同心難改電影

“江山易改”是我們常說的話，其實(shí)它有三個(gè)版本分別是江山易改，本性難移、江山易改，秉性難移、江山易改，稟性難移人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。

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本來面目 原為佛家語，指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。

出處：唐·慧能《六祖壇經(jīng)·行由品》：“不思善，不思惡，正與么時(shí)，那個(gè)是明上座本來面目。”宋·蘇軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故?！?/p>

本性難移 移：改變。本質(zhì)難于改變。

出處：元·尚仲賢《柳毅傳書》楔子：“想他每無恩義，本性難移，著我向野田衰草殘紅里?！?/p>

稟性難移 本性難以改變。

出處：元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子：“想他第無恩義，本性難移。著我向野田衰草殘紅里，離鳳閣近漁磯。”

大是大非 指帶有原則性、根本性的是非問題。

出處：徐遲《歌德巴赫猜想》：“一頁一頁的歷史寫出來了，大是大非，終于有了無私的公論?！?/p>

豆重榆瞑 原指多吃大豆使人發(fā)胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性難改。

出處：三國·魏·稽康《養(yǎng)生論》：“豆令人重，榆令人瞑?！?/p>

各有所好 好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應(yīng)聽其自然。

出處：唐·蕭穎士《仰答韋司業(yè)垂訪五首》：“緬懷云巖路，欲往無由緣；物各有所好，違之傷自然。”

化性起偽 指變化先天的本性，興起后天的人為。

還淳反樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。

還淳反素 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。

還淳返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。

出處：唐·崔融《則天皇后哀冊文》：“灑以甘露，覆之慶云，制禮作樂，還淳返樸?！?/p>

還醇返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反樸”。

還樸反古 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反古”。

本來面目 原為佛家語，指人的本性。

后多比喻事物原來的模樣。出處：唐·慧能《六祖壇經(jīng)·行由品》：“不思善，不思惡，正與么時(shí)，那個(gè)是明上座本來面目?！彼巍ぬK軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故?！?本性難移 移：改變。本質(zhì)難于改變。出處：元·尚仲賢《柳毅傳書》楔子：“想他每無恩義，本性難移，著我向野田衰草殘紅里?！?稟性難移 本性難以改變。出處：元·尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子：“想他第無恩義，本性難移。著我向野田衰草殘紅里，離鳳閣近漁磯?！?大是大非 指帶有原則性、根本性的是非問題。出處：徐遲《歌德巴赫猜想》：“一頁一頁的歷史寫出來了，大是大非，終于有了無私的公論?！?豆重榆瞑 原指多吃大豆使人發(fā)胖，吃榆能使人久睡。后形容人本性難改。出處：三國·魏·稽康《養(yǎng)生論》：“豆令人重，榆令人瞑?！?各有所好 好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應(yīng)聽其自然。出處：唐·蕭穎士《仰答韋司業(yè)垂訪五首》：“緬懷云巖路，欲往無由緣；物各有所好，違之傷自然?！?化性起偽 指變化先天的本性，興起后天的人為。還淳反樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。還淳反素 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳返樸”。還淳返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。出處：唐·崔融《則天皇后哀冊文》：“灑以甘露，覆之慶云，制禮作樂，還淳返樸?！?還醇返樸 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反樸”。還樸反古 回復(fù)到人本來的淳厚、樸實(shí)的狀態(tài)或本性。同“還淳反古”。

《同心難改》是依據(jù)導(dǎo)演兼編劇謝米姆·薩爾弗所撰寫的自傳小說改編而成的劇情片，講的是在傳統(tǒng)的中東的上流社會(huì)中，兩位父母正為他們的女兒塔拉準(zhǔn)備婚禮。在倫敦工作的塔拉通過朋友阿里認(rèn)識(shí)了雷拉。雷拉正努力成為一名作家，淳樸、笨拙而又敏感，這吸引了塔拉的注意。同時(shí)，塔拉的坦率使得雷拉對自我有了真正的認(rèn)識(shí)。塔拉和雷拉最后墜入了愛河，但責(zé)任與文化道德牽制著塔拉，她身不由己地回家準(zhǔn)備著她那密鑼緊鼓的華麗盛大的婚禮?；槠谝惶焯炫R近，塔拉做出人生的抉擇