扁鵲三兄弟的故事啟示

扁鵲三兄弟的故事啟示是越好的老師發(fā)現(xiàn)問題越早，解決問題越早名氣反而越小。啟示二要有肯定無名英雄的企業(yè)文化，啟示三要有科學(xué)的人才評(píng)價(jià)機(jī)制，啟示四企業(yè)戰(zhàn)略的兩個(gè)啟示，其發(fā)人深省，不同時(shí)空的人們都能從中得到很多啟示。

扁鵲三兄弟的故事特點(diǎn)

扁鵲三兄弟的故事，集中體現(xiàn)了事前控制事中控制和事后控制三種模式，盡管每種模式對(duì)于企業(yè)維持良好的生產(chǎn)經(jīng)營秩序杜絕重大事故的發(fā)生以及事故的應(yīng)急處理，都具有重大意義，治安良好的社會(huì)才是人們安穩(wěn)生活最強(qiáng)有力的保障。

從歷史評(píng)價(jià)結(jié)論來看，扁鵲醫(yī)術(shù)最高明名垂青史被尊為神醫(yī)，而扁鵲的兩個(gè)哥哥則湮沒在歷史的長河中，默默無聞不為后人所知，這是我們注重結(jié)果忽視過程的思維習(xí)慣和價(jià)值取向得出的結(jié)論，企業(yè)必須要有防患于未然的戰(zhàn)略危機(jī)意識(shí)。

健康的飲食與運(yùn)動(dòng)習(xí)慣遠(yuǎn)比打針吃藥更高明。

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從齊桓侯這個(gè)案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。

他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預(yù)防。

擴(kuò)展資料：

故事原文：

卓襄王問龐暖說：統(tǒng)治別人的人，也能管理好國家嗎？

楚王聽人講解史書，身體有不適，一定等待良醫(yī)來救治。

卓襄王說：好。

龐暖說：您難道忘了嗎？從前伊尹醫(yī)治商朝，姜太公醫(yī)治周武王，百里奚醫(yī)治秦國，申麃醫(yī)治楚國，原季醫(yī)治晉國，范蠡醫(yī)治越國，管仲醫(yī)治齊國，而使五國稱霸。他們的技能一樣，但是方法不同。

卓襄王說：請(qǐng)你說說有什么不同。

二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國，那么齊桓公還能成為霸主嗎？

所以這種人不擔(dān)心患病，在還沒有萌芽的時(shí)候就治療，使病在無形之中消除，功效就在這里，叫做自然。所以好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，傷口也大了，大腿也動(dòng)不了。

健康的飲食與運(yùn)動(dòng)習(xí)慣遠(yuǎn)比打針吃藥更高明。

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從齊桓侯這個(gè)案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。

他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預(yù)防。

擴(kuò)展資料：

故事原文：

卓襄王問龐暖說：統(tǒng)治別人的人，也能管理好國家嗎？

楚王聽人講解史書，身體有不適，一定等待良醫(yī)來救治。

卓襄王說：好。

龐暖說：您難道忘了嗎？從前伊尹醫(yī)治商朝，姜太公醫(yī)治周武王，百里奚醫(yī)治秦國，申_醫(yī)治楚國，原季醫(yī)治晉國，范蠡醫(yī)治越國，管仲醫(yī)治齊國，而使五國稱霸。他們的技能一樣，但是方法不同。

卓襄王說：請(qǐng)你說說有什么不同。

二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來，在諸侯間聞名。魏文侯說：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國，那么齊桓公還能成為霸主嗎？

所以這種人不擔(dān)心患病，在還沒有萌芽的時(shí)候就治療，使病在無形之中消除，功效就在這里，叫做自然。所以好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，傷口也大了，大腿也動(dòng)不了。

從社會(huì)效益和執(zhí)法成本上說，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，這就是所謂的“防患于未然”。作為社會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)層如何激勵(lì)公務(wù)人員爭做“扁鵲的哥哥”而不是“扁鵲”。如果大家都想做扁鵲，可能會(huì)導(dǎo)致事后救急的社會(huì)成本太大或者病人病入膏肓而無法醫(yī)治。

出處：《鹖冠子》是先秦道家著作，其說大抵本于黃老而雜以刑名。

原文：魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文王曰：“可得聞邪？”扁鵲曰:“長兄于病視神，未租衡有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯。”

譯文：魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說：“長兄最好，二哥次之，我最差?！蔽何耐跤謫枺骸澳敲?，為什么是你最出名呢？”扁鵲答說：“我長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。

由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。

而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！?/p>

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《鹖冠子》書中典故

《世賢》，即世俗之賢人，世俗之賢人猶如醫(yī)生，能夠治理社會(huì)之疾病。圣人之治理社會(huì)，猶如良醫(yī)；使社會(huì)疾病自然轉(zhuǎn)化，從而不再施以藥石。

賢人之治理社會(huì)，猶如中兄之醫(yī)，發(fā)現(xiàn)問題苗頭即刻挫敗，從而使社會(huì)保持健康發(fā)展。一般人治理社會(huì)，猶如扁鵲，問題出現(xiàn)伸展到猛猜全身弊知做網(wǎng)絡(luò)后，才施以藥石，即使病情有所好轉(zhuǎn)，身體也受到創(chuàng)傷，社會(huì)組織也受到影響。

所以，這世上需要良醫(yī)，需要圣人，移風(fēng)易俗，讓社會(huì)自然轉(zhuǎn)化，才能保持健康發(fā)展。如果統(tǒng)治者都是扁鵲似的庸醫(yī)，那么社會(huì)就是千瘡百孔了。

根據(jù)典記，魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個(gè)。” 　

魏王不解地說：“請(qǐng)你介紹的詳細(xì)些。”?

扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。

“我的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認(rèn)為二哥只是治小病很靈。

”我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時(shí)，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下?！?/p>

魏王大悟。

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扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從齊桓侯這個(gè)案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預(yù)防。

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位醫(yī)術(shù)最好呢？” 扁鵲回答說：“大哥最好，二哥次之，我最差?！?文王再問：“那么為什么你最出名呢？” 扁鵲答說：“我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情剛剛發(fā)作之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子里才小有名氣。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人看見的都是我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以他們以為我的醫(yī)術(shù)最高明，因此名氣響遍全國?！?/p>

文王連連點(diǎn)頭稱道：“你說得好極了?！?事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)人都很難做到這一點(diǎn)，等到事情發(fā)生了才尋求解決方法，等到損失造成了才尋求彌補(bǔ)。能快速妥善地應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的問題當(dāng)然很好，但很多的時(shí)候是亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。

這個(gè)故事告訴我們，問題發(fā)生后要早早的解決才好，最好在問題發(fā)生前就解決它，不讓它有發(fā)生的機(jī)會(huì)。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有位神醫(yī)被尊為“醫(yī)祖”，他就是“扁鵲”。一次，魏文王問扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王又問：“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里；而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血，在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！?/p>

根據(jù)典記，魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個(gè)?！?　

魏王不解地說：“請(qǐng)你介紹的詳細(xì)些。”?

扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。

“我的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認(rèn)為二哥只是治小病很靈。

”我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時(shí)，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下?！?/p>

魏王大悟。

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扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從齊桓侯這個(gè)案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預(yù)防。

根據(jù)典記，魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個(gè)。” 　

魏王不解地說：“請(qǐng)你介紹的詳細(xì)些。”?

扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。

“我的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認(rèn)為二哥只是治小病很靈。

”我治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時(shí)，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下?！?/p>

魏王大悟。

擴(kuò)展資料

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從齊桓侯這個(gè)案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預(yù)防。