家庭亂論系列小說(shuō)

德西和瑞安的自我決定理論。
其實(shí)這個(gè)理論算是教育心理學(xué)的理論，但是在家庭中很多家長(zhǎng)無(wú)意中會(huì)用到，并且是反向運(yùn)用。
這個(gè)理論包含三個(gè)需要：1.勝任需要，指?jìng)€(gè)人與社會(huì)環(huán)境的交互作用中，感到自己是有效的，有機(jī)會(huì)去鍛煉自己和表現(xiàn)自己的才能。2.歸屬需要，歸屬指感覺(jué)到關(guān)心他人并被他人關(guān)心，有一種從屬于其他個(gè)體和團(tuán)體的安全感，與別人建立起安全和愉快的人際關(guān)系。3.自主需要，自主指?jìng)€(gè)體能感知到做出的行為是出于自愿的且能夠自我調(diào)控的。
動(dòng)機(jī)劃分為三種：1.內(nèi)部動(dòng)機(jī)：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是人類固有的一種追求新奇和挑戰(zhàn)、發(fā)展和鍛煉自身能力、勇于探索和學(xué)習(xí)的先天傾向。它與個(gè)體的內(nèi)部因素，如興趣、滿足感等密切相關(guān)，屬于高度自主的動(dòng)機(jī)，代表了自我決定的原型。2.外部動(dòng)機(jī)：外部動(dòng)機(jī)指人們不是出于對(duì)活動(dòng)本身的興趣，而是為了獲得某種可分離的結(jié)果而去從事某一項(xiàng)活動(dòng)的傾向，如獲得高分或避免受到懲罰等。3.無(wú)動(dòng)機(jī)：無(wú)動(dòng)機(jī)是最缺少自我決定的動(dòng)機(jī)類型，它的特點(diǎn)是個(gè)體認(rèn)識(shí)不到他們的行為與行為結(jié)果之間的聯(lián)系，對(duì)所從事的活動(dòng)毫無(wú)興趣，沒(méi)有任何外在的調(diào)節(jié)行為以確?；顒?dòng)的正常進(jìn)行。
在家庭中，這個(gè)理論通常被家長(zhǎng)們無(wú)意識(shí)的用來(lái)將孩子的內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為了外部動(dòng)機(jī)。
舉個(gè)最普遍的例子：孩子最初因?yàn)楦信d趣，因?yàn)閻?ài)好而去畫(huà)畫(huà)，結(jié)果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)之后，通常會(huì)說(shuō)：“哎呀，畫(huà)的真好！/畫(huà)的還行，繼續(xù)努力！畫(huà)完了帶你去吃大餐！"(或者給予孩子一些實(shí)質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì))，其實(shí)這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)的任何干預(yù)都會(huì)起到相反的結(jié)果，本來(lái)孩子是出于愛(ài)好去畫(huà)畫(huà)，時(shí)間久了，孩子心里會(huì)慢慢覺(jué)得他是為了那頓大餐，或者那些獎(jiǎng)勵(lì)而去畫(huà)畫(huà)，慢慢的，他就不再想畫(huà)畫(huà)了。家長(zhǎng)成功地將孩子的內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為了外部動(dòng)機(jī)，削弱了孩子的興趣。

我來(lái)當(dāng)男仙家

三清：
元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長(zhǎng)生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神, 北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神))
大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩圣帝
三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號(hào)木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙

中央天宮仙位表
千里眼 | 順風(fēng)耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光圣母） | 風(fēng)伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 | 太陽(yáng)星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會(huì)大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽(yáng)真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞

三官大帝：

天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增長(zhǎng)天王、持國(guó)天王、多聞天王與廣目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時(shí)神劉洪

四大天師：

張道陵、許遜（字敬之，號(hào)許旌陽(yáng)）、邱弘濟(jì)、葛洪

四方神

青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。

四瀆龍神

黃河 | 長(zhǎng)江 | 淮河 | 濟(jì)水河神

馬趙溫關(guān)四大元帥：

馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財(cái)神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將
關(guān)元帥 關(guān)羽。

