草原的背景

老舍作品《草原》的寫作背景

?寫作背景是解放戰(zhàn)爭時(shí)期1947年9月12日他在青島山東大學(xué)一次休息時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)他在那兒租了一家平房，作為他安靜的寫作與創(chuàng)作戲劇文學(xué)的地方。一九六一年十月十三日發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》。 ?老舍記敘了自己第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見所聞所感，表現(xiàn)了大草原的美麗景色和蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼，表達(dá)了作者對(duì)祖國邊疆的熱愛以及對(duì)民族友誼的歌頌。

《草原》是現(xiàn)代作家、詩人老舍創(chuàng)作的一篇散文。已選入人教版新課標(biāo)（老教材）五年級(jí)下冊(cè)第1課和教育部統(tǒng)編人教版教材六年級(jí)上冊(cè)第1課。文章主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖這三幅生動(dòng)的畫面?。作者在最后引用“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”抒發(fā)了對(duì)草原的熱愛之情和對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。

a《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文.夏衍是現(xiàn)代劇作家、革命戲劇和電影運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者.在《野草》中,作者通過對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定,表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視,對(duì)民眾力量的信賴.
b《野草》是魯迅的一部散文詩集,共收入作品24篇.《野草》是魯迅所有作品中最難懂的一部.之所以難懂,主要是因?yàn)樽髡呤褂昧艘幌盗歇?dú)特的藝術(shù)手法.《野草》題目的含義,野草的花、葉不美,但很頑強(qiáng)生長的野草,來比喻自己寫的這23篇作品,也可以說把自己的作品比喻為野草,也有“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的含義.《野草》是《彷徨》的姊妹篇,前者是散文詩,后者是小說

老舍記敘了自己第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見所聞所感，表現(xiàn)了大草原的美麗景色和蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼，表達(dá)了作者對(duì)祖國邊疆的熱愛以及對(duì)民族友誼的歌頌。



一、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。

“翠色欲流”是說翠色將流而未流;而“流入云際”，則是說翠色已經(jīng)流入云間。這兩者是自相矛盾嗎?其實(shí)，這非但不矛盾，反而形象地顯現(xiàn)了草原景物的逼真情態(tài)?！按渖鳎p輕流入云際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫:草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動(dòng)，突現(xiàn)草的色澤，草的生命，也抒發(fā)了作者無限的熱愛和贊嘆。后一句是遠(yuǎn)鏡頭描寫:極目遠(yuǎn)眺，草原與長空相接，濃綠與云天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向云天深處。再說汽車在前進(jìn)，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天嗎?



二、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。 “驚嘆”與“舒服”，“愿久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實(shí)，作者驚嘆的是那從未見過的“一碧千里，而并不茫?！钡拇蟛菰?舒服的是草原浩瀚、生機(jī)勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達(dá)、令人心曠神怡;“愿久立”，是因?yàn)椴菰吧匀?，“連駿馬和大牛都有時(shí)靜立不動(dòng)”，何況是感情豐富的人;“想坐下”，是因?yàn)檠鄣酌谰扒邼欀奶?，誘發(fā)起激情，要抒發(fā)、要表達(dá)。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出“我”在這種特定境界里的豐富的內(nèi)心感受。



三、初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。 既然“看不見什么東西”，怎么還看見“一些忽飛忽落的小鳥”呢?其實(shí)，這是運(yùn)用了一種叫“舛(chuǎn)互”的修辭手法。它對(duì)某一事物既全面肯定，又部分否定;或既全部否定，又部分肯定。看見“一些忽飛忽落的小鳥”，是為了更真切地襯托和強(qiáng)調(diào)“初入草原”時(shí)的靜感。這是以聲寫寂，以動(dòng)襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機(jī)。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期1947年9月12日他在青島山東大學(xué)一次休息時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)他在那兒租了一家平房，作為他安靜的寫作與創(chuàng)作戲劇文學(xué)的地方。一九六一年十月十三日發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》。

老舍記敘了自己第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見所聞所感，表現(xiàn)了大草原的美麗景色和蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼，表達(dá)了作者對(duì)祖國邊疆的熱愛以及對(duì)民族友誼的歌頌。

