佛的背景

角色名由董事長親自賜下天之佛這個(gè)稱號(hào)，并由董事長擬定諸多主干設(shè)定：第一，其與天之厲、魔皇之間的因緣關(guān)系，包含魔皇誕生真相；第二，代表天佛原鄉(xiāng)主戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，并統(tǒng)籌五劍對(duì)抗天之厲；第三，分顯五相臨世，各歷修途；第四，其與中陰界的盟約，以及因魔皇之事所衍生的后續(xù)事件；第五，建造懺罪之墻的逆天舉動(dòng)，同時(shí)引來紅潮，達(dá)成封印天之厲的目的。
天之佛的本名，是編劇以賢劫千佛的最后一位樓至佛，合其原身韋馱菩薩而成，賦予守護(hù)天佛原鄉(xiāng)三千法門的護(hù)法本質(zhì)，并取其守護(hù)賢劫九百九十九佛的愿力加以變化，參考樓至佛、韋馱菩薩傳說設(shè)計(jì)出負(fù)業(yè)法門，擬出背負(fù)蒼生萬罪為修行法門的罪身佛屬性，同時(shí)串聯(lián)建造懺罪之墻的原理，正是樓至韋馱逆轉(zhuǎn)法門施術(shù)所為。
樓至韋馱運(yùn)用了很多印度教的元素，包括色身照看塵寰第一眼，化用了濕婆第三眼的能力展現(xiàn)，樓至韋馱的個(gè)性與形象，則混用了濕婆與其子戰(zhàn)神塞犍陀（鳩摩羅，即韋馱天原形），使用了樓至佛與韋馱天所融合成的名號(hào)。 七情不昧四重恩，八筏常歸十界魂。負(fù)業(yè)諸塵賢劫渡，無邊水月大千存。
四重恩，即父母、師長、國家、眾生之恩德；八筏即八正道，十界即為四圣六凡合稱。前兩句意即四大重恩不被世俗之情所昧，十界神魂常得八筏引渡而歸。后兩句詩號(hào)，緊扣罪身佛設(shè)定，表達(dá)發(fā)下負(fù)業(yè)大愿、以渡賢 劫（現(xiàn)在劫）的決心，期望佛法如同千江水月無邊無際，永存大千世界。 止戰(zhàn)之印蓋下，洗卻天之佛千年來透析世情的沉著，惡意的構(gòu)陷，更讓樓至韋馱為證自身清白而陷入執(zhí)著，不容他人一絲質(zhì)疑，也因此迷失守護(hù)蒼生的初衷。最終的路途上，樓至韋馱澈悟一切，回首大千開，天罰之刑，化生胎藏五封蓮，莊嚴(yán)至潔的象征，證明樓至韋馱最終仍是歸返初衷，未墮惡道，而眾生議論褒貶與奪，亦不再動(dòng)搖佛者初心。
天之佛的偉大之處就在于，他負(fù)業(yè)修行的同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)自己必須從內(nèi)而外的至高至潔。天意的執(zhí)行往往殘酷，天意無法揣度，無悲憫無正邪。天之佛負(fù)業(yè)修行的真髓就是替天背負(fù)罪業(yè)，手段往往帶有天道無情的色彩，以達(dá)到挽救蒼生的目的。他接管天佛原鄉(xiāng)，肩負(fù)鏟除天之厲的重責(zé)，又造罪墻，這些過往，是他選擇的最佳執(zhí)行方案，即使重新來過，天之佛也不改初心。
天之佛負(fù)業(yè)修行最后所加在身上的凄厲懲罰，讓他自剖以報(bào)蒼生，他內(nèi)心的高潔結(jié)出了胎藏蓮花，不僅讓世人加諸的非議蕩然一空，更是表明上天對(duì)他的肯定。

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