教育學(xué)教育的起源

教育資源網(wǎng) 教育資源網(wǎng)
1個(gè)回答2024-12-04 01:17
教育資源網(wǎng)我們學(xué)校用的是亞洲教育網(wǎng)的資源平臺(tái),有電子圖書館等豐富的學(xué)習(xí)資源,目前已經(jīng)有很多學(xué)校和亞洲教育網(wǎng)合作了,聽說(shuō)現(xiàn)在還可以代理,我覺(jué)得發(fā)展前景不錯(cuò),希望能幫助到你
太空育種的起源是什么
1個(gè)回答2024-03-17 17:13
  太空育種的起源,是地面植株的基因突變。自然界中不少植物,在長(zhǎng)期演化過(guò)程中,都存在基因突變的現(xiàn)象。
  這種突變,有不少是對(duì)人類有利的。比如產(chǎn)量提高、抗病蟲害能力增強(qiáng)、抗風(fēng)抗倒伏能力增強(qiáng)、果實(shí)或植株的營(yíng)養(yǎng)成分增加等。
  但是這種突變概率,在地球上是很低的。有些物種,往往在千百年里才發(fā)生一次變異。
  為了加速這種自然的基因突變,人類在不引入其他物種基因的前提下,想到了太空環(huán)境。太空環(huán)境,不同于有大氣層保護(hù)的地球表面,各種射線強(qiáng)度比地球上表面要強(qiáng)得多。相對(duì)與地球表面,太空環(huán)境高真空,宇宙高能離子輻射,宇宙磁場(chǎng)、高潔凈的屬性,會(huì)給植物種子的基因突變,提供更好的平臺(tái)。
  1957年前蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星上天后,太空育種變得可行起來(lái)。
  從20世紀(jì)60年代開始,美國(guó)、前蘇聯(lián)開始了太空育種。
我的教育故事來(lái)源于地球上的星星
1個(gè)回答2024-01-29 17:03
廣義的宇宙定義是萬(wàn)物的總稱,是時(shí)間和空間的統(tǒng)一。狹義的宇宙定義是地球大氣層以外的空間和物質(zhì)?!坝钪婧叫小钡摹坝钪妗倍x就是狹義的“宇宙”定義,宇宙航行意思就是在大氣層以外的空間航行。
古代對(duì)宇宙的定義,有西漢的《淮南子》:“往古來(lái)今謂之宙,四方上下謂之宇”。
通過(guò)宇宙微波背景輻射的觀測(cè)發(fā)現(xiàn)我們的宇宙已經(jīng)膨脹了138.2億年,最新的研究認(rèn)為宇宙的直徑可達(dá)到920億光年,甚至更大。
人類所觀察到的部分宇宙的物件大約是由4.9%的普通物質(zhì)(構(gòu)成恒星、行星、氣體和塵埃的物質(zhì))或“重子”,26.8%的暗物質(zhì)和68.3%的暗能量構(gòu)成。重子物質(zhì)構(gòu)成星系際的“蛛網(wǎng)”。
在宇宙中,地球是目前人類所知唯一一顆有生命存在的星球。
宇宙大爆炸是描述宇宙誕生初始條件及其后續(xù)演化的宇宙學(xué)模型,這一模型得到了當(dāng)今科學(xué)研究和觀測(cè)最廣泛且最精確的支持。宇宙學(xué)家通常所指的大爆炸觀點(diǎn)為:宇宙是在過(guò)去有限的時(shí)間之前,由一個(gè)密度極大且溫度極高的太初狀態(tài)演變而來(lái)的,并經(jīng)過(guò)不斷的膨脹到達(dá)今天的狀態(tài)。
暗物質(zhì)和暗能量分別通過(guò)對(duì)普通物質(zhì)產(chǎn)生的引力作用和推動(dòng)宇宙做加速膨脹而表明它們的存在。如果暗能量不存在,那么物質(zhì)間的萬(wàn)有引力作用就會(huì)減慢宇宙的膨脹,但是天文觀測(cè)表明我們的宇宙在做加速膨脹運(yùn)動(dòng)。宇宙由一切天體組成。
思源教育好不好?
1個(gè)回答2024-10-14 23:00
。。。。上海徐匯區(qū)思源教育培訓(xùn)中心(原上海交通大學(xué)思源進(jìn)修學(xué)院,簡(jiǎn)稱思源教育),成立于1996年。
自建校以來(lái),依托優(yōu)質(zhì)的師資條件,提供幼少兒、中小學(xué)生、三校生高復(fù)等輔導(dǎo),學(xué)生遍及全市。思源教育在歷年的辦學(xué)過(guò)程中,重視教研和教學(xué)質(zhì)量,嚴(yán)格學(xué)生管理,深受社會(huì)好評(píng)。
學(xué)前兒童教育心理學(xué)的起源是誰(shuí)?
1個(gè)回答2024-12-31 11:16

