了。道、天、地、將、法，他哪一條分析能勝過(guò)魏國(guó)？但他為了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)情結(jié)，興師動(dòng)眾，六出祁山，九伐中原，勞民傷財(cái)，尸橫遍野。他要做的事，是唯有冒險(xiǎn)，以僥幸才能成功的事，偏他又是天下第一謹(jǐn)慎之人，不打無(wú)把握之仗，一看不行就撤兵。那當(dāng)初又何必發(fā)兵呢？ 所以諸葛亮之計(jì)，計(jì)得糊涂。 那為什么在民間諸葛亮那么有名，人人喜愛呢？因?yàn)橛泄适?。奇謀巧計(jì)，就有精彩的故事，人民群眾喜聞樂(lè)見、津津樂(lè)道。

而真正的戰(zhàn)略，真正的勝戰(zhàn)，看上去往往平淡無(wú)奇，是沒有故事的。 《孫子兵法》也專文強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，所謂“善戰(zhàn)者，無(wú)智名，無(wú)勇功”，就是看似平淡無(wú)奇，沒故事，這也是我們學(xué)習(xí)《孫子兵法》，重點(diǎn)要學(xué)的，于外行看上去，一點(diǎn)熱鬧也沒有的地方，看到內(nèi)行的大門道，學(xué)到內(nèi)行的真本事。

今天我們借由《華杉講透孫子兵法》和大家來(lái)一起探討人生中的“孫子兵法”。

“孫子兵法”不是講奇計(jì)得勝的書，是講實(shí)力決勝力的書。這本書的核心就是圍繞兩個(gè)觀念在闡述。

第一，準(zhǔn)備和等待

第二，先勝而后戰(zhàn)

然后在這兩個(gè)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用一些經(jīng)典的故事，來(lái)剖析它的好處和壞處，還有在準(zhǔn)備和等待的過(guò)程中所運(yùn)用的一些具體方法的實(shí)施。

我就運(yùn)用這本書其中的兩個(gè)故事做為例子，看華杉老師如何來(lái)講解

李牧，戰(zhàn)國(guó)末年?yáng)|方六國(guó)最杰出的將領(lǐng)、軍事家，與白起、王翦、廉頗并稱“戰(zhàn)國(guó)四大名將”，素有“李牧死，趙國(guó)亡”之稱，深得士兵和人民的愛戴，有著崇高的威望。

李牧駐守于代郡、雁門郡，以防匈奴。李牧優(yōu)待兵士，嚴(yán)格訓(xùn)練，頻繁偵察，但軍令就一條：不許出戰(zhàn)！膽敢出戰(zhàn)者一律斬首。 這免戰(zhàn)牌一掛就是好幾年。由于李牧把全部人縮入營(yíng)壘，堅(jiān)壁清野，匈奴來(lái)襲擾也都無(wú)功而返。 李牧幾年不戰(zhàn)，不光匈奴受不了，他自己的士兵都受不了，趙王也受不了了，認(rèn)為李牧膽怯，把他撤換。 新將一改李牧堅(jiān)壁清野的策略，頻頻出擊，結(jié)果敗多勝少，損失極大。趙王不得已請(qǐng)李牧官?gòu)?fù)原職，但李牧稱病不出。趙王無(wú)奈，答應(yīng)不再干涉他的軍事策略。

李牧回去后，又是幾年不出戰(zhàn)。但他可沒閑著，練兵抓得很緊，比打仗還忙。經(jīng)過(guò)數(shù)年的經(jīng)營(yíng)，李牧的邊防軍兵精馬壯，軍隊(duì)士氣高漲，士兵憋足了勁，寧可不要賞賜也情愿與匈奴決一死戰(zhàn)。而匈奴則松懈了。 李牧決定決戰(zhàn)。精選戰(zhàn)車一千三百輛、戰(zhàn)馬一萬(wàn)三千匹、勇于沖鋒陷陣的步兵五萬(wàn)人、善射的弓兵十萬(wàn)人，出兵。采用誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，先派大批牧民驅(qū)趕牲畜放牧。匈奴遣小股人馬進(jìn)行劫掠，李牧佯裝戰(zhàn)敗，故意將幾千人丟棄給匈奴。獲得小勝后的匈奴開始輕敵，單于率領(lǐng)大批軍隊(duì)入侵。李牧廣布奇兵，從左右兩翼包抄匈奴，一舉擊破匈奴十萬(wàn)騎兵。李牧乘勝攻滅襜（chān）襤，擊破東胡，降服林胡，匈奴單于落荒而逃。此后十余年，匈奴再也不敢靠近趙國(guó)邊境。 兵家的思想，講究一戰(zhàn)而定。戰(zhàn)爭(zhēng)不是打過(guò)來(lái)打過(guò)去，而是積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，一戰(zhàn)而定。十年戍邊，換一個(gè)大將，可能百戰(zhàn)百勝、戰(zhàn)功赫赫，但一將功成萬(wàn)骨枯，他退休了，什么問(wèn)題也沒解決，換一個(gè)大將來(lái)接著打。李牧十年不戰(zhàn)，憋到時(shí)候打一仗，就解決了問(wèn)題。

