三星堆博物館風(fēng)景區(qū)路線

在湖南省博物館

廣漢三星堆博物館屬于德陽博物館的著名旅游去。
廣漢三星堆博物館位于廣漢城西11公里處的三星村，這里發(fā)掘的大量古蜀國生產(chǎn)工具、生活用具、玉石禮器、陶器及其加工作坊、古城墻、住宅遺址等，說明這里曾是古蜀國都城，并已被列入我國古代五大商城之一。
特別是1986年7月至9月發(fā)掘的兩座大型商代祭祀坑，出土了金、銅、玉、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。其中最讓人吃驚的是金杖、大銅人立像、大型人面具和青銅神樹。金杖長142厘米，重780克，全用純金皮包卷而成。杖上刻有人像高181厘米，座基79厘米，總高度達(dá)260厘米，重老罩芹約300余斤。它是當(dāng)今世界上出土年代最早、體型最大的一件青銅器。青銅神樹高350厘米，樹上掛有許多飛禽走獸、鈴和各種果實(shí)，是古代巫師們專用的神器。另外還出土有青銅頭像40余種，面具10余件。
三星堆這批前所未有的珍貴文物的發(fā)現(xiàn)把古蜀國的文明史向前推進(jìn)了1500年，因此在世界考古學(xué)界引起了轟動。
三星堆博物館從外觀造型到內(nèi)部陳列都突破了傳統(tǒng)歷史博物館的格局，力求在內(nèi)容設(shè)計(jì)與藝術(shù)形式上有所創(chuàng)新，在保證嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性的前提下悶頃，追求知識性、觀賞性、故事性和趣味性.三星堆博物館不僅是學(xué)習(xí)古蜀歷史的基地，古蜀文化收藏、保護(hù)、研究和展示的中心，而且還將成為享譽(yù)海內(nèi)外的又一新的旅游勝地侍畢。

三星博物館珍藏了大量的蜀國時(shí)期的一些瓷器和玉器，還有許多的青銅神樹。人面鳥身相,還有巨大的青銅面具。

座落在拉薩市羅布林卡東南角，是西藏第一座具有現(xiàn)代化設(shè)施的博物館，占地53959平方米，總建筑面積 23508平方米，展出展廳10451平方米，規(guī)模宏大，館內(nèi)藏品豐富，諸如各種類型的史前文化遺物和手抄藏亮敗文典籍，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器、培皮具有鮮明的民族特色的手工藝品和別具風(fēng)格的陶器等。藏族源遠(yuǎn)流長的歷史和博大精深的文化藝術(shù)可略見一斑。

　　西藏博物館有豐富的館藏珍品，諸如各種類型的敬中顫史前文化遺物，多種質(zhì)地和造型的佛、菩薩人物造像，歷代蘸金粉、銀粉、珊瑚粉等手寫的藏文典籍，五彩紛呈的唐卡畫，各種樂器、法器，具有鮮明的民族特色的手工藝品，別有風(fēng)格的陶器等等。開館展覽隆重推出了《西藏歷史文化》的基本陳列，即史前文化、不可分割的歷史、文化藝術(shù)、民俗文化四個部分組成。該陳列被國家文物局、中國博物館協(xié)會、中國文物報(bào)社評為“99年度全國十大陳列展覽精品”之一。展出的一千多件精選的文物展品，從西藏的歷史、文化、藝術(shù)、宗教、民俗等方面向觀眾直觀地展示出藏民族獨(dú)具魅力的燦爛文化和悠久歷史。

蘇州博物館簡介：

蘇州博物館由新館和忠王府(舊館)兩部分組成，新館內(nèi)可看到遠(yuǎn)古到近代的陶器等，忠王府內(nèi)，能看到蘇式彩繪。館內(nèi)設(shè)有吳地遺珍、吳塔國寶、吳中風(fēng)雅、吳門書畫四個富有蘇州特色的常設(shè)展覽。此外還有民俗展覽供游客了解蘇州一帶風(fēng)俗習(xí)慣，還可以參觀太平天國時(shí)古建筑，感受當(dāng)時(shí)的場景。

