王德峰教授的著名講座

王德峰教授在復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生中間享有很高的聲譽。在對待學(xué)問的態(tài)度上，王老師始終強調(diào)學(xué)哲學(xué)的人“入門須正，境界須高”，嚴(yán)謹(jǐn)扎實的學(xué)風(fēng)體現(xiàn)在他的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的方方面面。

王德峰身教重于言傳，導(dǎo)師的以身作則使學(xué)生明白無論是從事學(xué)術(shù)研究，還是面對今后的人生，都必須“一步一個腳印棚漏，一生一世盡心”。

王德峰提出的馬克思學(xué)說、歷史唯物主義是關(guān)于社會權(quán)力的學(xué)說、中國社會科學(xué)需要歷史唯物主義啟蒙等，為研究馬克思主義、研究當(dāng)下中國社會提供了新的理論視角。

擴展資料

王德峰的研究范圍涉及中西方哲學(xué)、藝術(shù)、佛學(xué)，又戚正能融會貫通。聽他的課，既聽到哲學(xué)原理本身，又有一些藝術(shù)、歷史的例子作為印證，可以領(lǐng)悟到哲學(xué)萬王之王的美。他主攻西方哲學(xué)，卻落腳到中國哲學(xué)。尤其推崇中國思想中的性靈，讓理工科的我眼界大開?？傊?，深邃、邏輯自洽。

王德峰的課并不是講他自己的東西，而是在傳承中國傳統(tǒng)文化的“道統(tǒng)”。這個道統(tǒng)不存在新舊，他只是告訴你古代先賢的終極價值觀是求道，以及追求這鏈仔爛種完全有別于西方的真理的方式方法。它不是靠知識和邏輯去理解的。

正確

正確B??????滿分:2??分

復(fù)旦大學(xué)教授王德峰的一段話如下：

1、下半場比賽開始了，看球吧。人生如球，怎么滾都會滾到終點。

2、如果說40年代的那些作家還存在一個把野豬馴化成家豬的過程，那么現(xiàn)在的一些作家生下來就生活在豬圈里，而不是野豬林。投機和拍馬已變成了本能。

3、我一直認(rèn)為，只要什么東西放到聽證會上，這事基本上就算定了——這是一個不可以討論的問題。

4、問題是，從來人們就沒有耐心去了解一個人或一件事。

5、信息時代人們捆綁得更緊密了，讓本來無關(guān)的人都聯(lián)系在了一起，但是心里的屏障卻越來越厚了。以前不認(rèn)識你，就當(dāng)這世界上沒有你?，F(xiàn)在我認(rèn)識了你，就當(dāng)這世界上多了一個更不認(rèn)識的你。

6、這個社會讓我們活的挺無奈的。原來以為他們的“臉皮”就是一毫米厚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)是三厘米厚，已經(jīng)到了“刀槍不入”的地步，所以我也不再去“扎”他們了。

7、每個人對他人的理解和解釋最終都會變成馬賽克中的一塊，它越多越清晰，但永遠(yuǎn)不會變成最真實的一個具象。

8、有時候人并沒有立場，只是因為別人有了立場，自己才有了反立場。

9、從醫(yī)學(xué)的角度看，所謂幼稚，就是既憋不住尿又憋不住話；所謂不夠成熟，就是能憋得住尿，卻憋不住話；所謂成熟，就是既憋得住尿，又憋得住話；所謂衰老，就是只憋得住話，卻憋不住尿。

10、從來人與人之間都存在著誤解，這個誤解來自人們都習(xí)慣先入為主憑借自己的經(jīng)驗去判斷。

11、一個人采取什么樣的抗議方式，完全取決于他的性格，而不是他的權(quán)利。比如有人抗議于丹的方式很溫和，那也只能說明這個人頗知孔孟之道，算是個知書達(dá)禮的人，用T恤衫上“孔子很生氣，莊子很著急”方式抗議。

12、我從來就不通過文字去判斷人，因為我是寫字的，文字的欺騙性太畝扮大。而且現(xiàn)在是一個做事不過腦子的年代，人們都喜歡下結(jié)論或作分析。

13、當(dāng)一個人創(chuàng)作的時候，他的思維方式與平常和另外一個人交流的方式是完全不一樣的。一個人創(chuàng)作作品時和生活中的氣質(zhì)一模一樣了，我覺得這反而有點不正常。

14、知識有時候帶給人的不是智慧，而是讓人習(xí)慣并堅信對一種共性東西的認(rèn)同。而人們有時候太相信知識和經(jīng)驗了。

15、情人節(jié)的繁榮，很大程度上是因為人們變得越來越忽視感情了，都憋著在這一鉛仔天贖罪槐耐汪。