中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作文

你好，是指遺留的意思。

落下，留下的意思

遺產(chǎn)包括遺物

指被繼承人死亡時(shí)遺留的個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)和法律規(guī)定可以繼承的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益。

給孩子講文化遺產(chǎn)的方法：

1、守土有責(zé)，保護(hù)好遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的寶貴財(cái)富，是民族精神的傳承載體。

為了讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，首先要保護(hù)好、管理好、解讀好文化遺產(chǎn)，其次要深入挖掘凝結(jié)在文化遺產(chǎn)中的文明底蘊(yùn)，激活其內(nèi)在生命力，融入當(dāng)代生活。再次要講好遺產(chǎn)故事，傳承中華文明。

2、傳承文明，管理好遺產(chǎn)。

通過(guò)科學(xué)管理，讓文化遺產(chǎn)為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)，為現(xiàn)代生活服務(wù)，讓文化遺產(chǎn)不再陳舊、沉默、塵封，讓文化遺產(chǎn)在被關(guān)注、被觀賞、被分享中得到保護(hù)、詮釋和延續(xù)，發(fā)揮了文化遺產(chǎn)涵養(yǎng)文化、凝聚人心、傳承文明的作用。

3、講好故事，解讀好遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)是文明的物證，是珍貴的記憶。為了講好故事，必須對(duì)文化遺產(chǎn)予以精準(zhǔn)解讀。精準(zhǔn)解讀的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)：一是解讀出來(lái)的語(yǔ)言準(zhǔn)確優(yōu)美，二是解讀出來(lái)的文字富有思想性，三是解讀出來(lái)的故事有趣味。

文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的財(cái)富。從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無(wú)形文化遺產(chǎn)）。文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)。

傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等）。

石器，陶器，手。

表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞，以及自己的審美需要。





雙重奇跡——阿布辛拜勒神廟



埃及的阿布辛拜勒神廟真正稱得上是偉大的世界奇跡。令人驚嘆的不僅在于如此宏偉的建

筑是在 沒(méi)有任何機(jī)械幫助的條件下建造而成的，而且還在于它的湮沒(méi)、發(fā)現(xiàn)和搬遷的整個(gè)

過(guò)程。



“陽(yáng)光奇跡”

埃及中王國(guó)時(shí)期以后的首都是底比斯，這里是尼羅河中游的峽谷地帶，兩側(cè)大都為峭壁懸

崖，金字塔的藝術(shù)構(gòu)思失去了表現(xiàn)力，神廟則取代金字塔成為主要建筑形式。公元前16世

紀(jì)以后的古埃及，國(guó)王崇拜與太陽(yáng)神崇拜結(jié)合起來(lái)，國(guó)王的紀(jì)念物也與太陽(yáng)神廟(又叫阿蒙

廟)結(jié)合起來(lái)。這些神廟仍保持了古埃及建筑高大雄偉、氣派恢宏的風(fēng)格，許多雕刻華麗的

大圓柱至今留存。金字塔等建筑以外部表現(xiàn)力為主，神廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力主要在內(nèi)部。

雕刻、繪畫和建筑的和諧融合，大大加強(qiáng)了古埃及建筑的藝術(shù)感染力。

在埃及的努比亞地區(qū)，留存了許多拉美西斯二世遺跡。拉美西斯二世是公元前13世紀(jì)新王

國(guó)時(shí)期極有作為的法老和杰出的建筑業(yè)主。為了能升上天堂成為不朽，他為自己建造了眾

多的神廟和雕像。埃及的藝術(shù)家們?yōu)榱藵M足拉美西斯的愿望，發(fā)明了一種新的方法來(lái)雕鑿

浮雕。如果說(shuō)在此之前的墻壁上裝飾的雕塑都是凸出的陽(yáng)刻手法，那么，此時(shí)的工匠就轉(zhuǎn)

