乾隆皇帝的貢獻(xiàn)

大明湖畔的夏雨荷。

文學(xué)造詣不高！

愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷

：孝賢皇后富察氏

是位妃子。。

那就是格格了撒

當(dāng)然是老死的

愛(ài)新覺(jué)羅.弘力

乾隆是中國(guó)封建社會(huì)后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有了進(jìn)一步發(fā)展，形成了中國(guó)歷史上著名的“康乾盛世”。

乾隆的一生，為后世留下了許許多多的故事，其中人們最愛(ài)津津樂(lè)道的，莫過(guò)于他的身世了。首先乾隆究竟生在哪里？

乾隆自己認(rèn)為，他生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城的東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時(shí)代這里不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時(shí)的王爺府。

乾隆曾經(jīng)多次以詩(shī)的形式表明自己是生在雍和宮。在一首雍和宮紀(jì)事詩(shī)中，乾隆更明確地寫到：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”這里，乾隆不僅認(rèn)定自己誕生在雍和宮，而且還點(diǎn)出了具體的出生地點(diǎn)，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在乾隆皇帝還在位的時(shí)候，就有人對(duì)乾隆皇帝的出生地有不同的議論。朝中有一個(gè)官員叫管世銘的，到避暑山莊的時(shí)候，寫了三十首詩(shī)，其中有一首詩(shī)，就涉及乾隆皇帝的出生地：“年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。”管世銘在這首詩(shī)的后面有個(gè)小注，這個(gè)小注說(shuō)：“獅子園是乾隆皇帝的誕生地，因此乾隆常常到先帝雍正駕崩的忌日到那里小住幾天。”

這獅子園，是承德避暑山莊外的一座園林，因?yàn)樗谋澈笥幸蛔螤钕癃{子一樣的山峰而得名。管世銘等一些朝野人士認(rèn)為，這個(gè)園子才是乾隆的降生地。

大概是乾隆在晚年對(duì)自己出生地的流言蜚語(yǔ)有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛后寫詩(shī)作注說(shuō)：“余實(shí)康熙辛卯生于是宮也?！彼f(shuō)，我確實(shí)是在康熙辛卯年生在這雍和宮。

乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下一首七律《雍和宮瞻禮》，在注釋中他不但再一次重申，他的確是在康熙五十年生于雍和宮，而且在那里生活了12年。

在嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山莊過(guò)生日，嘉慶跟隨去了，而且寫詩(shī)慶賀，在詩(shī)的后面，做出這樣的注解，說(shuō)康熙老太爺在辛卯那年題寫了“避暑山莊”的匾額，皇父乾隆也是恰好在這年降生在山莊。第二年，乾隆又到避暑山莊過(guò)生日，嘉慶再次寫詩(shī)祝壽，在詩(shī)文的注釋中把“皇父”的出生地說(shuō)得更明確了。他明明白白地寫到：皇父在辛卯那年誕生于山莊。
嘉慶這兩次寫的詩(shī)和注釋表明，在他看來(lái)，“皇父”乾隆生在熱河是一件確鑿無(wú)疑的事。

可是，過(guò)了十幾年以后，嘉慶又放棄了這一看法。原來(lái)清朝每一位皇帝登基以后，都要為他的皇父撰修《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》。

嘉慶十二年（公元1807年），嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》。嘉慶在審閱時(shí)發(fā)現(xiàn)，這兩部非同小可的文獻(xiàn)典籍，把“皇父”的出生地都寫成了雍和宮。他當(dāng)即命令編修大臣認(rèn)真核查。

這時(shí)，翰林出身的劉風(fēng)誥把乾隆當(dāng)年寫的詩(shī)找出來(lái)，凡是乾隆自己說(shuō)生在雍和宮的地方都夾上紙條，送給嘉慶審閱。面對(duì)白紙黑字，嘉慶開(kāi)始感到問(wèn)題的嚴(yán)重性。于是，嘉慶只好放棄獅子園說(shuō)法，批準(zhǔn)在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》里寫道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸?！苯?jīng)明確把乾隆出生地寫成雍和宮。

嘉慶二十五年七月，嘉慶皇帝到塞外打獵，住在避暑山莊，第二天突然死去。在軍機(jī)大臣以嘉慶的名義撰寫的遺詔中說(shuō)，皇父乾隆當(dāng)年就生在灤陽(yáng)行宮，即避暑山莊，今天我死在這里，也沒(méi)什么遺憾了。新繼位的道光皇帝發(fā)現(xiàn)這一情況后，立即命令以每天六百里加急，將已經(jīng)發(fā)往琉球、越南、緬甸等藩屬國(guó)的嘉慶遺詔從路上追回來(lái)。把原來(lái)說(shuō)乾隆生在避暑山莊，改寫成乾隆的畫像掛在避暑山莊。

