左伯桃和羊角哀的故事

馮夢龍寫了個羊角哀和左伯桃的故事，說左伯桃死后，因為墓和荊軻墓相連，因此經(jīng)常受到荊的欺負(fù)，因此羊角哀也毅然赴死和好友一起對抗荊軻。

左伯桃和羊角哀是朋友，去楚國途中突遇大雪，迷失道路，糧食且盡，饑寒交迫，甚是危急，左伯桃讓羊角哀前去探路，待其轉(zhuǎn)回，左伯桃已除去衣服，凍死在樹洞中了。羊角哀拜別老友，披其衣，持余糧，竟走出了梁山。

左伯桃后來托夢給朋友羊角哀說是他旁邊是荊軻墓，荊軻晚上欺負(fù)他，羊角哀自刎于左伯桃墓前，雙鬼戰(zhàn)荊軻，朋友中的千古絕唱。

荊軻墓，一說在在朝歌城南，荊軻被害后，尸骨被草草掩埋于咸陽附近，后來淇人為其義行壯舉所感動，將其尸骨秘密遷回朝歌埋葬。

據(jù)淇縣南關(guān)老人回憶，過去南關(guān)南堂廟里有一塊石碑，上有“攜其骸骨移葬故鄉(xiāng)”等文字，可惜現(xiàn)已不存。另據(jù)《中國名人名勝大辭典》記載，荊軻墓“在淇縣南一公里折脛河北岸，墓呈金字塔形土冢，高六米，占地約三十平方米，墓北有觀音堂廟，廟碑刻亦記‘荊軻墓，廟南’字樣”。

左伯桃與羊角哀的典故，叫做《羊左之交》。

一、典故內(nèi)容

戰(zhàn)國時期，燕國的羊角哀和左伯桃是一對好朋友。他們聽說楚國的國君賢明，便相互約定一起到楚國去求官他倆在去楚國的途中被大雪阻擋住了去路。由于缺衣少食，兩個人都有被凍餓而死的危險。

左伯桃認(rèn)為自己的學(xué)問、才能趕不上羊角哀，就把衣服和糧食都送給羊角哀，讓他趕快上路前行，而他自己卻在一個樹洞中凍餓而死了。羊角哀輾轉(zhuǎn)到了楚國后被楚王重用。后來，他找到左伯桃死的地方，伐掉樹木，取出尸體予以厚葬。

羊角哀十分悲痛地說：“我的朋友之所以死去，是因為擔(dān)心我們二人都死了，天下就無人知曉我們的名聲了?，F(xiàn)在我還活著干什么呢？”于是，羊角哀也自殺了。

二、后世紀(jì)念

楚國人民為了紀(jì)念羊角哀和左伯桃，在今草場南合河口修建了一座寺廟，名為羊角寺。羊角哀與左伯桃手足情深的故事流傳至今。

明代大儒李東陽一首《詠羊左》詩頌揚羊左精神：“山深雪寒路坎坷，兩死何如一生可？桃才自信不如哀，君若有功何必我？楚王好士得燕才，燕家未筑黃金臺。當(dāng)時同室何為哉？吁嗟乎！樹中餓死安足戚？何似西北采薇食！”

其他歷史典故

1、炎黃子孫

大約四千七百多年前，黃帝（號軒轅氏）聯(lián)合炎帝（號神農(nóng)氏）戰(zhàn)勝九黎族蚩尤，蚩尤被俘后稱之為“黎民”。之后黃帝又打敗炎帝的部族，兩個部落逐漸融合，形成華夏族。所以我們稱自己為“炎黃子孫”。

2、禪讓

堯是黃帝之后比較著名部落首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯卻推舉舜為帝。歷史上稱為“禪讓”。

3、大禹治水

鯀的兒子禹采取“開、通、疏、鑿、引”方法治水，大禹治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家——夏，自此“世襲制”取代了禪讓制。