桑代克1903年出版了《教育心理學(xué)》創(chuàng)立了教育心理學(xué)這門學(xué)科,使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來(lái),成為一門獨(dú)立的學(xué)科.因此,桑代克被稱為教育心理學(xué)的奠基人.

中班教育筆記之源于教育活動(dòng)的教育敘事,教育感悟等
1個(gè)回答2024-03-05 18:17
1、處在社交圈中是一種煩惱,而超脫出來(lái)簡(jiǎn)直是一場(chǎng)悲劇。

2、厭倦,就是一個(gè)人吃完盤子里的食物后對(duì)盤子的感情。

3、參加追悼會(huì)的程序常常是,先受一次深刻的人生教育,然后大家一起抽煙喝酒打牌。

4、知識(shí)是一種使求知者吃得越多越覺(jué)得餓的糧食。

5、愛(ài)情是會(huì)沉底的,在平淡的日子里,最重要的是經(jīng)常輕輕晃一晃盛裝愛(ài)情的“水杯”。

6、戰(zhàn)爭(zhēng):用舌頭解不開就用牙齒咬吧!

7、憎恨別人就像為了逮住一只耗子而不惜燒毀你自己的房子。但耗子不一定逮到了

8、每個(gè)人的一生都有許多夢(mèng)想,但如果其中一個(gè)不斷攪擾著你,剩下的就僅僅是行動(dòng)了。

9、世上只有想不通的人,沒(méi)有走不通的路。

10、幸運(yùn)之神的降臨,往往只是因?yàn)槟愣嗫戳艘谎郏嘞肓艘幌?,多走了一步?br>
11、失敗發(fā)生在徹底的放棄之后。
如何利用本地資源對(duì)幼兒進(jìn)行美育教育
1個(gè)回答2024-01-27 19:57
美育教育簡(jiǎn)單地說(shuō)就是培養(yǎng)孩子審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。幼兒時(shí)期是是進(jìn)行美育教育的最好階段。學(xué)前兒童美育教育的任務(wù)是:教給兒童關(guān)于音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等方面的粗淺知識(shí)和技能,培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的興趣。初步培養(yǎng)兒童對(duì)周圍生活、大自然、文學(xué)藝術(shù)美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。幼兒美育有其獨(dú)特之處,它是以聲音、顏色、線條、動(dòng)作、表情等生動(dòng)具體的形象來(lái)感染幼兒,使他們?cè)跐撘颇惺艿教找?,接受教育。幼兒階段對(duì)他們進(jìn)行審美教育能夠提高孩子的道德品質(zhì)和智商、情商。一個(gè)人一生的成長(zhǎng)離不開美的熏陶。因此,我們應(yīng)該利用幼兒這一寶貴啟蒙階段,啟發(fā)幼兒學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)美的眼睛觀察生活,培養(yǎng)幼兒對(duì)自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中美好事物的理解能力及欣賞能力,使他們?cè)陂L(zhǎng)期美的熏陶中養(yǎng)成良好的審美情趣。那么我們應(yīng)該如何對(duì)幼兒進(jìn)行美育教育呢?
  一、美育教育在環(huán)境布置中的應(yīng)用
  《幼兒園教育指導(dǎo)剛要》明確指出:“環(huán)境是重要的教育資源,應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用,有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?!薄-h(huán)境是促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的一個(gè)重要因素,在幼兒發(fā)展中起重要作用,對(duì)幼兒具有特殊的意義,幼兒在優(yōu)美環(huán)境的熏陶和感染中,能夠喚起幼兒對(duì)美好事物的情感和興趣,因此,我們?cè)趧?chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí),無(wú)論是幼兒園的整體環(huán)境布置還是班級(jí)環(huán)境布置、活動(dòng)區(qū)的設(shè)計(jì)都要有非常明確的目的性和目標(biāo)性,動(dòng)手之前要弄清楚,我們要建立怎樣的環(huán)境,達(dá)到怎樣的目的,布置的環(huán)境對(duì)幼兒將產(chǎn)生什么樣的影響,對(duì)于幼兒我們要設(shè)法讓他們參與到創(chuàng)設(shè)美的環(huán)境活動(dòng)中來(lái),比如:在冬季創(chuàng)設(shè)《天冷我不怕》班級(jí)布置,我們就是讓幼兒自己設(shè)計(jì)手套、圍巾、帽子樣式和花紋。
