人物起源的演化過(guò)程

地球從誕生到今天已有大約46億年了。地球上的生命從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單的原核單細(xì)胞生物到復(fù)雜的真核多細(xì)胞生物，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程。生命在地球上穗彎出現(xiàn)有它的偶然性也有其必然性。星際的早期演化和太陽(yáng)系的形成，給予了地球這顆行星特殊的星際位置和物質(zhì)組成。地球早期環(huán)境適合生命的產(chǎn)生，生命在地球上的活動(dòng)也改變著地球的環(huán)境。環(huán)境與生命息息相關(guān)，生物的進(jìn)化是生物和環(huán)境協(xié)同演化的結(jié)果。如果從地球上已知的最古老生物化石（距今約35億年的原核生物化石）算起，地球生命的演化史在前寒武紀(jì)占了近6/7。應(yīng)該說(shuō)，生物進(jìn)化史上的一系列“里程碑”事件都發(fā)生在這段地質(zhì)歷史之中。原始生命慧擾起源于距今35億年至46億年間，同時(shí)也產(chǎn)生了簡(jiǎn)單的生態(tài)系統(tǒng)；27億年前真核生命的出現(xiàn)；中元古代晚期至新元古代，有著多細(xì)胞動(dòng)物和多細(xì)胞植物的早期分化以及復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的演化。

早期的地球

生物多細(xì)胞的產(chǎn)生應(yīng)該是地球早期環(huán)境和生物協(xié)同演化的結(jié)果。藍(lán)藻和細(xì)菌是改變?cè)缙诘厍颦h(huán)境的主要角色，它們?cè)?5億年前出現(xiàn)之后，占據(jù)了近20億年的地球生命史，藍(lán)藻和細(xì)菌形成的疊層石—微生物席在當(dāng)時(shí)的海洋中分布廣泛，它們把前族旦大氣圈中的Co 2 固定在巖石圈中，同時(shí)釋放出氧氣。但是早期大氣圈和原始海洋中含有大量的還原性物質(zhì)，再加上強(qiáng)烈的火山作用，藍(lán)藻光合作用產(chǎn)生的自由氧并不能很快在大氣中積聚。經(jīng)過(guò)近10億年的漫長(zhǎng)積累，大約在22億年前，地球大氣圈中終于含有一定數(shù)量的自由氧并形成了臭氧層，需氧的真核單細(xì)胞生物也由原核生物演化而出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的海洋中。

陸生植物大約在4.5億年前由生活在海洋中的某些藻類進(jìn)化而來(lái)；脊椎動(dòng)物最原始類型可以溯源到5.3億年前的古老海洋之中；無(wú)脊椎動(dòng)物比脊椎動(dòng)物的歷史至少要早2000萬(wàn)年；而海洋中的宏體藻類有著更為漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史，它們的祖先可能生活于20億年前的古海洋之中；一些原核生命，如細(xì)菌、藍(lán)藻在地球上生活超過(guò)35億年。

今天，勤勞的雙手正剝開(kāi)這片古老的巖層，尋找著生命在億萬(wàn)年間留下的印跡，用智慧閱讀著生命進(jìn)化的篇章。

附 文言版《説文解字》:果,木實(shí)也。從木,象果形在木之上。 附 白話版《說(shuō)文解字》:果,樹(shù)結(jié)的籽實(shí)。字形采用“木”作邊旁,象果子

水，甲骨文像峭壁上落下的液滴。有的甲骨文像崎嶇凹凸的巖壁兩邊液體向下流瀉飛濺的樣子。有的甲骨文像山澗。造字本義：從山巖或峭壁上飛濺而下的山泉。金文承續(xù)甲骨文字形。有的金文將甲骨文字形中崎嶇巖壁的形象淡化為流動(dòng)的曲線。篆文承續(xù)金文字形。隸書(shū)變形較大，將篆文表示巖壁的折線簡(jiǎn)化成一豎，將篆文的四點(diǎn)液滴形狀連寫(xiě)成，泉流的象形特征由此消失。在甲骨文中，動(dòng)態(tài)的流水一般寫(xiě)作縱向的或，靜止或漫流的水通常寫(xiě)作橫向的（參見(jiàn)“昔”* 、“益”* ）。在造字時(shí)代，水流的源頭叫“泉”；石壁上飛濺的山泉叫“水”；由山泉匯成的水叫“澗”；山澗在地面匯成的清流叫“溪” ；眾多小溪匯成的水流叫“川” ；眾多川流匯成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。

