傳統(tǒng)節(jié)日典故或民俗

1、拜太歲 ?

太歲是古老的中國(guó)民間信仰，源于古代中國(guó)民間的天體崇拜，與歲星(木星)有一定的關(guān)系，由道教繼承發(fā)展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法，大多數(shù)以在正月初八舉行。當(dāng)代拜太歲比較有代表性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、香港蓬瀛仙館等道觀。 ?

2、五福 ?

這“五福”代表五個(gè)吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發(fā)財(cái)、健康安寧、品德高尚、善始善終。傳統(tǒng)習(xí)俗中，五福(蝠)合起來就構(gòu)成幸福美滿的人生。值此新春佳節(jié)到來之時(shí)，我們衷心祝愿各位把下面的五福搬回家。??

3、滿月酒 ?

滿月酒，是指嬰兒出生后一個(gè)月而設(shè)立的酒宴。中國(guó)古人認(rèn)為嬰兒出生后存活一個(gè)月就是度過了一個(gè)難關(guān)。這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)為了慶祝孩子度過難關(guān)，祝愿新生兒健康成長(zhǎng)，通常會(huì)舉行滿月禮儀式。

4、猜燈謎

猜燈謎又稱打燈謎，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，中國(guó)民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

5、貼春聯(lián)

每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

春節(jié)年獸的故事啊
門上對(duì)聯(lián)和門神的故事啊
還有每個(gè)地方特有的一些故事
磕頭給壓歲錢啥的都能畫

我認(rèn)為不簡(jiǎn)單很復(fù)雜

新疆傳統(tǒng)文化

新疆是一個(gè)擁有眾多少數(shù)民族和燦爛的民族文化的一個(gè)少數(shù)民族聚集區(qū)，這里以維吾爾族為主。眾所周知，維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，擁有燦爛的歷史文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這里還有眾多美麗的地方，承載了這些燦爛的風(fēng)俗人情。新疆傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一枝奇葩，想要了解這奇特的文化嗎？那就讓我們走進(jìn)這神奇的新疆大地吧。

這里拿與眾不同的創(chuàng)痛文化當(dāng)然與這里的地理環(huán)境有著非同一般的關(guān)系了。這里是盆地和山脈相結(jié)合地理位置，有各種高大挺拔的山脈和盆地。由于這樣的獨(dú)特地理環(huán)境也造就了這里獨(dú)特的氣候，這里的溫差相當(dāng)?shù)拇螅靡痪湓拋砻枋?，就是早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜了。是不是覺得特別有趣呢？想不想去體驗(yàn)體驗(yàn)?zāi)兀?新疆自古以來就是一個(gè)多民族的聚居區(qū)，所以這里的民族信仰也有很多不同的宗教，所以，這里的民族宗教文化很發(fā)達(dá)。 新疆是一個(gè)著名的瓜果之鄉(xiāng)，這里獨(dú)特的氣候差也造就了這里味道及其甘甜的各種瓜果蔬菜。摘下一個(gè)葡萄，一個(gè)哈密瓜。咬下一口，真是比蜜還甜，直直地甜到了你的心里。想嘗嘗嗎？

新疆是一個(gè)真正說得上地大物博的地方，這里有豐富的礦產(chǎn)資源，有廣闊的高原，有眾多綠洲和高山雪脈，有天然的水資源。這里的人們都過著豐衣足食，安居樂業(yè)的生活。所以，這里的歌舞文化非常的發(fā)達(dá)而且聞名。來到新疆，首先映入眼簾的就是他們那精美的服飾了，高貴的裙子，閃閃發(fā)光的小帽子，無(wú)一不顯示新疆人們那美麗的舞姿和動(dòng)人的曼妙身影。觀賞新疆人們的舞蹈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)生活充滿了熱愛，他們贊揚(yáng)生活，他們輕快放歌，他們覺得生活是那么的美好，在這些的帶領(lǐng)下，你也將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心情是那么的愉悅，對(duì)生活又重拾信心。

這里的各種樂器也非常的著名，各種你沒遇見過的樂器，在新疆你都能聽到它們與眾不同的美妙樂音。那充滿異域風(fēng)情的奇妙樂音帶你進(jìn)入另一個(gè)美妙的音樂天堂。在新疆，不論在哪，你都會(huì)感覺來到了一個(gè)美妙的歌舞世界，讓人愉悅?cè)f分。