  幼兒園是孩子接受教育的重要場(chǎng)所,為他們創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓孩子在自己參與創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美環(huán)境中接受美的教育,可以起到事半功倍的教育效果。環(huán)境包括室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境,清潔整齊是美的標(biāo)志,同時(shí)需要有鮮明的色彩和活潑的形式幼兒園的環(huán)境應(yīng)做到整潔化、綠化、藝術(shù)化、兒童化,成為花園式的兒童樂(lè)園。環(huán)境中的用品以及設(shè)備應(yīng)該大方、美觀、簡(jiǎn)潔,這會(huì)有助于孩子養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣。
  二、應(yīng)用繪畫歌舞等藝術(shù)形式以及游戲?qū)τ變哼M(jìn)行美育教育
  幼兒的身心發(fā)育具有情緒性波動(dòng)大、以象形思維為主的心理特點(diǎn)。因此,唱歌、跳舞、畫畫、聽音樂(lè)、講故事等對(duì)孩子具有很大的吸引力,能夠引發(fā)幼兒濃厚的興趣,所以,幼兒園里可以選擇一些形象生動(dòng)、通俗易懂的兒歌、幼兒歌曲、幼兒舞蹈、兒童繪畫、甚至詩(shī)歌等讓孩子學(xué)習(xí),并通過(guò)學(xué)習(xí)幫助幼兒認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的道理、發(fā)現(xiàn)其中的美。
  我們有很多兒歌,如:《小花狗趕集》、《大駱駝》等,少兒歌曲,如:《小烏鴉》、《我的好媽媽》、《不再麻煩好媽媽》等。通過(guò)這些起伏押韻的韻律、通過(guò)這些朗朗上口的旋律,可以讓孩子受到聲律美的熏陶,聯(lián)想到一幅幅優(yōu)美的民俗畫,很自然地接受到美育教育。
  對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育,游戲也是一種很好的教育方式?;顫姾脛?dòng)是孩子的天性,游戲往往是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn),幼兒很容易記住現(xiàn)實(shí)生活中美的事物,并通過(guò)游戲再現(xiàn),比如:扮演“商場(chǎng)”里熱心的營(yíng)業(yè)員、做“時(shí)尚屋”的小小發(fā)型師、辦“娃娃家”游戲、扮演小醫(yī)生、小護(hù)士去關(guān)心病人等等。游戲還能夠推動(dòng)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展,幼兒在快樂(lè)的游戲中可以充分發(fā)揮想象并創(chuàng)造美。比如:手工,?幼兒通過(guò)把材料進(jìn)行分類、裁剪、粘貼等完成一件作品后,可以充分品嘗成功的喜悅,這種自己設(shè)計(jì)、自己表達(dá)、自己創(chuàng)造的活動(dòng),將促進(jìn)幼兒對(duì)美的感受與追求。因此放手讓幼兒在游戲中自由創(chuàng)作,是培養(yǎng)幼兒的審美趣味,促進(jìn)幼兒通過(guò)思考和實(shí)踐把自己對(duì)美的理解付諸行動(dòng)的好方法。
  三、走進(jìn)自然走進(jìn)生活,讓幼兒感受自然的美、生活的美
  大自然賦予孩子原生態(tài)的美,城市生活同樣充滿了美好的事物,只要我們善于細(xì)心觀察,選擇其中能為孩子理解的事物加以引導(dǎo),同樣可以提高幼兒認(rèn)識(shí)生活、培養(yǎng)美感和審美能力,比如:壯觀的立體交叉橋、變幻的霓虹燈、寬廣的大馬路、雄偉的高樓大廈等。,讓幼兒通過(guò)觀賞現(xiàn)代文明成果,自己設(shè)計(jì)未來(lái)城市等活動(dòng),促進(jìn)了幼兒對(duì)周圍生活的理解和認(rèn)同,從而懂得學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的重要意義并更加熱愛(ài)生活。