附 文言版《說(shuō)文解字》：水，凖也。北方之行。象眾水并流，中有微陽(yáng)之氣也。凡水之屬皆從水。

附 白話版《說(shuō)文解字》：水，平度的標(biāo)準(zhǔn)。在五行中，水代表北方的屬性。字形像眾水同流，中間的一豎 | 表示藏在水中的微陽(yáng)氣息。所有與水相關(guān)的字，都采用“水”作邊旁。

生命的歷程幼兒園主題來(lái)源是《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》要求。

學(xué)齡前兒童以具體形象思維為主，直接告訴他們抽象的“生命教育”概念，不會(huì)產(chǎn)生什么效果，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：幼兒的發(fā)展是一個(gè)整體，要注重領(lǐng)域之間、目標(biāo)之間的相互滲透和整合，促進(jìn)幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展。幼兒園 “生命教育”主題教育是培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生命、服務(wù)生命的品質(zhì)。

幼兒園課程主要有三種類型：

1、學(xué)科：音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)言、常識(shí)、體育、禮儀習(xí)慣等。

2、活動(dòng)：為兒童安排各種有組織有計(jì)劃的各種活動(dòng)。

3、經(jīng)驗(yàn)：為促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展所提供的有益經(jīng)驗(yàn)。

從人的發(fā)展角度看，幼兒正處于人生發(fā)展的起始階段，是從懵懂邁開(kāi)腳步走向社會(huì)的開(kāi)始，因此幼兒課程不尋求傳授知識(shí)的高深、系統(tǒng)，只需讓幼兒體驗(yàn)關(guān)于自然，社會(huì)與人類的最淺顯的知識(shí)和觀念，幫助幼兒認(rèn)識(shí)她們周?chē)氖澜纾_(kāi)啟幼兒的智慧與心靈，萌發(fā)他們優(yōu)良個(gè)性和品質(zhì)。

關(guān)于中國(guó)漢字的起源和演變過(guò)程分享如下：

漢字是世界上使用時(shí)間最久、使用空間最廣、使用人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，還對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。

它們整齊規(guī)范，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字的形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。考古證實(shí)，在商朝早期，中國(guó)文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。

甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國(guó)王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時(shí)的用具。甲骨在使用之前，要先經(jīng)過(guò)加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著削磨平。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。

這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問(wèn)的問(wèn)題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。

這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過(guò)占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái)。

牛字的起源和演變過(guò)程如下圖所示：

釋義：

1、哺乳動(dòng)物。草食，反芻。家牛有黃牛、水牛和牦牛等。黃牛一般作役用和肉用；水牛是水田耕作的重要役畜；牦?？勺鞲呱骄X間的馱運(yùn)役畜。

2、比喻固執(zhí)、倔強(qiáng)，也比喻威風(fēng)、神氣。

3、星名。二十八宿之一。

擴(kuò)展資料：

相關(guān)組詞：

一、牛角?[ niú jiǎo ]?

牛的角，也指用其做成的號(hào)角。

二、牛頭 [ niú tóu ]?

1、牛的頭。

2、牛頭形的酒尊。

3、佛教指地獄中的牛頭鬼卒。

三、吹牛 [ chuī niú ]?

說(shuō)大話；夸口。也說(shuō)吹牛皮。

四、公牛 [ gōng niú ]?

古指官牛，后指雄性的牛。

五、牛皮 [ niú pí ]?

牛的皮（多指已經(jīng)鞣制的）。