東欄梨花古詩賞析

古往今來，國內(nèi)國外，有著無數(shù)有成就的人，他們或許是學者，或許是科學家，或許是總統(tǒng)，或許是棗轎者企業(yè)家。雖然他們的成長經(jīng)歷與從事的職業(yè)各不相同，但是他們卻一直引領(lǐng)這普通的帆斗人走向?qū)儆谧约旱适淼拿篮蒙?。傾聽名人的故事，你或許也會發(fā)現(xiàn)屬于你的那一條幸福的道路。

《種梨》是清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說。該文是《聊齋志異》卷一第十四篇故事，該文講述了一個賣梨鄉(xiāng)人，遇到了求乞的道人，吝嗇的不肯舍棄一個梨子，不近人情。結(jié)果道人略施薄技，使用幻術(shù)，當著鄉(xiāng)人的面，將梨子與車子變成了一株梨樹，從發(fā)芽到結(jié)果，極盡幻術(shù)的妙致。全文短小精悍，生動活潑。這個故事告訴我們，人情大于天，一毛不拔的鐵公雞，時來運轉(zhuǎn)，自己也會身處逆境的。

笑世間人， 為愛如此癡狂……
這世間上的愛情， 沒有多少是能夠白手到老一輩子……
許多事情過去之后， 以前的朋友都很難見到了。
黃昏還是以前的， 人已經(jīng)變了， 一切早已物是人非……
相思雖苦， 卻不敢道出，
梨花雖香卻讓人滿心感傷……
借著千杯酒 ，來解我內(nèi)心的思念。
不需要再守望， 雖然依然是他， 但卻已經(jīng)換了新模樣……
為情感傷， 是世間常事。
已滄桑， 萬行淚說明了自己的孤寂……
不要彷徨， 脫掉樸素的衣服穿上漂亮的衣服， 回想著從前
笑我太癡情， 相思之情到深夜也不停歇……
只有我自己慢慢欣賞著余留下的香氣……(只能這么多了)

老夫難發(fā)少年狂，自是愛看稚童頑。
攝取一個情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使本詞具有濃郁的生活氣息。“西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看?！边@既有很強的情節(jié)性，又具強烈的行動性、連續(xù)性?？梢栽O(shè)想，如果畫家把這場面稍事勾勒、著色，就是一幅生氣勃勃的農(nóng)村風俗畫；如果作家用散文把這場面和人物的活動記下來，又可成功為一篇可讀性很強的優(yōu)美的小品。只是平常的幾句話卻具繪畫的立體美，又具散文的情節(jié)美，稼軒運用語言文字功力嫻熟，由此也可見一斑。
“西風梨棗山園”寫出了山林之中的田園生活的悠然與情趣。“梨棗山園”寫出了詩人遠離塵世，悠然自樂的隱居生活?！皟和蛋验L桿”寫出了生活極其富有情趣和歡樂。“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”前一句寫動態(tài)之景，“旁人驚去”寫出了畫面的連貫性，而“靜處閑看”又寫了靜態(tài)之景，一動一靜，以動襯靜，別有味道，表現(xiàn)了詩人高超的寫實技巧，給人以和諧的感受。
豐子愷本幅作品的線條運用很簡單，基本都是單線勾勒，看似漫不經(jīng)心的處理，對人物臉部的描繪也只是寥寥幾筆。但就是簡練的線條卻使得人物的表情及肢體語言躍然紙上。三個小孩在果園中偷梨，一個舉著長竹竿在捅樹上的梨子，同時又在略帶緊張的四處張望。樹上掉下的梨砸在最小的孩子的頭上，他縮著脖子，臉上帶者即驚又痛的表情讓人忍俊不禁。另一個孩子兜著衣襟正在接飛落的梨，雖然只是一個背影，卻完全可以讓我們想象到她期盼專注的神情，極具生活情趣，讓人看了不禁會心一笑。
畫家在畫中把自己融入其中，實有點睛之筆?！改才匀梭@去，老夫靜處閑看?！乖瓉砝先司驮诓贿h的地方帶著一顆永遠不老的童心，帶著笑容看者這群可愛、淳樸的孩子。從而讓我們感受到畫家對藝術(shù)與童心的慧識和會心，讓我們感受到了那種超越了形似、神似的相與會心

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學習中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人。——孔子







賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”
賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學習中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人。——孔子

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結(jié)，和記載了誓言的素箋一樣是愛情的信物。這些現(xiàn)實的東西無時無刻不對容若證明著當初的恩愛歡娛。面對這些幾乎要倉皇而逃的容若，趕緊由實入虛，用“清夜喚真真”之典，寫想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要長喚不歇，伊人就會從畫圖上走下來和自己重聚。
傳說中，書生迷上畫屏中的女子，奈何其不能來到世上，只可癡癡長喚。后書生得高人指點，喚百日后，灌以百家彩灰酒，真真出現(xiàn)在眼前了。幸福生活開始了，兩人有了孩子，如此美滿了也是很好的罷?？v使情深，書生還是受到了別人的影響，取了劍想除去來路不明的真真。真真心亦冷去，只攜子離開，重入畫屏，再不出來。清夜長喚，也僅是沉默的傷透了的畫中人了。

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。
銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作鏈納夢中人，索向畫圖清夜喚真真。

同心苣是織有相連的火炬形圖案的同心結(jié)，和記載了誓言的素箋一樣是愛情的信物。這些現(xiàn)實的東西無時無刻不對容若證明著當初的恩愛歡娛。面對這些幾乎要倉皇而逃的容若，趕緊由實入虛，用“清夜喚真真”之典，寫想象中的情景。容若似乎幻想著像傳奇故事中那樣，只要長喚不歇，伊人就會從畫圖上走下來和自己重聚。傳說中，書生迷上畫屏中的女子，奈何其不能來到世上，只可癡癡長喚。后書生得高人指點，喚百日后，灌以百家彩灰酒，賣或真真出現(xiàn)在眼前了。幸福生活開始了，兩人有了孩子，如此美滿了也是很好的罷?？v使情深，書生還是棚配沒受到了別人的影響，取了劍想除去來路不明的真真。真真心亦冷去，只攜子離開，重入畫屏，再不出來。清夜長喚，也僅是沉默的傷透了的畫中人了。

怎么發(fā)給你啊