  我們還要不斷地培養(yǎng)幼兒對(duì)美好事物的追求,使幼兒熱愛(ài)生活,活潑、開朗、樂(lè)觀、自信。在幫助幼兒欣賞美、表現(xiàn)美的過(guò)程中,要有意識(shí)地讓幼兒用眼睛看、用耳朵仔細(xì)地傾聽,要讓孩子通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦表現(xiàn)出他的感受,表現(xiàn)出他的想象和思考。這樣的美育方式不僅可以開闊孩子的眼界,豐富他們的知識(shí)面,還可以促進(jìn)他們智力的發(fā)展,提高他們的情商。幼兒對(duì)任何事物都感到好奇,常常被自然景物的各種色彩、聲響、,形態(tài)所吸引。因此,我們教師要善于發(fā)現(xiàn)并揭示自然景物中的美。在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí),應(yīng)該適當(dāng)選擇一些讓幼兒觀賞自然現(xiàn)象的課程或者活動(dòng)。比如:帶幼兒去郊游,看花展、逛公園等,教師可以選擇適當(dāng)?shù)?、孩子們能夠理解的藝術(shù)語(yǔ)言,講解大自然中的美,提高幼兒對(duì)美的感悟能力和審美水平,從而激發(fā)幼兒熱愛(ài)大自然的感情。比如:藍(lán)藍(lán)的天空、清清的小河、溫暖的陽(yáng)光、嫩綠的小草、挺拔的大樹、美麗的小花、等等,讓幼兒感受到,只有我們愛(ài)護(hù)環(huán)境,我們周圍的世界才能更美,讓幼兒觀察小蜜蜂采蜜忙,感受到只有像小蜜蜂辛勤勞動(dòng),不做懶惰蟲,才能創(chuàng)造甜蜜生活。讓這些美好的事物感染孩子幼小的心靈,讓他們從美育中學(xué)會(huì)尊重大自然并從美好的自然現(xiàn)象中受到啟迪,樹立積極健康的人生信念。
  四、通過(guò)美育教育對(duì)幼兒進(jìn)行德育思想的培育
  美育與德育密不可分,德育給美育提供了豐富充實(shí)的內(nèi)容,保證了美育的正確方向,美育為德育提供了富有感染力、吸引了的手段,通過(guò)每并利用美對(duì)幼兒進(jìn)行教育,使德育取得了良好的教育效果。當(dāng)然美育與德育完美地結(jié)合在一起,培養(yǎng)幼兒的審美欣賞能力必不可少。教育者必須具有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn),懂得美、理解美以符合幼兒心理特點(diǎn)的方式傳授給他們。
  生活中美和丑是相對(duì)的,在對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育時(shí),還可以比對(duì)丑進(jìn)行教育。讓幼兒在對(duì)比中進(jìn)一步感受美好事物到底美在何處。比如:故事《白雪公主》,我們可以讓幼兒感受到,什么人壞,什么人行為美。提高幼兒分辨是非能力。
  對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育,還要注意因人而異。幼兒在對(duì)美的感悟和審美能力上、在藝術(shù)表現(xiàn)能力上存在著個(gè)體的差異。因此,在提高大多數(shù)幼兒美育質(zhì)量的基礎(chǔ)上,注意發(fā)現(xiàn)個(gè)別幼兒的藝術(shù)才能,為他們進(jìn)一步發(fā)展的創(chuàng)造條件;對(duì)藝術(shù)能力較弱的孩子,應(yīng)該更多地給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo),不能歧視他們,也許他們不會(huì)演奏某一種樂(lè)器的,也許他們畫出的東西是四不像,但這些都不會(huì)妨礙他們擁有一顆善良的。
  美是無(wú)處不在的,我們應(yīng)該把審美教育的目標(biāo)融入孩子日常的生活中,,充分利用一切可以利用的條件,通過(guò)多種形式和途徑全方位地對(duì)幼兒實(shí)施審美教育,這樣才能促進(jìn)幼兒身心全面和諧地發(fā)展,培養(yǎng)他們成為具備良好的審美素質(zhì)的人才,從而提高未來(lái)社會(huì)的公民的整體素質(zhì)。
體育的本源是什么?
1個(gè)回答2022-05-27 17:40
說(shuō)了這么一大堆,到底“本源”是什么還是沒(méi)交代。
什么叫本源教育
4個(gè)回答2022-08-02 05:19
本源教育是培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)力的課程,體驗(yàn)式的學(xué)習(xí),分三個(gè)階段,第一個(gè)階段關(guān)于覺(jué)醒,第二階段是關(guān)于突破,第三階段是知行合一。3個(gè)階段走完,收獲會(huì)更大!
學(xué)前兒童美術(shù)教育的起源四說(shuō)?
1個(gè)回答2024-05-21 23:41