　　大概許多即使是沒來過英國的人，也會聽說過鼎鼎大名的“大英博物館”（British Museum）。因 此，在來劍橋之前，早就計(jì)劃著要去好好看看，終于，在一個星期日，將此計(jì)劃付諸實(shí)施。
　　確實(shí)，大英博物館是太有名了，但它的名聲，又確實(shí)不是憑空而來，而是與其極為豐富的收藏密 切相關(guān)。按照介紹，它目前擁有將近600萬件藏品，其中，稀世之寶也數(shù)不勝數(shù)。由于收藏品太多， 展覽也總在不停地變換，參觀者，特別是偶爾一去的參觀者，能夠看到的，也不過是九牛一毛而已。 但就是這九牛一毛，用一整天的時(shí)間來看，也還是太過忽忙了些。甚至于，不要說看具體的展品，就 算能把大英博物館自己出版的有關(guān)其館藏的書籍讀上一遍，也不會是件容易的事，那些書籍竟然滿滿 地?cái)[了好大的一廳，自然也價(jià)格不菲。
　　不過，不管怎樣，既然不能常來，甚至，也許近期只能來此一次，就用上一整天，盡量認(rèn)真地、 有計(jì)劃按比例地參觀吧。但記述下來的，卻仍是極有選擇性的，而不可能是看到的全部。
　　到2003年，大英博物館將慶祝其建館250周年，因此，它的歷史也算是非常之悠久了。但是，它也確 實(shí)在不斷的發(fā)展中，例如，原來大英圖書館（British Library）就與大英博物館同在一處，直到1998 年，大英圖書館才遷到新址，只留下了原來的大閱覽室在博物館的中央。因此，進(jìn)門之后，很自然地， 就順人流進(jìn)入了這個宏大輝煌的閱覽大廳。
　　恐怕許多中國人都會熟知馬克思的故事，其中很有名的一段，就是說馬克思當(dāng)年在大英圖書館里 寫作《資本論》，固定坐在一個座位上，數(shù)年下來，桌子下面竟然留下了磨出的腳印。當(dāng)我走進(jìn)這個閱 覽大廳時(shí)，頭腦中自然也這一故事的背景。按照博物館的介紹，在這座閱覽室里，150年來，無數(shù)的學(xué) 者、革命家、作家、詩人、音樂家、學(xué)生和抄寫員曾來到這座世界上最大的圖書館。在一圈的說明牌 中，果然有一塊牌子是介紹馬克思的。這塊以“閱覽室與革命”為題的牌子上寫道：
　　這間閱覽室以及在它之前的建筑為眾多的政治流亡者和學(xué)生提供了避難所和精神的源泉。
　　最深地植根于這間閱覽室的政治體系是共產(chǎn)主義?？枴ゑR克思在將近30年的時(shí)間中每天來到這 里。1850年6月，馬克思最先被舊的閱覽室接待。從1857年起，他在這里從事包括《資本論》在內(nèi)的 數(shù)項(xiàng)計(jì)劃的研究。很可能，他使用的是離他所需要的參考書不遠(yuǎn)處的L、M、N、O、P幾排的座位。
　　當(dāng)我與那里的工作人員交談，問起這塊說明牌的介紹，并講了在國內(nèi)流傳的說法后，一位工作人員 非常認(rèn)真地回答說，我們經(jīng)常聽到的那種說法應(yīng)該是一種“神話式”的傳說，馬克思并不是固定地坐在某個訂好的座位上。不過，那位工作人員又說：我告訴你一個故事，某年前蘇聯(lián)的戈?duì)柊蛦谭騺磉@里參觀時(shí)，也問過同樣的問題，出于可以理解的原因，他們只好告訴戈?duì)柊蛦谭蛘f，馬克思當(dāng)年就坐在某某排某某號，因?yàn)槟抢镫x參考書比較近的一個座位。結(jié)果戈?duì)柊蛦谭蚵犃酥蠓浅８吲d。不過，這位工作人員又補(bǔ)充說，在那么多年里，至少馬克思應(yīng)該在那個位置上坐過一次吧，所以他們回答戈?duì)柊蛦谭虻脑捯膊荒芩阃耆_人。
　　在科學(xué)史的傳統(tǒng)研究理論中，就有對所謂科學(xué)家傳記中的“傳奇”與“神話”的問題的討論。其實(shí)， 在日常流傳的說法中，“傳奇”和“神話”是很常見的。不過，如果從歷史的嚴(yán)肅性來說，能夠破除一 些神話也是很重要的，盡管它的代價(jià)可能是讓傳記的故事不再那么吸引人和激動人心。（圖，馬克思說 明牌，閱覽室照片）
　　看完閱覽室，自然就是到各展室去參觀，大英博物館有大約100個展室，要想一一細(xì)看，再一一 敘述，既太煩瑣，也不大可能。唯一能做的是，走馬觀花般地匆匆瀏覽一下，像史前英國與羅馬的不 列顛收藏、非洲的展覽、古代木乃尹的展覽、瑪亞藏品等，此外，像亞述館的牛身人面雕像、大量古 代雅典的帕臺農(nóng)神廟的雕塑，真是讓人覺得置身于不同的時(shí)空中。不過，在我的印象中，我還是最喜 歡它關(guān)于古代埃及、美索不達(dá)米亞、古代希臘等收藏，那些收藏，也確實(shí)難得。幾年前，有一次去德 國柏林開會，當(dāng)時(shí)也去了一個有關(guān)古代希臘等收藏的博物館，當(dāng)時(shí)曾留下很深刻的印象，不過，與大 英博物館相比，僅就古代收藏而言，要遠(yuǎn)為更加豐富，更加讓人流連忘記返，目不暇接。而且，大英 博物館除了參觀免費(fèi)之外，再有一個優(yōu)點(diǎn)，是允許參觀者攝影，這是在眾多博物館中不多見的。因?yàn)?剛剛裝備了數(shù)碼相機(jī)，于是，一氣照了近200來張照片。其中，像古代的紙草書、泥板書，以及上萬 年前的新石器時(shí)代的石制工具等實(shí)物的照片，以后回去在科學(xué)史課上展示一下，想必會大大增加教學(xué) 的效果吧。 在大英博物館中，中國古代文物的收藏也是非常獨(dú)特的，被說成是在歐洲最豐富的收藏。這些藏 品與印度、泰國等藏品一同在一間專門涉及東亞和東南亞的大展室中展出，當(dāng)然，中國的藏品占據(jù)了 最大的比例。尤其獨(dú)特的是，在中國部分的陳列中，在“與外部世界的貿(mào)易”這一專題下，專門有一 個展柜是關(guān)于中國古代的科學(xué)與技術(shù)的（有圖片），就我匆忙瀏閱的印象中，在大英博物館的各種展區(qū) 里，這似乎也是獨(dú)一無二的。不過，在這里非常值得注意的是，在文字的介紹中，只是著重提及了中 國古代的“三大發(fā)明”，即印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明。介紹的原文先是引用了培根在新工具中的說 法：“印刷、火藥和磁石。第一項(xiàng)發(fā)明在文獻(xiàn)方面，第二項(xiàng)發(fā)明在戰(zhàn)爭方面，第三項(xiàng)發(fā)明在航海方面， 這三項(xiàng)發(fā)明改變了整個世界的全部面貌和事態(tài)，并帶來了無數(shù)的變革……”。在下面具體的介紹中，除 了“三大發(fā)明”之外，也還提到了在中國水稻的培育對人口的迅速增長和國家財(cái)富的增加的作用，鐵 器鑄造的早期發(fā)明使中國農(nóng)民比歐洲早兩千多年用上了鐵制工具，高溫?zé)G技術(shù)使得瓷器的發(fā)展成為 可能，以及中國絲綢的生產(chǎn)依賴于勞動力的高度有組織和織機(jī)的發(fā)明等。由此看來，他們并不像我們 在國內(nèi)那樣習(xí)以為常地將造紙包括在內(nèi)統(tǒng)稱中國古代的“四大發(fā)明”。國外學(xué)界在這方面的一般觀點(diǎn)我 不太了解，但至少在大英博物館的看法中，是將造紙排除在外的。也許，這至少反映了一部分國外觀 點(diǎn)。我想，如果造紙真是是由中國人最先發(fā)明，而且如果我們真想要徹底說服人家，讓國際上公認(rèn)“四 大發(fā)明”，那么，中國科學(xué)史的研究者們還需要拿出更有力的證據(jù)和研究成果才行。要不然，就只好關(guān) 起門來自豪了