他要把在白哈巴看到的一切美的素材，全部表現(xiàn)在一幅畫面上，還要表現(xiàn)牧民家的生活，經(jīng)過反復(fù)推敲，深思熟慮，最后決定：在畫幅的前面，表現(xiàn)一家三口早上的生活場景：標(biāo)準(zhǔn)的木屋家院，木屋上的煙筒，還冒著白煙，院墻是木棍欄桿做的，孩子的爸爸正在騎著馬。

從木屋旁趕著一群牛，到屋后山坡一條河后的草原上放牧，草原后有白色蒙古包和松樹，松樹后遠(yuǎn)處是白雪皚皚的山，還有一條小馬，在門旁的小山坡上吃草，孩子的媽媽，提著一桶剛擠完的牛奶，往廚房里走，孩子正背著書包去上學(xué)，整幅畫面靜中有動(dòng)。

創(chuàng)作的第一幅，沒有雪山，她又在原畫的基礎(chǔ)上，又畫了一幅，后面加了雪山。最后她賦詩一首：

仰望雪山似冬寒，

俯瞰綠茵正暑暖，

同是一方水土地，

上冷夏熱兩重天。

世界級(jí)女中音歌唱家德德瑪于本月26日在內(nèi)蒙古舉行了規(guī)模空前的新專輯《我的根在草原》的發(fā)布會(huì)。發(fā)布會(huì)不但有德德瑪?shù)膬鹤优鯃鲞€有眾多前任及現(xiàn)任內(nèi)蒙古政協(xié)、團(tuán)委及文化廳領(lǐng)導(dǎo)到場祝賀?，F(xiàn)場的氣氛溫馨感人，德德瑪老師也數(shù)度感動(dòng)落淚。時(shí)逢內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年，也剛好德德瑪60歲的本命年，在這樣特別的時(shí)間發(fā)行她的新專輯為禮物，獻(xiàn)給自己一生所贊美的草原故鄉(xiāng)。

德德瑪介紹說，這是一張?jiān)从诟卸鞯某?，一張回?bào)歌迷的唱片，歌聲之中融入了她情感與信念的寄托，包含了她最真摯的祝愿，對(duì)歌迷的感激，對(duì)家鄉(xiāng)的無限熱愛，對(duì)生命的敬畏與真誠。發(fā)布會(huì)現(xiàn)場她也傾情演唱了《我的家額吉納》、《風(fēng)吹草原》、《錫林郭勒美》等歌曲，并和自己的兒子阿吟琴塔勒共同演繹了一曲《蒙古故鄉(xiāng)》，他們的演唱也贏得了到場的內(nèi)蒙古各界人士的一致好評(píng)，整個(gè)發(fā)布會(huì)一直被溫馨感人的氣氛包圍著。

據(jù)悉，這張名為《我的根在草原》的專輯是由國內(nèi)眾多頂級(jí)制作人協(xié)力打造，制作時(shí)間長達(dá)兩年之久。是一張用國際化的音樂語言詮釋蒙古族民歌的專輯。

《草原之歌》堅(jiān)持歌劇創(chuàng)作革命化、民族化、群眾化的方針，較多的借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，在“洋為中用”上取得了一定的成就。尤其是在音樂創(chuàng)作上，作曲家以藏族民歌為基本素材，運(yùn)用了許多西洋歌劇作曲的技巧方法，即烘托戲劇氣氛的豐富性上均達(dá)到了新的水平。
此選曲集編選了全劇中的主要唱段共十首，其中有獨(dú)唱，重唱及合唱，基本概括了整個(gè)作品的全貌。此次錄音的指揮由著名女指揮家鄭小瑛擔(dān)任，獨(dú)唱部分由優(yōu)秀的中青年歌劇演員祝愛蘭、林金元、劉慶德、鐘明達(dá)、康健分別擔(dān)任。

要自己思考哦！

自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”這類的詞句。這曾經(jīng)發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好象回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？
這是個(gè)翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊！
我們?cè)L問的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。汽車走了一百五十華里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了迂回的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝?，快到公社了。忽然，象被一陣風(fēng)吹來的，遠(yuǎn)丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請(qǐng)了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團(tuán)結(jié)互助！
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點(diǎn)不拘束。不大會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是：
祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！
我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐础＿@時(shí)候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點(diǎn)羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝?？茨邱R群吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒，并且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達(dá)千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉??！并非浮夸。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細(xì)毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。