失落的桃符在線全文聽

1.《失落的桃符》是首部以“木工厭勝術(shù)”為題材創(chuàng)作的小說作品，“木工厭勝術(shù)”是一種流傳千年的“詛咒秘術(shù)”，被“厭”之人，輕則家宅不寧，惹上官非， 重則惡疾纏身災禍不斷，甚至家破人亡，殃及后人，閱讀性完勝《魯班的詛咒》。
2. 解開從未失傳的“魯班秘術(shù)”—— 一部關(guān)于“厭勝”技法的百科全書式的小說！
揭露如影隨形的“不滅詛咒”——下厭與拆厭：你有張良計，我有過墻梯！
細數(shù)流傳千年的“神秘術(shù)法”—— 金木水三牲反咒法、星盤定局貼符法、送星安土化紙法！
3. 作者御風樓主人，用詭秘的筆觸描述左道旁門創(chuàng)作了《失落的桃符》，融合了諸多懸疑、驚悚、推理等元素，龐大而獨特的角度、跌宕起伏的劇情、形象各異性格突出的角色、符合時下年輕讀者的閱讀習慣的文字風格，將引領(lǐng)一輪新的懸疑閱讀風潮。

桃符，是歷史悠久的漢族民俗文化，古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。這就是最早的桃符。?

到了五代，桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。

傳說中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)，使桃符由原來驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_某種思想的特殊文體——聯(lián)語。有些專家認為孟昶的題詞是我國的第一副春聯(lián)。

桃木板上畫神荼、郁壘像并標名字的作法，興盛于宋代。北宋高承《事物紀原·桃版》講了度朔山的傳說后寫到：“故今世畫神像于板上猶于其下書‘右郁壘，左神荼’，元日以置門戶間也。”

反映北宋風俗的《歲時雜記》也說在“桃符”上畫神像，狻猊白澤之屬，下書左郁壘、右神荼。由此可知，桃板可以稱作桃符。

圖畫神荼、郁壘作為避邪的桃符，一直流行到明清時代。明嘉靖《汀州府志》說：“桃符，新畫桃符置戶兩旁，貌荼、壘于上，以厭邪魅?！泵髑宓胤街径嘤懈鞯爻焯曳挠涊d。

風水名詞簡介。最早在《神拜詞集》中記載：經(jīng)古人研究總結(jié)，命理中帶有華蓋，孤辰寡宿，或七煞克身過旺等標志，都會孤芳自賞，不與人為伍，不合群，異性緣差。除了克服性格上因素，積極參加一些交流活動外，可以通過招桃花符來改善人際關(guān)系，增強異性緣。命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正東，正西”四個方向的，當“四象交會” 桃花會盛開，此時求感情最好，因此人們把愛情稱作“桃花運”。如果求桃花運化解感情阻礙需用“赤鱬鱗，黃金，法體鹽，靛藍晶”制作石碑護身符。女士要帶橘子石手鏈，男士要帶紅竹石飾品。之后在結(jié)印冊按照生日上添加結(jié)?。恨r(nóng)歷3到5月出生需添加“千與香穗，橘梗，葉影”3個結(jié)印。農(nóng)歷6到8月出生需添加“九虹錦聲，九葉鈴蓮，竹內(nèi)古河”3個結(jié)印。農(nóng)歷9到11月出生需添加“冰蝶，菊葵，石田佐吉”3個結(jié)印。農(nóng)歷12到2月出生需添加“八重冰梅，竹雀，千葉藤”3個結(jié)印。飾品和石碑護身符與結(jié)印配合可以強化四象之氣從而有幸福的感情。
在道教文化里，認為視死如生，如果死人生前沒有結(jié)婚就需要為他結(jié)陰婚，在魯迅的小說有很多描寫。為死人結(jié)陰婚時所用的靈符叫做“桃花符”。符咒上面會寫奉請和合二仙，九天玄女娘娘作主招桃花，改善異性緣，招人緣，增進與異性間感情。用法：黃紙書符一道配帶在死者身上，或放在死者枕頭里，如果是死者托夢睡覺時夢到可以請“桃花符”，在夢到后七七四十九日，后隨黃裱紙于深夜焚化十字路口?？蔀殛幓樗勒哒惺街榫墶?/p>