曾仕強(qiáng)百家講壇全集易經(jīng)的奧秘

十年以后看到你提的同樣問(wèn)題，算是緣分吧?！渡街x段》

《百家講壇》中的“易經(jīng)的奧秘”系列是曾仕強(qiáng)講解，其中的“何為八卦”是第四集。

具體內(nèi)容如下：八卦所代表的，本是地球上的八種自然現(xiàn)象，曾仕強(qiáng)詳細(xì)講解了為什么天被稱作乾，地被稱作坤，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風(fēng)被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌。八卦是根據(jù)四象的陰陽(yáng)變化生發(fā)出來(lái)的，曾仕強(qiáng)提出：要了解《易經(jīng)》，必須要善于運(yùn)用我們的想象力。他還提出：八卦是一套非常美麗、非常整齊的符號(hào)系統(tǒng)，我們要了解八卦，必須積極運(yùn)用我們的想象力。

曾老在15集結(jié)束時(shí)說(shuō)了.暫時(shí)只有15集.但不排除以后會(huì)再錄制
解釋一個(gè)卦不是短時(shí)間就可以的.其實(shí)我覺(jué)得嘛.你自己應(yīng)該自己去了解一下.這樣對(duì)你才有好處.曾老只是幫助你入門(mén)而已,人家說(shuō)了.易經(jīng)是無(wú)所不包的.不是一天半天就能解釋清楚

到我的空間視頻欄目下去看就是了!

個(gè)人覺(jué)得老曾講的一般，很主觀。而且，有些常識(shí)性問(wèn)題也有待商榷。例如老曾對(duì)兌卦的認(rèn)識(shí)，我個(gè)人認(rèn)為不太恰當(dāng)，很牽強(qiáng)。當(dāng)然每個(gè)人對(duì)八卦的理解是不一樣的；講到伏羲畫(huà)卦臺(tái)的時(shí)候，也有不對(duì)地方。在中國(guó)好像有兩個(gè)伏羲畫(huà)卦臺(tái)，一個(gè)在天水，一個(gè)在河南。當(dāng)然這兩個(gè)臺(tái)都是紀(jì)念伏羲的，老曾就說(shuō)伏羲是在那“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的，但到現(xiàn)在誰(shuí)也不知道伏羲在哪畫(huà)的卦，甚至八卦是不是伏羲畫(huà)的，都無(wú)從可考。
如果想聽(tīng)聽(tīng)八卦入門(mén)的講座，我個(gè)人覺(jué)得傅佩榮的《易經(jīng)與人生》還是不錯(cuò)的，土豆、優(yōu)酷都可以搜到。當(dāng)然，入門(mén)的時(shí)候可以聽(tīng)聽(tīng)別人的理解，如果明白以后，一定要有自己的理解。

再聽(tīng)100集，這個(gè)家伙也不會(huì)讓我們明白易經(jīng)的。

《易經(jīng)的奧秘》
陜西師范大學(xué)出版社出版

您好 弄錯(cuò)了吧，曾仕強(qiáng)說(shuō)：“養(yǎng)女兒沒(méi)教育好，害死人家祖宗8代?！蔽遗畠嚎刹缓煤玫膯幔縿e耿耿于懷。

去土豆不是可以一集一集的下嗎？

太寬賀極圖據(jù)說(shuō)是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無(wú)極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，對(duì)內(nèi)丹術(shù)和易學(xué)都有很深造詣。據(jù)史書(shū)記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書(shū)》傳給其學(xué)生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，睜源后來(lái)穆修將〈太極圖〉傳給周敦頤。周敦頤寫(xiě)了《太極圖說(shuō)》加以解釋。現(xiàn)在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的。周敦頤“他一方面，從陳摶派易學(xué)那里吸收了太極圖式說(shuō)，給與新的解釋；另一方面又繼承了漢唐慎早派以來(lái)義理學(xué)派的傳統(tǒng)······成為宋明道學(xué)家解易的先驅(qū)?！盵1]