皇后娘娘來了有聲小說

　　皇牌機(jī)娘手游哪個機(jī)娘好?在皇牌機(jī)娘中有各種各樣的機(jī)娘，每種機(jī)娘都有各自的特點(diǎn)，那么到底哪個好呢?都有什么特點(diǎn)呢?接下來就讓小編給大家介紹一下吧。

皇牌機(jī)娘

　　官方最近就機(jī)娘會有多少種類型給出了爆料：

　　讓我們來談一談游戲中的機(jī)娘類型吧，也就是傳說中RPG里面常常提到的職業(yè)。

　　說來也巧，在游戲設(shè)計之初，主策就不打算采用傳統(tǒng)軍武游戲的概念，把飛機(jī)分為：戰(zhàn)斗機(jī)、轟炸機(jī)、攻擊機(jī)等等。

　　理由如下：

　　1、游戲本身定位會幻想系一些，不會出現(xiàn)有的飛機(jī)去對地，有的飛機(jī)對空，有的飛機(jī)去執(zhí)行轟炸任務(wù)的設(shè)定，因?yàn)檫@樣且不說游戲性，要把這件事情擺平都很不容易。也容易進(jìn)入了為了讓游戲有道理而有道理的設(shè)計陷阱中。

　　2、現(xiàn)代飛機(jī)你已經(jīng)很難界定他的具體類型，二戰(zhàn)時期的許多飛機(jī)分法也無法和后面的飛機(jī)類型做融合。

　　支援型：以經(jīng)常作為偵察，護(hù)衛(wèi)為主的戰(zhàn)斗機(jī)組成?？梢蕴峁┍容^可觀的索敵技能和效果，并且作為團(tuán)隊(duì)的正反Buff的釋放者出現(xiàn)，對各個氣候的適應(yīng)性較強(qiáng)。(氣候系統(tǒng)，主策說會進(jìn)一步簡化)另外，許多非戰(zhàn)斗技能，例如提升遠(yuǎn)征效果，獲得經(jīng)驗(yàn)增加等，也會比較多出現(xiàn)在支援型的機(jī)娘中。

　　泛用性：主要出現(xiàn)在后期的機(jī)娘中，各項(xiàng)能力都比較均衡，但對裝備的依賴度比較高，通過搭配特殊裝備來實(shí)現(xiàn)不同的戰(zhàn)術(shù)效果。

　　基本上前三者是比較常見的機(jī)娘類型，后三者主要豐富玩家的打法需求，后期隨著偵察機(jī)，加油機(jī)，甚至直升飛機(jī)的加入，更多的機(jī)娘類型也會實(shí)裝進(jìn)來。

　　以上幾個類型的機(jī)娘玩法和特性，目前還在進(jìn)一步細(xì)化和調(diào)試中，目標(biāo)在一場戰(zhàn)斗中，攜帶不同的機(jī)娘能夠有更明確和個性化的戰(zhàn)斗表現(xiàn)。也希望玩家在游戲中，找到自己的最佳陣容!

我是大禹，喜歡讀一些歷史傳說、玄學(xué)古經(jīng)，很高興有機(jī)會和大家分享一些有意思的故事，可能涉獵有點(diǎn)廣泛，有時候也不求甚解，所以文章中有錯誤和不對的地方，請大家指正，謝謝。前幾天在悟空回答了一個關(guān)于《山海經(jīng)》的問題，其中提到王母娘娘和玉皇大帝，引起幾位朋友的討論，其實(shí)之前大禹也是寫過一篇關(guān)于兩位仙人的文章，在此分享給大家。

一提到玉皇大帝，就會想到王母娘娘，在大家的印象里，這是一對神仙夫妻，共同掌管天庭眾仙。而且很多電視劇和小說里也有這種傾向的暗示，那么實(shí)際呢，玉皇大帝和王母娘娘真的是一對神仙夫妻嗎？

其實(shí)不然！

玉皇大帝這個身份產(chǎn)生的時間比較晚，歷史記載是在宋朝宋真宗時期，宋真宗為了掩飾澶淵之恥，在朝臣的策劃下偽造“天書”，杜撰出來的一位神靈。后來在宋徽宗當(dāng)政期間，更是將玉皇大帝和昊天上帝何為一體。昊天上帝是自上古時期就被朝堂祭祀的一位神靈，這才是上古時期最高神靈，而我們經(jīng)常所說的玉皇大帝，最初只是政治的產(chǎn)物。當(dāng)然，隨著時間的發(fā)展，以及道家文化的影響，玉皇大帝這位神，似乎又被賦予更多的意義和身份，在民間也是極有影響力的。相傳玉皇大帝在民間的俗名叫做張百忍，也有叫張友人，張堅(jiān)的，也算是眾說不一，而每一個名字后面也都有一段不同的故事。

玉皇大帝，其實(shí)穿著也能看得出道家的文化元素

玉皇大帝被道教奉為眾神之首，在道教神階中具有極高的地位，所以說，玉皇大帝不是佛教的哦，若是去寺廟拜神，看一下位上的神像，是佛還是道？我想很多人其實(shí)是分不清楚的吧。

接下來就說一下玉皇大帝的這位“緋聞女友”王母娘娘。王母娘娘由混沌道氣中西華至妙之氣結(jié)氣成形，厥姓侯氏，位配西方，所以又叫西王母，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島（掌管所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島，說東王公大家不知道，但是說東華帝君，是不是感覺很耳熟，哈哈）。西王母也是道教神階里一位很重要的仙人呢。

山海經(jīng)里的西王母

對于西王母的記載，可以追溯到《山海經(jīng)》，但是，很顯然，山海經(jīng)對西王母的描述并非我們現(xiàn)在常見到的慈眉善目或是風(fēng)姿綽約的樣子，書里是這么寫的“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘”，形體是一只獸狀的，這段話很好理解：外貌還是人的樣子，但是長著豹的尾巴，老虎牙齒，善于“喊麥”，爆炸頭還戴了頭飾，負(fù)責(zé)傳布病毒和各種災(zāi)難的神??哎，好像和印象里的不太一樣啊，但是，這確實(shí)是王母娘娘的原型啊?？季俊渡胶＝?jīng)》本身的歷史性來講，這位王母應(yīng)該是一位祭祀，只是后來演變成為一位“神”，當(dāng)然了，現(xiàn)在很多傳說中的人物和神仙都是在遠(yuǎn)古時期這樣演變而來的，隨著歷史的推薦，漸漸模糊了原來的模樣，以致成為現(xiàn)在的樣子。

王母娘娘的歷史比玉皇大帝早太多了，而且真身也不盡相同，所以，兩人根本不是什么夫妻關(guān)系。只是民間傳說，總是誤會二者之間的關(guān)系。有位朋友留言說，王母和玉帝算是同事關(guān)系，嗨，這個說法還真挺逗，其實(shí)也差不多吧，只是一個老前輩，一個后生，兩者畢竟差距了一兩千歲呢，哈哈哈。

王母娘娘

最后感慨一番，道家作為中國本土文化，對我們的影響十分悠遠(yuǎn)又深刻，而道家的一些理念，其實(shí)在當(dāng)下也是很值得鉆研學(xué)習(xí)的，以后跟大家慢慢分享。