而建造凹下的陰刻浮雕了。這樣，這樣他們就無(wú)須一點(diǎn)一點(diǎn)鑿平背景，而只要在墻面上刻

出圖像就行了，這是一種迅速得多的方法。 但這還不夠。每個(gè)神廟都需要無(wú)數(shù)的塑像。

在這么短的時(shí)間里，拉美西斯又是如何弄到這么多的塑像呢？他創(chuàng)造了一種天才的方式：

他命人將早期君王的紀(jì)念碑上刻的姓名裝飾鑿平，然后再把他自己的姓名填進(jìn)去，這樣，

這些塑像就變成描繪拉美西斯二世的了，畢竟是“落筆為實(shí)”嘛。

拉美西斯二世修建的神廟宏大精美，阿布辛拜勒太陽(yáng)神廟可見(jiàn)一斑。神廟是在尼羅河沿岸

的懸崖峭壁上由一整塊石壁雕鑿出來(lái)的，高33米、寬37米、縱深61米。神廟正面雕刻著4尊

高達(dá)20米的拉美西斯雕像。這四尊雕像，身體各部分的比例勻稱準(zhǔn)確，臉部的兩耳之間寬

3.9米，嘴的寬度也將近一米。其工藝之精湛，充分展示了古埃及人的高度智慧和杰出工藝

水平，堪稱古埃及藝術(shù)中最絢麗的珍寶。即使在科技高度發(fā)達(dá)的今天，要完成這樣的工程

也非易事，在3000多年以前，根本談不上有任何機(jī)械工具，甚至連造紙術(shù)也尚未問(wèn)世，我

無(wú)論如何想像不出，這曠世之作當(dāng)年是如何造就的？

在四尊雕像的小腿之間，有拉美西斯二世家庭成員的小雕像，旁邊刻有優(yōu)美的古埃及圖案

和文字。腳下雕的是一些俘虜，說(shuō)明了他的疆土和無(wú)限擴(kuò)張的野心。四座雕像中，左起第

二座的頭像和王冠掉落了，擺放在雕像前的地上。頭像和王冠都有一人多高，重達(dá)幾十噸

。

進(jìn)入神廟內(nèi)，是三個(gè)連接的廳，外面的廳最大，中間是兩排站立的石雕像。最里面的小廳

是圣殿，供奉著太陽(yáng)神。四面的石壁上刻滿了壁畫，描繪著拉美西斯二世的軍旅生涯和戰(zhàn)

爭(zhēng)場(chǎng)面，生動(dòng)描繪了兩千多年前古埃及與周邊國(guó)家的恩怨故事，以及古埃及的世俗生活。

經(jīng)過(guò)3000多年后，壁畫依然清晰，色彩鮮艷如初。

阿布辛拜勒太陽(yáng)神廟供奉的是太陽(yáng)神，建造的方位使他能夠在一天的多數(shù)時(shí)間里都沐浴在

陽(yáng)光中。每當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，第一道光芒會(huì)照射到神廟大門上方是神像。太陽(yáng)神廟的設(shè)

計(jì)和建筑，由于巧妙地吸收和運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的天文、地理和數(shù)學(xué)等知識(shí)，因此在每年

的2月20日和10月20日，漸漸升起的陽(yáng)光就會(huì)穿透神廟里所有的房間，一直照射到設(shè)置在巖

石64米深處的內(nèi)殿里面去，照亮巖壁上雕刻的神像，這就是舉世無(wú)雙的“陽(yáng)光奇跡”。



在離太陽(yáng)神廟不遠(yuǎn)處，是規(guī)模較小的月亮女神廟。神廟是拉美西斯二世為王后涅菲爾塔麗

修建的。在涅菲爾塔麗王后的神廟上有一行字，說(shuō)“我為我最寵愛(ài)的王后在山上開(kāi)鑿這個(gè)

神廟，涅菲爾塔麗將永存，太陽(yáng)將永遠(yuǎn)為她升起?！? 在這里，涅菲爾塔麗就是愛(ài)與音樂(lè)

