愛之初欲本善

善：辦好弄好
1.出自論語 子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者 2.論語別裁 長安居大不易 講到這團(tuán)派里，孔子就提出在用的方面的一個(gè)問題。 子貢問為仁。子曰笑或枝：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。 “工欲善其事，必先利其器碰敏?！边@也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個(gè)地方，孔子說的話?？鬃痈嬖V子貢，一個(gè)做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好。那么為仁是用什么工具呢？住在這個(gè)國家，想對這個(gè)國家有所貢獻(xiàn)，必須結(jié)交上流社會，乃至政壇上的大員，政府的中堅(jiān)；和這個(gè)國家社會上各種賢達(dá)的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個(gè)國家的內(nèi)情，有了良好的關(guān)系，然后才能得到有所貢獻(xiàn)的機(jī)會，完成仁的目的。

孟子謂戴不勝曰:“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸?使楚人傅諸?”曰:“使齊人傅之?！痹?“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而(求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂‘薛居州，善士也’，使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善?在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善?一薛居州，獨(dú)如宋王何?



孟子對宋國大夫戴不勝說:“你想要你的君王學(xué)好嗎?我舉個(gè)通俗例子:這里有位楚國的官員，想要他的兒子學(xué)會說齊國話，那么，是找齊國人來教呢?還是找楚國人來教呢?”



戴不勝答道:“找齊國人來教?！?br>


孟子說:“一個(gè)齊國人來教他，卻有許多楚國人在干擾他，縱使每天鞭撻他，逼他說齊國話，也是做不到的;假若帶領(lǐng)他到齊國城市、農(nóng)村走走，把他放在那樣語言環(huán)境之中，再住上幾年，即使每天鞭撻他，逼他說楚國話，也是做不到的，(因?yàn)樗焯炻牭降氖驱R國話。)你說薛居州是個(gè)好人，要他住在王宮中。如果王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都是薛居州這樣的好人，那王會同誰干出壞事來呢?如果王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都不是薛居州這樣的好人，那王又同誰干出好事來呢?一個(gè)薛居州能把宋王怎么樣呢?

工欲善其事，必先利其器。
工欲善其事，必先利其器是說:工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
語出《論語·衛(wèi)靈公》：子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
譯：子貢問怎樣修養(yǎng)仁德?？鬃诱f：“工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個(gè)國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友?！?/div>