美術(shù)是藝術(shù)門類的一種,起源有五種學(xué)說(shuō),分別是模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)和勞動(dòng)說(shuō)。其中模仿說(shuō)時(shí)候關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的學(xué)說(shuō),游戲說(shuō)揭示了藝術(shù)發(fā)生的生物學(xué)和心理學(xué)方面的必要條件,表現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為情感表現(xiàn)是藝術(shù)的主要?jiǎng)右颍仔g(shù)說(shuō)是最有影響力的一種觀點(diǎn),勞動(dòng)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)源于勞動(dòng)。

模仿說(shuō):這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問(wèn)題的最古老的理論,始于古希臘哲學(xué)家。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為:模仿是人類固有的天性和本能,藝術(shù)起源于人類對(duì)自然的模仿。在古希臘哲學(xué)家看來(lái),所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物。繼古希臘哲學(xué)家之后,文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、法國(guó)啟蒙思想家狄德羅、俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說(shuō),這種理論直到19世紀(jì)末仍然具有極大的影響。

游戲說(shuō):游戲說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲,它是包括藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論。游戲說(shuō)強(qiáng)調(diào)了游戲沖動(dòng)、審美自由與人性完善間的重要聯(lián)系,對(duì)于我們理解藝術(shù)在審美方面的發(fā)生具有重要價(jià)值。它揭示了藝術(shù)發(fā)生的生物學(xué)和心理學(xué)方面的某些必要條件,如剩余精力是藝術(shù)活動(dòng)的重要條件,藝術(shù)的娛樂(lè)性和審美性等,揭示了精神上的自由是藝術(shù)創(chuàng)造的核心,對(duì)我們理解藝術(shù)的本質(zhì)是富于啟發(fā)的。

表現(xiàn)說(shuō):這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要,情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能,也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?。持這一理論的主要有英國(guó)詩(shī)人雪萊、俄國(guó)文學(xué)家列夫·托爾斯泰等,還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家。在這種學(xué)說(shuō)看來(lái),原始人所有的藝術(shù)只有一個(gè)最主要的推動(dòng)力,那就是他們通過(guò)各種藝術(shù)來(lái)表達(dá)他們的情感,從而促成了藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展。

巫術(shù)說(shuō):巫術(shù)說(shuō)是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、有勢(shì)力的一種觀點(diǎn)。這種理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動(dòng)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,最早由英國(guó)著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。這種觀點(diǎn)用實(shí)用性來(lái)解釋藝術(shù)的起源,認(rèn)為在原始人心目中,最初的藝術(shù)有著極大的實(shí)用功利價(jià)值。

勞動(dòng)說(shuō):勞動(dòng)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng),代表人物有畢歇爾、希爾恩、馬克思德索、普列漢諾夫。勞動(dòng)說(shuō)是關(guān)于文學(xué)起源的重要學(xué)說(shuō)之一,勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件;人類的生產(chǎn)活動(dòng)是一切其他基本活動(dòng)的前提。這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動(dòng),另一方面在于人就是在這種生產(chǎn)活動(dòng)中生成的。