　　廣西民俗資源分為六大類：

　　1、歌舞游藝
　　廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由;內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問答應(yīng)對(duì)，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性?？梢约磁d演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應(yīng)用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌海”之稱。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩(shī)的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊(yùn)深長(zhǎng)?！芭酶琛币耘没蚣痈褚郧侔樽?，曲調(diào)歡快流暢?！按蟾琛币活I(lǐng)眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢(shì)磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對(duì)歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。
　　八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內(nèi)容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動(dòng)作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長(zhǎng)鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔(dān)舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風(fēng)情各異。
　　豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂趣。侗家斗牛驚心動(dòng)魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，.鳳凰護(hù)蛋”，侗胞壯胞爭(zhēng)先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥會(huì)妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風(fēng)情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂活動(dòng)難以細(xì)數(shù)，它們集娛樂性、競(jìng)技性和參與性于一體，既可娛人又可自?shī)省?br/>　　歌舞游藝習(xí)俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開發(fā)價(jià)值。這是因?yàn)?首先，歌舞本身就是藝術(shù)，能給人以美的享受。同時(shí)，它們又洋溢著濃濃的民族風(fēng)情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動(dòng)對(duì)表演的時(shí)空要求并不嚴(yán)格，可以集中起來定時(shí)表演，便于搞集中開發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項(xiàng)目。再次，歌舞游藝大多具有開放性的特點(diǎn)，可以讓旅游者也參加到活動(dòng)中去，與演員對(duì)唱、共舞，同娛，親身體驗(yàn)異質(zhì)文化帶來的新奇感受。

　　2、歲時(shí)節(jié)俗
　　幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。特別是娛樂性節(jié)日，如壯族的“三月三耿節(jié)”、侗族的“花炮節(jié)”、苗族的“蘆笙會(huì)”,1}佬族的“坡節(jié)”等，氣氛熱烈，游人置身于節(jié)日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅游開發(fā)潛力最大?，幾宓摹氨P王節(jié)”、壯族的“螞蝸節(jié)”、憶佬族的“拜樹節(jié)”、京族的“哈節(jié)”等宗教性節(jié)日，氣氛獨(dú)特，場(chǎng)面壯觀，娛樂表演項(xiàng)目多，原始意味濃厚。只要開發(fā)利用得當(dāng)，就能夠滿足民俗旅游者求古求異的心理，使這一民俗資源產(chǎn)生獨(dú)特的魅力.時(shí)令年節(jié)因節(jié)期固定，節(jié)日內(nèi)容相對(duì)單調(diào)一些，接待游客受到一定限制。

　　3、儀禮活動(dòng)
　　民俗旅游與山水旅游不同，后者是人(游客)和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是人(游客)和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語(yǔ)儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。因此，開展民俗旅游必須重視民族禮儀的開發(fā)。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族大多民風(fēng)淳樸，熱情好客，開發(fā)民族禮儀具有深厚的生活基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會(huì)”待客;侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節(jié)隨意性較大，不夠規(guī)范。在旅游開發(fā)時(shí)，應(yīng)注意在保持民族特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以規(guī)范。
　　婚俗禮儀也值得開發(fā)。一則可以將那些精彩的婚戀習(xí)俗片斷作為表演項(xiàng)目供游客欣賞。二則可以為某些游客提供特殊服務(wù)，讓他們親身體驗(yàn)少數(shù)民族婚俗。八桂婚俗干姿百態(tài)，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五谷進(jìn)家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風(fēng)趣，值得開發(fā)利用。

　　4、飲食習(xí)俗
　　“吃”是旅游活動(dòng)六要素之一。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無(wú)味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳肴。糯米主食和點(diǎn)心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。苗、侗、壯、瑤人都喜愛的打油茶，香甜可口，能消食化膩?！艾幉浑x鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥、剝皮蛙腌制成鳥宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開發(fā)成風(fēng)味小吃，供游人品嘗，定能使他們大飽[J福，平添不少樂趣。

　　5、服飾與建筑
　　民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營(yíng)構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客以深刻強(qiáng)烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開發(fā)。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾?，幾宸椀赜蛱厣珴夂?，婦女衣裳色彩斑斕，款式多達(dá)百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長(zhǎng)裙，衣服的各個(gè)部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得綺麗多姿。
　　壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對(duì)廣西這種溫?zé)岢睗?，山居地斜的環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。其它民族建筑也大多為木結(jié)構(gòu)。侗族的三江程陽(yáng)風(fēng)雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結(jié)構(gòu)建筑體系的杰出代表。