建川博物館聚落25個博物館2個主題廣場分別由磯崎新、切斯特·懷東、邢同和、張永和、彭一剛、馬國馨等國內(nèi)國際知名建筑大師、雕塑大師擔(dān)綱設(shè)計(jì)，創(chuàng)造國家級建筑、雕塑精品。
建川博物館聚落現(xiàn)館藏珍貴文物超過1000余萬件，其中國家一級文物達(dá)329件，這在國內(nèi)民營博物館中首屈一指。
建川博物館聚落匠心獨(dú)具地突破了傳統(tǒng)意義上的單純的“博物館”的概念，不僅超乎想象地在國內(nèi)第一次將多達(dá)20余個博物館匯集在一起，而且還進(jìn)一步將各種業(yè)態(tài)的配套如酒店、客棧、茶館、文物商店等各種商業(yè)等匯集在一起，讓這些配套設(shè)施呈現(xiàn)亞博物館狀態(tài)，形成一個集藏品展示、教育研究、旅游休閑、收藏交流、藝術(shù)博覽、影視拍攝等多項(xiàng)功能為一體的　新概念博物館和中國百年文博旅游及鄉(xiāng)村休閑度假旅游目的地。
同時(shí)，建川博物館聚落與老街、老公館群街坊構(gòu)成的古鎮(zhèn)旅游區(qū)、劉文彩和劉文輝公館田園風(fēng)光區(qū)形成了安仁古鎮(zhèn)的三大旅游版塊。
建川博物館館長樊建川曾說：“建博物館、收藏文物是為了記錄和還原歷史，這不僅僅是為了紀(jì)念，而是為了讓每個人的心靈都直面民族創(chuàng)傷，讓戰(zhàn)爭的記憶成為民族的思想資源.”并且，樊建川建館的宗旨是讓世人銘記歷史：“為了和平，收藏戰(zhàn)爭；為了未來，收藏歷史.”

值得。三星堆博物館出土了非常多的文物，去到那里可以學(xué)習(xí)到很多三星堆的知識。