紅樓夢賈寶玉和襲人

大觀園工程既竣，賈寶玉奉父親賈政之命題對額，初露才華。元春省親后，賈寶玉同姐妹們?nèi)胱〈笥^園。春日，寶黛共讀《西廂記》，相約葬花。賈寶玉與鳳姐中了馬道婆魘術(shù)，一僧一道為通靈寶玉除邪，養(yǎng)了三十三天方愈。四月二十六日，賈寶玉在馮紫英家初識蔣玉函，獲贈茜香羅。賈元春賞賜端午節(jié)禮，賈寶玉同薛寶源做釵的一樣，脊盯寶黛生疑。五月初，清虛觀打醮，張道士為賈寶玉提親。寶黛因此大吵一場，賈寶玉砸玉，林黛玉剪壞了往日親手做的穿玉的穗子。事后賈寶玉賠禮道歉，被薛寶釵諷為“負荊請罪”。在聽唱《葬花吟》和史湘云勸學風波中，賈寶玉與林黛玉兩番訴肺腑，二玉愛情開始覺醒。[1]
端午節(jié)后，賈環(huán)誣稱“賈寶玉調(diào)戲金釧兒致其被櫻裂和攆投井”，忠順王府查問賈寶玉“藏匿蔣玉函”之罪，兩案并發(fā)，賈寶玉被賈政一頓毒打。薛寶釵送來了治棒瘡的丸藥。林黛玉兩個眼睛哭的桃兒一般，賈寶玉托晴雯帶給她兩條舊帕傳情。鶯兒給賈寶玉打梅花絡(luò)，薛寶釵忽叫打玉絡(luò)，又用金線配搭，隱喻金玉姻緣。薛寶釵在賈寶玉床邊繡鴛鴦，忽見他夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得，什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”對前日挨打事件做一收束。因在梨香院親睹賈薔、齡官恩愛情景，賈寶玉情定林黛玉。

我今年28 ，

四月二十六日芒種

紅樓殲耐夢是以林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的愛情故事為主線。通過對賈府的各色人等，描寫揭露了封建制度的沒落和腐朽，必將走向沒落的道路。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。
《紅樓夢》的作者具清虧有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學、答改神社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。

黛玉進賈府 黛玉葬花 寶玉挨打黛玉勸寶玉 黛玉菊花詩奪魁 黛玉風雨夕制風雨詞 黛玉重建桃花社 黛玉湘云凹晶館聯(lián)詩 黛玉瀟湘館驚噩夢 黛玉焚稿斷癡情

賈寶玉會秦鐘 夢游太虛幻境 大觀園題詞 寶玉挨打 為晴雯寫誄文 寶玉成親 中舉 出家

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賈寶玉會秦鐘 夢游太虛幻境 大觀園題詞 寶玉挨打 為晴雯寫誄文 寶玉成親 中舉 出家

主要是襲人對于賈寶玉來說是非常特殊的一個存在，而且從小陪伴著他一起長大，感情非常的深厚。

書中第3回寶玉出場，第5回寫到寶玉神游太虛境與可卿“云雨”一番，第7回寫寶玉在宴寧府見秦鐘的事，第8回寫寶玉與寶釵互識金鎖寶玉的事第18回寫寶玉為元妃題詩，第19回寫寶玉與黛玉互罵“暖香，冷香”，第23回寫寶玉與黛玉共讀西廂，第25回寫寶玉被趙姨娘害瘋了，第28回寫寶玉與蔣玉涵互贈汗巾，第31回寫寶玉為讓晴雯轉(zhuǎn)怒為喜，撕扇子換千金一笑，第33回是寶玉挨打，第44回是寶玉唯一一次為平兒理妝，第57回是紫鵑開一個黛玉要家去的玩笑，把寶玉弄瘋了，第94回寫寶玉的玉丟了，下一回即寶玉瘋了，第115回寫寶玉見了甄寶玉很失望，因為他非與自己有共同思想，第116回是寶玉重游太虛境有了出家的念頭，第117回寶玉要把玉還給和尚被紫鵑襲人死死抱住，第119回寫寶玉中魁卻出家當和尚。不是很具體，你且看看吧！

賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過"女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人"。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。



他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。"我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。"賈寶玉受時代的局限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。

賈寶玉的父親是賈政