　　6、民族手工藝品
　　“購(gòu)”也是旅游活動(dòng)要素之一。重視開發(fā)傳統(tǒng)手工藝品，既能促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能豐富旅游商品市場(chǎng)，向游客提供更多的富有民族特色的手工藝紀(jì)念品.廣西各族人民心靈手巧，擅長(zhǎng)織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮艷，圖案別致，在國(guó)內(nèi)外已享有一定聲譽(yù)。苗族的刺繡，做工精巧細(xì)致、配色瑰麗多姿?，幾宓奶衾C，將挑花和刺繡結(jié)合起來，圖案優(yōu)美生動(dòng)。毛南族的編織和雕刻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格;所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀;雕刻的木質(zhì)假面具，形象生動(dòng)通真。如能將這些手工藝精品開發(fā)成旅游商品，定能受到游人的喜愛。

　　來源：廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1996年第2期
　　郭立新/廣西民俗旅游資源的開發(fā)

上海文藝出版社《民俗學(xué)概論》 雜志《民俗》 各地《民間傳說》 《黃歷》等

還有古代的《史記》 近代的《紅樓夢(mèng)》 《家 》 《春》 《秋》等

很多很多

　　廣西民俗資源分為六大類：

　　1、歌舞游藝
　　廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由;內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問答應(yīng)對(duì)，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性?？梢约磁d演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應(yīng)用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌海”之稱。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩(shī)的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊(yùn)深長(zhǎng)?！芭酶琛币耘没蚣痈褚郧侔樽啵{(diào)歡快流暢?！按蟾琛币活I(lǐng)眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢(shì)磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對(duì)歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。
　　八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內(nèi)容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動(dòng)作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長(zhǎng)鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔(dān)舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風(fēng)情各異。
　　豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂趣。侗家斗牛驚心動(dòng)魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，.鳳凰護(hù)蛋”，侗胞壯胞爭(zhēng)先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥會(huì)妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風(fēng)情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂活動(dòng)難以細(xì)數(shù)，它們集娛樂性、競(jìng)技性和參與性于一體，既可娛人又可自?shī)省?br/>　　歌舞游藝習(xí)俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開發(fā)價(jià)值。這是因?yàn)?首先，歌舞本身就是藝術(shù)，能給人以美的享受。同時(shí)，它們又洋溢著濃濃的民族風(fēng)情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動(dòng)對(duì)表演的時(shí)空要求并不嚴(yán)格，可以集中起來定時(shí)表演，便于搞集中開發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項(xiàng)目。再次，歌舞游藝大多具有開放性的特點(diǎn)，可以讓旅游者也參加到活動(dòng)中去，與演員對(duì)唱、共舞，同娛，親身體驗(yàn)異質(zhì)文化帶來的新奇感受。

　　2、歲時(shí)節(jié)俗
　　幾乎每個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場(chǎng)面大，參加者眾，民族風(fēng)情濃厚。特別是娛樂性節(jié)日，如壯族的“三月三耿節(jié)”、侗族的“花炮節(jié)”、苗族的“蘆笙會(huì)”,1}佬族的“坡節(jié)”等，氣氛熱烈，游人置身于節(jié)日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅游開發(fā)潛力最大。瑤族的“盤王節(jié)”、壯族的“螞蝸節(jié)”、憶佬族的“拜樹節(jié)”、京族的“哈節(jié)”等宗教性節(jié)日，氣氛獨(dú)特，場(chǎng)面壯觀，娛樂表演項(xiàng)目多，原始意味濃厚。只要開發(fā)利用得當(dāng)，就能夠滿足民俗旅游者求古求異的心理，使這一民俗資源產(chǎn)生獨(dú)特的魅力.時(shí)令年節(jié)因節(jié)期固定，節(jié)日內(nèi)容相對(duì)單調(diào)一些，接待游客受到一定限制。