五方謁諦：

金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦

五炁真君：

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮(zhèn)星土德真君

五岳

東岳泰山天齊仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳華山金天愿圣大帝(五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè) 兒子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁為陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉 | 六甲為陽(yáng)神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長(zhǎng) | 甲午神衛(wèi)玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機(jī)宮：上生星君

北斗七星君：(《獅駝國(guó)》中的北天七皇)

北斗第一陽(yáng)明貪狼星君
北斗第二陰精巨門(mén)星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關(guān)破軍星君
(《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào)：天樞、天璇、天璣 、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。 "天樞、天璇、天璣、天權(quán)"合起來(lái)又稱為"斗魁"或"璇"，后三星組成斗柄，稱"杓"

八仙：

鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅、張果老

增長(zhǎng)天王手下八將：

龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)?，其全名為劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠(yuǎn)；
鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)⑻赵牛ㄋ哪浚?br/>
九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星) | 計(jì)都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓、角木蛟。

三十六天將

蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關(guān)羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應(yīng) | 朱彥 | 呂魁 | 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張?jiān)?| 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠(yuǎn) | 趙公明 | 吳明遠(yuǎn) | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠(yuǎn)信 | 孔雷結(jié) | 陳元遠(yuǎn) | 林大華 | 周青遠(yuǎn) | 紀(jì)雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克

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四書(shū)：亦稱四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典?！　　境鎏帯俊栋谆⑼āの褰?jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四書(shū)集注》。列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書(shū)按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》等八篇，每一篇均有多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。其中有我們較為熟悉的“愚公移山”、“亡呋(fū)者”、“歧路亡羊”等。 <<老子>>又名<<道德經(jīng)>>。已經(jīng)流傳了兩千多年的歷史了。 莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。 論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇?！　?nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。東漢列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典?！　∽⒈居腥龂?guó)魏何晏《論語(yǔ)集解》，南北朝梁皇侃《論語(yǔ)義疏》，宋邢《論語(yǔ)正義》，朱熹《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等。

四書(shū)：亦稱四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。
　　【出處】《白虎通·五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也?！彼巍ぶ祆渲小端臅?shū)集注》。
列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書(shū)按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》等八篇，每一篇均有多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。其中有我們較為熟悉的“愚公移山”、“亡呋(fū)者”、“歧路亡羊”等。

<<老子>>又名<<道德經(jīng)>>。已經(jīng)流傳了兩千多年的歷史了。

莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。
　　內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。東漢列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
　　注本有三國(guó)魏何晏《論語(yǔ)集解》，南北朝梁皇侃《論語(yǔ)義疏》，宋邢《論語(yǔ)正義》，朱熹《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等。

主題班會(huì)到是很多,可是辯論會(huì)很難找
很多話題都老掉牙了,這都很常見(jiàn),要不你講一個(gè)故事或給他們看一些有爭(zhēng)議性的東西,讓他們選擇自己的觀點(diǎn),說(shuō)觀點(diǎn). 或是用一些現(xiàn)在關(guān)注的問(wèn)題來(lái)說(shuō),例如 應(yīng)該不會(huì)吧,關(guān)系到吃誰(shuí)也會(huì)有意見(jiàn)吧....反正只是參考拉.......還可以是其他啊.........不過(guò)好象都是比較成熟的話題,要不來(lái)一個(gè)關(guān)于動(dòng)漫的,我想應(yīng)該比較好...

那是他們小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣。但是長(zhǎng)大了，理所應(yīng)當(dāng)要避諱。在中國(guó)父親可以給年幼的女兒洗澡，但在美國(guó)父親如果給3歲以上的女兒洗澡會(huì)被逮捕。文明國(guó)家很注重這些男女避諱，認(rèn)為是至親不用避諱的人反而及其不開(kāi)化。把我說(shuō)的這些告訴你老婆，如果她還不能接受，你就該去做你那個(gè)大舅子的工作，讓他稍微避諱一些。