女神的化身。這座神廟激起了祭司集團(tuán)的不滿，因?yàn)橹挥蟹ɡ媳救瞬攀巧袷サ?。不過(guò)，他

追求與愛(ài)侶一起長(zhǎng)生不老的心情實(shí)在太急切了，以致毅然決然地摧毀了傳統(tǒng)的藩籬。

阿布辛拜勒神廟是為紀(jì)念法老“登基”三十周年而建造的?！暗腔笔菫榱思o(jì)念遠(yuǎn)古時(shí)代

王位更迭舉行的儀式，那時(shí)氏族首領(lǐng)的年紀(jì)老了以后就被殺死，為的是把他的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)傳

給新的統(tǒng)治者。所以“登基”在古代埃及就意味著新的王權(quán)。為了使新的統(tǒng)治者比原來(lái)的

老法老更順利地統(tǒng)治國(guó)家，就要建造神廟向神證明新法老的豐功偉績(jī)，所以在神廟入口處

鑿刻如此巨大的雕像，在神廟內(nèi)的墻壁上雕刻著拉美西斯二世征戰(zhàn)的場(chǎng)面。在阿布辛拜勒

的兩座神廟落成舉行慶典的時(shí)候，涅菲爾塔麗還和拉美西斯一起出席了儀式。在那個(gè)時(shí)代

這個(gè)王后是令人矚目的，至今很多女性和飯店都在沿用這個(gè)名字，體現(xiàn)對(duì)這個(gè)美麗王后和

拉美西斯的無(wú)限景仰之情。

阿布辛拜勒神廟的再發(fā)現(xiàn)

古希臘羅馬作家曾經(jīng)把埃及的金字塔看作世界七大奇觀之一，但是從來(lái)沒(méi)有提過(guò)阿布辛拜

勒神廟，這座神廟被埋葬在沙土里近兩千年，根本沒(méi)有人知道。直到1813年，瑞士史學(xué)家

布爾克哈特裝扮成阿拉伯人在尼羅河流域旅行才發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇跡。

布爾克哈特在垂直陡峭的尼羅河岸邊，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)巨大的方柱刻在山巖上，在大方柱之間有

六尊巨大的石頭雕像，石像直到膝蓋部都被埋在沙子中，守護(hù)著神廟的入口處。他往神廟

里面看了一下。底層大殿很寬闊，但大殿的深處是黑黝黝的。他們帶來(lái)的火把只能照亮曾

經(jīng)是極為精致的彩色浮雕。廟里供奉著美麗的皇后涅菲爾塔麗，她伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的雙手，把這

個(gè)異族人根本不放在眼里。但是廟里面非常悶熱，他沒(méi)有走到黑乎乎的走廊盡頭。他跨過(guò)