　　3、儀禮活動(dòng)
　　民俗旅游與山水旅游不同，后者是人(游客)和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是人(游客)和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語(yǔ)儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨(dú)持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。因此，開展民俗旅游必須重視民族禮儀的開發(fā)。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族大多民風(fēng)淳樸，熱情好客，開發(fā)民族禮儀具有深厚的生活基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會(huì)”待客;侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節(jié)隨意性較大，不夠規(guī)范。在旅游開發(fā)時(shí)，應(yīng)注意在保持民族特色和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以規(guī)范。
　　婚俗禮儀也值得開發(fā)。一則可以將那些精彩的婚戀習(xí)俗片斷作為表演項(xiàng)目供游客欣賞。二則可以為某些游客提供特殊服務(wù)，讓他們親身體驗(yàn)少數(shù)民族婚俗。八桂婚俗干姿百態(tài)，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五谷進(jìn)家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風(fēng)趣，值得開發(fā)利用。

　　4、飲食習(xí)俗
　　“吃”是旅游活動(dòng)六要素之一。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風(fēng)味獨(dú)特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點(diǎn)。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無(wú)味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳肴。糯米主食和點(diǎn)心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。苗、侗、壯、瑤人都喜愛的打油茶，香甜可口，能消食化膩?！艾幉浑x鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥、剝皮蛙腌制成鳥宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開發(fā)成風(fēng)味小吃，供游人品嘗，定能使他們大飽[J福，平添不少樂趣。

　　5、服飾與建筑
　　民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營(yíng)構(gòu)的民族風(fēng)情表象，能給初臨其境的游客以深刻強(qiáng)烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開發(fā)。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾?，幾宸椀赜蛱厣珴夂?，婦女衣裳色彩斑斕，款式多達(dá)百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長(zhǎng)裙，衣服的各個(gè)部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得綺麗多姿。
　　壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對(duì)廣西這種溫?zé)岢睗?，山居地斜的環(huán)境具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。其它民族建筑也大多為木結(jié)構(gòu)。侗族的三江程陽(yáng)風(fēng)雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結(jié)構(gòu)建筑體系的杰出代表。

　　6、民族手工藝品
　　“購(gòu)”也是旅游活動(dòng)要素之一。重視開發(fā)傳統(tǒng)手工藝品，既能促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能豐富旅游商品市場(chǎng)，向游客提供更多的富有民族特色的手工藝紀(jì)念品.廣西各族人民心靈手巧，擅長(zhǎng)織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮艷，圖案別致，在國(guó)內(nèi)外已享有一定聲譽(yù)。苗族的刺繡，做工精巧細(xì)致、配色瑰麗多姿?，幾宓奶衾C，將挑花和刺繡結(jié)合起來，圖案優(yōu)美生動(dòng)。毛南族的編織和雕刻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格;所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀;雕刻的木質(zhì)假面具，形象生動(dòng)通真。如能將這些手工藝精品開發(fā)成旅游商品，定能受到游人的喜愛。

　　來源：廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1996年第2期
　　郭立新/廣西民俗旅游資源的開發(fā)

農(nóng)歷7月15日是鬼節(jié)，那天傍晚家家戶戶都要到村旁的空地或路旁或野外燒紙錢，籠箱，紙花等。這些都是給逝去的親人的。

立夏傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

古代帝王常在立夏這天舉行祭祀活動(dòng)祈求豐收；民間則以瘦肉、豌豆、竹筍等食材制成“立夏羹”，以驅(qū)除濕氣，求得身體健康?？梢?，我國(guó)古來就很重視立夏節(jié)氣，傳承至今，又有哪些民俗保留下來呢？

1、迎夏儀式

“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。舊時(shí)，在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。宮廷里還要 “立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。

2、疰夏繩

舊時(shí)，用五色絲線于立夏日系于孩童的手腕等處，寓意消災(zāi)祈福不得疰夏病，絲線被稱為“疰夏繩”亦稱“長(zhǎng)命縷”。

3、吃立夏蛋

俗話說“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”，相傳從立夏這天起，天氣晴暖并漸漸炎熱，許多人特別是小孩會(huì)有身體疲勞四肢無(wú)力的感覺，食欲減退逐漸消瘦，稱之為“疰夏”。女媧娘娘告訴百姓，每年立夏之日，小孩的胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏。孩子們還會(huì)三五成群，進(jìn)行斗蛋游戲。