所以一戰(zhàn)而定是真名將。百戰(zhàn)百勝，那是打了一百次勝仗了，還沒解決問(wèn)題，還要接著打！那要?jiǎng)僬虂?lái)干什么呢？所以百戰(zhàn)百勝，是兵法沒入門，不會(huì)打仗。再說(shuō)世間哪有百戰(zhàn)百勝這回事，那是把敗仗藏起來(lái)不說(shuō)。 做任何事都是這個(gè)道理，不該動(dòng)作時(shí)什么也不做，做一次就解決問(wèn)題。多少事，都誤在頻頻動(dòng)作。為什么頻頻動(dòng)作，無(wú)非是一種焦慮情緒。

李牧不出戰(zhàn)，損失了什么呢？什么損失也沒有，但兵士們焦慮了，匈奴焦慮了，趙王焦慮了，他動(dòng)作了，把李牧撤換了。其實(shí)他給李牧的任務(wù)就是邊防。這邊防根本沒出問(wèn)題，他有什么意見呢？他就是要干點(diǎn)什么，才能緩解自己的焦慮。 小心你的“焦慮性動(dòng)作”，那是最能毀你的。

成功都來(lái)自于日積月累，而不是奇思妙想。成功者都是一直在做最基礎(chǔ)的工作，而且始終關(guān)注基本面，關(guān)注基礎(chǔ)工作。我們說(shuō)《孫子兵法》的核心是先勝后戰(zhàn)，勝和戰(zhàn)要分開來(lái)看，是兩個(gè)階段。先是勝，基礎(chǔ)工作就是勝，基本面就是勝。然后是戰(zhàn)，那時(shí)候可以想點(diǎn)巧妙的主意。

先勝后戰(zhàn)，“勝”和“戰(zhàn)”要分開來(lái)看，是兩個(gè)階段。先是勝，基礎(chǔ)工作、基本面就是勝，然后才是戰(zhàn)。我們的問(wèn)題在于，總是關(guān)注“戰(zhàn)”，不關(guān)注“勝”，就想取巧求速，所以沒有勝就去戰(zhàn)了，那就沒有勝算。

“孫子兵法”和現(xiàn)代的成功學(xué)是背道而馳的，是逆向成功學(xué)的思維方法。

成功是大家沒有辦法復(fù)制的一種生活方式，因?yàn)闀r(shí)間，人物，地點(diǎn)都不相同，也就是我們平時(shí)講的，天時(shí)地利人和缺一不可，所以你無(wú)法學(xué)習(xí)到其精髓。但是我們可以去學(xué)習(xí)逆向成功學(xué)，多去看看那些失敗的元素，我們就可以避開那些失敗的雷和坑，然后穩(wěn)穩(wěn)地走在正道上面。一天一步，踏踏實(shí)實(shí)的走，一年下來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你比其他的人走的路更長(zhǎng)。

“孫子兵法”不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，是不戰(zhàn)而勝之法；不是戰(zhàn)而后勝之法，是先勝而戰(zhàn)之法。

百無(wú)一用是書生，學(xué)以致用是關(guān)鍵！

如果我們?cè)诨橐龊褪聵I(yè)中，用上“孫子兵法”，不讓兩敗俱傷，而是精進(jìn)自己，給自己不斷的蓄能，做到未戰(zhàn)先勝，不戰(zhàn)而勝，就是共贏或雙贏的局面，那么我們的婚姻生活和事業(yè)有多幸福和美滿！

不能等待是巨大的性格缺陷?？傆X得要戰(zhàn)斗才是英雄男子漢，等待是戰(zhàn)斗的一部分，而且是非常重要的一部分。

當(dāng)讀了“孫子兵法”的核心思想后，給我一個(gè)很大的啟發(fā)。以前會(huì)把目光聚焦在這些創(chuàng)造神奇故事的人身上，覺得他們太厲害了。往往會(huì)忽略掉在我們身邊過(guò)小日子的那些悠然自得的人。反過(guò)來(lái)想，如果一個(gè)人一輩子能把自己的日子過(guò)得這么波瀾不驚，然后又非常平穩(wěn)，非常幸福的生活。那他們就是生活高手。

通過(guò)“孫子兵法”這本書，看到了曾經(jīng)忽略了身邊那些平凡人（平凡非平庸），普通人，平平淡淡的人身上蘊(yùn)涵的真功夫，就像華杉老師這本書里講的“所有的功夫都在沒有故事的地方”。

讀書能幫我們拆掉思維里的墻，能夠幫我們更好地看到，生活當(dāng)中一些更遼闊的世界。

這本“孫子兵法”里運(yùn)用了非常多的經(jīng)典故事來(lái)作為案例，對(duì)于我們普通人現(xiàn)在生活環(huán)境下的生活方式有一個(gè)非常好的解讀。當(dāng)然了，這只是很多活法中的其中一個(gè)觀點(diǎn)。選擇在于自己。

如果是印刷造成的缺頁(yè)，可以去購(gòu)買的書店更換。如果是華杉漏講，那需要再版時(shí)更正。

彬比較好 彬彬有禮 文質(zhì)彬彬
兵 第一反應(yīng)就是小卒
或者斌也不錯(cuò) 文武齊全