小山包似的沙灘，走出神廟來(lái)到河岸邊，走到等待著他的船邊，他又一次回過(guò)頭，想再看

一眼石刻的雕像時(shí)，突然，他看到了一種奇異的景象：那邊高原臺(tái)地上的山坡正在離開(kāi)河

水往后倒退著。沙舌涌進(jìn)了平原，就像瀑布一樣，到了河水邊以后形成了好幾米的高度。

一顆顆巨大的石雕頭像從沙土堆中朝游人張望著，石雕像的頭上戴著雙層的法老皇冠。就

在離開(kāi)岸邊稍遠(yuǎn)的地方，他又發(fā)現(xiàn)了兩頂掩埋在沙土中的皇冠。

“這是什么？”布爾克哈特問(wèn)導(dǎo)游?！斑@些神的雕像從久遠(yuǎn)的古代就被埋在沙堆里了”，

導(dǎo)游聳了聳肩膀。“那兒也有神廟？”導(dǎo)游沒(méi)有回答，等待著這位好奇的人隨他上船。可

是布爾克哈特早已轉(zhuǎn)過(guò)身，踩著沙土向著被掩埋在沙土中的巨型雕像奔去。但是布爾哈克

特什么也沒(méi)有找到。

四年之后，一位名叫別爾卓尼的意大利旅行家為揭開(kāi)阿布辛拜勒小城邊巨型雕像之謎走出

了第二步。這位意大利旅行家是為大英博物館尋找古遺址的。據(jù)他推斷，阿布辛拜勒的雕

像是守護(hù)神廟的，神廟中有由于沙漠而免遭搶劫的寶藏。他到阿布辛拜勒后，雇傭工人挖

出雕像中間的黃沙，經(jīng)過(guò)幾天的挖掘，通向大神廟的入口處就顯露出來(lái)。神廟由好幾個(gè)寬

敞的大殿組成，大殿中有好幾座10米高的雕像，別爾卓尼寫道：“這是世界上最為宏偉壯

麗的廟宇之一，廟宇中有精美的浮雕，繪畫作品及巨型人像?！睆哪菚r(shí)起，阿布辛拜勒成

為埃及最有名望的朝圣者和旅行家的圣地。它也是旅行家能夠到達(dá)的最南邊的極點(diǎn)。

愚公移山，埃及搬廟

中國(guó)古代有一則愚公移山的寓言，贊頌的是一位老人，為了搬走家門前的兩座大山，每天

手拿鋤頭挖山不止、鍥而不舍的精神。在現(xiàn)代的埃及也有類似的故事，說(shuō)的是各國(guó)科學(xué)家

通力合作，讓神廟搬家。

有人說(shuō)，尼羅河是上天賜予埃及的厚禮，她不僅滋養(yǎng)了兩岸的土地，還激發(fā)了古埃及人非

凡的靈感，沿著這條河，散落著無(wú)數(shù)的宮殿和神廟，閃耀著世界文明的輝煌。為了根除尼

羅河的水患，1959年，埃及與蘇丹商定，在阿斯旺修建一座規(guī)模宏大的水壩，但讓他們始

料不及的是，將水壩將影響到阿布辛拜勒神廟的存亡。為了留住“陽(yáng)光奇跡”，埃及政府

被迫向聯(lián)合國(guó)發(fā)出拯救神廟的呼吁。

從聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)出呼吁的那一刻起，拯救阿布辛拜勒神廟成為人類歷史上首次聯(lián)合

保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的行動(dòng)。這場(chǎng)行動(dòng)得到50多個(gè)國(guó)家的支持，前后共籌集8000萬(wàn)美元的經(jīng)

費(fèi)， 然后由德國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞典等國(guó)派出考古學(xué)家和工程師。

搬遷工程從1962年開(kāi)始，用了10年的時(shí)間，把神廟切割成1700多塊，每塊最小也有10多噸

，最大的重達(dá)32噸。然后，再把每塊石體編號(hào)，把它們搬遷到比原址高64米、深入陸地18

0米的高地上，像砌積木一樣重新組裝起來(lái)。阿布辛拜勒神廟的整體遷移成為這次拯救行動(dòng)

中最為壯觀的工程，當(dāng)那些巨大雕像安然無(wú)恙地矗立在新址時(shí)，全世界熱愛(ài)古埃及文明遺

產(chǎn)的人們都大大松了一口氣。只是，這次拯救也留下了遺憾：由于計(jì)算上的誤差，阿布辛

拜勒神廟最著名的“陽(yáng)光奇跡”比原來(lái)的日子晚了一天。

這次行動(dòng)被稱為“阿布辛拜勒運(yùn)動(dòng)”。拯救行動(dòng)不僅保住了神廟，也使全世界第一次

看到了國(guó)際間聯(lián)合救援人類文化的偉大力量。

1965年，在美國(guó)白宮舉行了一個(gè)國(guó)際保護(hù)組織的會(huì)議，通過(guò)一項(xiàng)旨在保護(hù)人類自然和

文化遺產(chǎn)的決議，這就是建立“世界遺產(chǎn)信托基金”；1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)通

過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，一個(gè)影響人類文化與自然遺產(chǎn)未來(lái)命運(yùn)的世界性

公約由此誕生了。

《寶葫蘆的秘密》不錯(cuò)啦

指被繼承人死亡時(shí)遺留的個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)和法律規(guī)定可以繼承的其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益。

有《清明上河圖》等等