4、忌坐門檻

立夏日還有忌坐門檻之說。在安徽，道光十年《太湖縣志》中記載：“立夏日，取筍莧為羹，相戒毋坐門坎，毋晝寢，謂愁夏多倦病也?！闭f是這天坐門檻，夏天里會(huì)疲倦多病。30年代《寧國(guó)縣志》中記載：“立夏。以秤秤人體輕重，免除疾病，所謂不怯夏也。俗傳立夏坐門坎，則一年精神不振?！绷⑾娜?，孩童忌坐石階，如坐了則要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(門檻)，謂這天坐地栿將招來夏天腳骨酸痛，如坐了一道就須再坐上六道地栿合成七數(shù)，方可解魘。

5、立夏“秤人”

立夏還有秤人的習(xí)俗。人們?cè)趹敉鈶页佑诖髽湎拢瑸樾『⒑屠先朔Q量體重，以檢驗(yàn)一年來身體的變化。秤鉤懸一把凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。

立夏養(yǎng)生

中醫(yī)認(rèn)為：“暑易傷氣”，“暑易入心”。立夏時(shí)節(jié)，時(shí)值乾卦，自然界陽(yáng)氣漸長(zhǎng)、陰氣漸弱，相對(duì)人體臟腑來說，肝氣漸弱，心氣漸強(qiáng)。因此，夏季養(yǎng)生要以“養(yǎng)心”為主。

飲食

在飲食上，常吃堅(jiān)果能夠有效強(qiáng)心護(hù)心。如常吃干果、杏仁、山核桃和花生等堅(jiān)果，都有助于保護(hù)心臟。而由于夏季陽(yáng)氣盛于外，陰氣居于內(nèi)，造成前文所說的“苦夏”，所以夏季應(yīng)多以清淡食物為主，如白菜、苦瓜、絲瓜等。

夏季養(yǎng)心補(bǔ)心，除了多吃清淡食物，還應(yīng)多吃些赤色或苦味食物，以養(yǎng)心安神，如小棗、蓮子、百合等，這些都能起到養(yǎng)心安神的作用。除此之外，在早晚餐時(shí)喝粥和湯類對(duì)身體也大有好處，既能生津止渴，清涼解暑，還可健脾祛濕，補(bǔ)養(yǎng)身體。

養(yǎng)神

夏季除了飲食養(yǎng)生外，貴在養(yǎng)神?！端貑枴ど瞎糯笳嬲摗费裕骸熬駜?nèi)守，病安從來？”說明養(yǎng)神對(duì)于養(yǎng)生的重要性。進(jìn)入夏季，由于天氣炎熱，人們往往心躁不安，從而產(chǎn)生許多精神方面的不良癥狀。所以在精神調(diào)養(yǎng)方面，夏季應(yīng)靜心養(yǎng)性，清心寡欲，戒大喜大悲。多靜心養(yǎng)神，少貪心雜念。

運(yùn)動(dòng)

夏天是晨練的好時(shí)節(jié)。中醫(yī)養(yǎng)生中講究“冬藏夏放”，也就是說冬季要注意營(yíng)養(yǎng)和能量的積累，而夏季就要增強(qiáng)身體的新陳代謝能力，所以，晨練是不錯(cuò)的選擇。大家應(yīng)早睡早起，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力。

需要注意的是，鍛煉雖有利身體，但在夏季不宜運(yùn)動(dòng)量過大。由于夏天天氣炎熱，容易出汗，帶走身體的能量，所以，要及時(shí)補(bǔ)充消耗的能量。建議在炎炎夏季自備一些降溫防暑飲品，比如綠茶、綠豆湯、酸梅湯等，都是止渴生津的養(yǎng)生飲品。

作息

立夏后，天黑得晚亮得早，中醫(yī)專家表示：立夏后可晚睡早起，以順應(yīng)自然界陽(yáng)盛陰虛的變化。應(yīng)在23點(diǎn)到1點(diǎn)(子時(shí))階段入睡。

由于晚睡早起，睡眠時(shí)間較冬季縮短，不少人總出現(xiàn)打盹現(xiàn)象。對(duì)此，建議增加午睡。而11點(diǎn)到13點(diǎn)進(jìn)行午睡是最佳時(shí)間，且午休半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)為宜，時(shí)間不宜過長(zhǎng)，睡醒后不要急于起來，再躺上10分鐘起床為宜。而由于腦血管硬化變窄而出現(xiàn)頭暈的人，不宜午休。

當(dāng)然是吃水餃啊！