廉泉

嗟來之食”在《禮記·檀弓》里本作“嗟!來食(喂，來吃吧)”，是富人叫餓肚子的人來吃飯時(shí)說的，有鄙夷餓者的味道。
所以“貧者不受嗟來之食”的意思是：貧窮的人不接受別人專門為了諷刺他而給他的食物。
“廉者”的意思是：廉明清正的人。
“盜泉之水”的意思是：沒有經(jīng)過泉水主人的同意就私自飲用泉中的水。
所以“廉者不飲盜泉之水”的意思是：廉明的人不喝沒有經(jīng)過許可的泉水。
和這句話相近意思的句子是：“妾聞志士不飲‘ 盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，”出自南北朝作家范曄筆下的《樂羊子妻》。
樂羊子妻這篇古文想要傳達(dá)的意思是：
通過兩個(gè)小故事，贊揚(yáng)了羊子的妻的高潔品德和過人才識(shí)。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現(xiàn)在，還是將來；并且對(duì)不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有著深遠(yuǎn)的意義。她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有堅(jiān)韌不拔的精神。
1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”的典故說服丈夫，進(jìn)一步指出因貪小利而失大節(jié)的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯(cuò)就改并遠(yuǎn)尋師學(xué)。
2.樂羊子妻“引刀趨機(jī)”以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會(huì)，說明求學(xué)必須專心致志，持之以恒的道理，最后歸結(jié)到“若中道而歸，何異斷斯織乎！”妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動(dòng)，最后“復(fù)還終業(yè)”。

有志向和氣節(jié)的人,會(huì)時(shí)刻保持自己的志向和氣節(jié),縱然在危機(jī)的時(shí)刻,也能恪守己道。
盜泉：古籍中有：“(孔子)過于盜泉,渴矣而不飲,惡其名也.”
嗟來之食：春秋時(shí)齊國發(fā)生饑荒,有人在路上施舍,對(duì)饑餓的人說“嗟,來食”.饑餓的人說,我就是不吃“嗟來之食”.終不食而死（見于《禮記·檀弓》）

志士不飲盜泉之水，廉者不受來之食

這是戰(zhàn)國思想家尸子所說，所以你的回答是錯(cuò)誤的！

渴矣而不飲，惡其名也?！?br/>嗟來之食：春秋時(shí)齊國發(fā)生饑荒，有人在路上施舍，對(duì)饑餓的人說“嗟，來食”。饑餓的人說，我就是不吃“嗟來之食”。終不食而死

廉潔的詩詞1
　　《詠返握史》
　?。ㄌ评钌屉[）
　　歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
　　何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
　　運(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
　　幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
　　廉潔的詩詞2
　　《金陵懷古》四首（其一）
　　（宋王安石）
　　霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
　　豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。
　　東府舊基留佛剎，后庭余唱落船窗。
　　黍離麥秀從來事，且置興亡近酒缸。
　　廉潔的詩詞3
　　《書端州郡齊壁》
　?。ㄋ伟?br/>　　清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。
　　廉潔的詩詞4
　　《過孝感縣十里所望一土山下有漁舟呼之不來》
　　（宋張耒）
　　有道隱屠釣，仁廉非偶然。傾筐出紫鱖，揮手謝青錢。昔有離騷客，名高楚國賢。獨(dú)醒遭爾笑，吾幸醉終年。
　　廉潔的詩詞5
　　《拒禮詩》
　?。鳑r鐘）
　　清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉。
　　慚愧士民相餞送，馬前灑淚注如泉。
　　廉潔的詩詞6
　　《離任》
　?。鳑r鐘）
　　撿點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多程。
　　停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。
　　廉潔的詩詞7
　　《詠煤炭》
　?。饔谥t）
　　鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。
　　爝火燃漏襪慶回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
　　好螞鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
　　廉潔的詩詞8
　　《入京詩》
　?。饔谥t）
　　絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
　　清風(fēng)兩袖朝天去，免礙閻羅話短長。
　　廉潔的詩詞9
　　《石灰吟》
　　（明于謙）
　　千鎚萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
　　粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。
　　廉潔的詩詞10
　　《任滿偈城隍》
　?。骱匕玻?br/>　　一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負(fù)民。
　　神道有靈應(yīng)識(shí)我，去時(shí)還似到時(shí)貧。