民間老中醫(yī)的經(jīng)驗良方

醫(yī)生和醫(yī)生結(jié)婚會是很幸福的體驗。因為，就面對的環(huán)境而言，他們每天生活的環(huán)境都是一樣的，就可以有很多的話題可以聊，并且也可以談自己的夢想，可以一起奮斗？作為醫(yī)生，都是解救人們生活水熱的白衣天使。他們會為自己的行為感到驕傲，他們是自己相互的偶像。

在工作中，他們可以相互激勵，互相理解，努力朝更高的職位進發(fā)。而且，選擇醫(yī)生這個職業(yè)的人肯定在性格，家庭方面有一些相似的地方。他們的三觀肯定也差不多，兩個在一起生活的人三觀相和是最重要的，那決定這你將來要買一件衣服，他是否會覺得這衣服是否值。你想去

旅行，他覺得是不是應(yīng)該去旅行。在家里的開支方面，二者一定要有相同的觀點。有的夫妻三觀不同，妻子想去旅行散散心，陶冶性情，而丈夫卻認為那是既浪費錢又消耗錢財，純粹是受罪。這就是很明顯的三觀不合，對于這樣的夫妻，他們會在日常生活中，紛爭不斷。所以說，找一個職業(yè)相同的人結(jié)婚，至少保證你們有百分之八十的可能你們?nèi)^相同。

醫(yī)生和醫(yī)生結(jié)婚也會對后代產(chǎn)生好的影響，一般精英和精英的結(jié)合，也會是精英。他們的孩子就會在小時候就會受到夫妻二人的影響。比別人家的孩子更愛惜自己的身體，更懂得生命的不容易?？隙ú粫l(fā)生社會近幾年多發(fā)的孩子不愛惜自己生命的行為。
總的來說，醫(yī)生和醫(yī)生結(jié)婚還是蠻幸福的！

“不為良相，愿為良醫(yī)”的典故出自范仲淹。

據(jù)宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十三《文正公愿為良醫(yī)》記載：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求簽，問以后能否當宰相，簽詞表明不可以。他又求了一簽，祈禱說：“如果不能當宰相，愿意當良醫(yī)”，結(jié)果還是不行。

于是他長嘆說：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生該做的事?！?后來，有人問他：“大丈夫立志當宰相，是理所當然的，您為什么又祈愿當良醫(yī)呢？這是不是有一點太卑微了？” 范仲淹回答說：“怎么會呢？古人說，‘常善用人，故無棄人，常善用物，故無棄物’。

有才學的大丈夫，固然期望能輔佐明君治理國家，造福天下，哪怕有一個百姓未能受惠，也好像自己把他推入溝中一樣。要普濟萬民，只有宰相能做到。現(xiàn)在簽詞說我當不了宰相，要實現(xiàn)利澤萬民的心愿，莫過于當良醫(yī)。

如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以療君親之疾，下可以救貧賤之厄，中能保身長全。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒有別的了?！?

這是后世相傳“不為良相，愿為良醫(yī)”的由來。那些胸懷大志的儒者，把從醫(yī)作為僅次于致仕的人生選擇，正是因為醫(yī)藥的社會功能與儒家的經(jīng)世致用（即治國平天下）的思想比較接近。

陳陽，斯坦福大學最年輕的心理學、醫(yī)學雙凳空學位獲得者，開創(chuàng)診斷行為學的學科。
清純?；ā⒚榔G御姐、冷艷白領(lǐng)環(huán)繞身邊；
還有一名蘿莉樣貌、腹黑心腸的小惡魔陪伴在左右；
我可以看穿病人的謊言，看穿身體的欺騙，尋找到真正的病因救你的命。
我是為了救你命可旅粗轎以不擇手段的拆肆不良醫(yī)生。