道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說(shuō)法作為結(jié)論確定下來(lái)，他不得不把他父親嘉慶當(dāng)年說(shuō)乾隆生在山莊的詩(shī)作都改過(guò)來(lái)。由于嘉慶的詩(shī)早已公開(kāi)流行天下，這樣大張旗鼓地修改，結(jié)果是越抹越黑，使天下的官員百姓對(duì)乾隆的出生地問(wèn)題愈加議論紛紛。

乾隆這么一位很有名的皇帝，不但他的出生地鬧不清楚,甚至就連他的母親是誰(shuí)人們也產(chǎn)生了懷疑。其中一種很有意思的說(shuō)法，說(shuō)是熱河行宮里有一個(gè)很丑的宮女在草棚里面生下了乾隆。

不過(guò)，乾隆的生母究竟是誰(shuí)，只要看一看清朝皇家的家譜《玉牒》和乾隆時(shí)期的《實(shí)錄》以及《圣訓(xùn)》，問(wèn)題就一清二楚了。

在中國(guó)第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著：乾隆的親生母親是鈕祜祿氏。在《實(shí)錄》和《圣訓(xùn)》中也有同樣的記載。

乾隆是個(gè)大孝子，他在慈寧宮為母親60歲誕辰舉行盛大壽宴，并把它繪畫叫《慈寧燕喜圖》，侍奉母親三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山莊。乾隆還別出心裁，用3000多兩黃金做了一個(gè)金塔，專門用來(lái)存放供奉他母親梳頭時(shí)掉下來(lái)的頭發(fā)，所以叫金發(fā)塔。乾隆愛(ài)寫詩(shī)，在他的詩(shī)中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養(yǎng)育之恩的。

盡管史料上記載得很清楚，乾隆的生母就是鈕祜祿氏。但還是有人硬要從里面挑出毛病。例如在清朝后期，長(zhǎng)沙湘潭有位名叫王闿運(yùn)的學(xué)者提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與山莊有關(guān)。王闿運(yùn)是曾國(guó)藩的幕友，也是晚清著名的詩(shī)人。

王闿運(yùn)在《湘綺樓文集》內(nèi)的“列女傳”中說(shuō)：乾隆的生母鈕祜祿氏，老家在承德，家道平常沒(méi)有仆人，十三歲時(shí)到北京混入姐妹群中入選秀女，被分到雍親王府當(dāng)使喚丫頭，后來(lái)竟生下了乾隆。

在清朝，選秀女的制度是非常嚴(yán)格的，清宮的門衛(wèi)制度更是森嚴(yán)。怎么可能讓承德當(dāng)?shù)匾粋€(gè)女子隨隨便便混進(jìn)去呢？

圍著乾隆的出生問(wèn)題，又冒出來(lái)另一個(gè)說(shuō)法：說(shuō)乾隆是浙江海寧一個(gè)大鹽商陳閣老的兒子。

浙江海寧縣，在清朝時(shí)屬杭州府，是海邊的一個(gè)小縣。相傳，海寧有位鹽商叫陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官，與雍親王一家常有往來(lái)。這一年，恰好雍親王和陳閣老的兩家夫人分別生了孩子，而且是同年同月同日，雍親王讓陳家把孩子抱入王府看看?？墒牵群⒆釉偎统鰜?lái)時(shí)，陳家老小個(gè)個(gè)目瞪口呆，自家的胖小子竟變成了個(gè)小丫頭。那換入皇宮的胖小子，就是后來(lái)的乾隆皇帝。

小說(shuō)家金庸也是浙江海寧人，他的第一部武俠小說(shuō)《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開(kāi)的。金庸在小說(shuō)中有聲有色地寫道：陳世倌的小孩抱進(jìn)雍親王府，“哪知抱進(jìn)去的是兒子，抱出來(lái)的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄露出去?！?

民間甚至傳說(shuō)，乾隆登基后六下江南，目的就是探望親生父母。而他六次南巡竟有四次住在陳閣老的私家園林，這是明顯的“假公濟(jì)私”，為的是探望自己的生身父母。

所謂的陳閣老，也就是陳世倌，他在乾隆六年（公元1741年）擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士以后時(shí)間不長(zhǎng)，就因?yàn)槠鸩葜I旨出錯(cuò)被革職了，當(dāng)時(shí)乾隆罵他：少才無(wú)能，實(shí)不稱職。

至于乾隆為什么六下江南，有四次到浙江的海寧，而且每次都住在陳家的私人花園？據(jù)考證，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢塘江海塘工程。

海寧是一個(gè)偏僻小縣，找不到比陳家花園更好的地方讓皇帝住了。再說(shuō)陳家花園離陳家的住宅實(shí)際還有幾里路遠(yuǎn)，乾隆在陳家花園住過(guò)四次，但對(duì)陳家子孫卻一次也沒(méi)有召見(jiàn)過(guò)，更談不上“探望親生父母”了。

有一本晚清文人天嘏寫的野史叫《清代外史》。這位作者在書中還進(jìn)一步說(shuō)：乾隆知道自己不是滿族人，因此在宮中常常穿漢服，還問(wèn)身邊的寵臣自己是否像漢人。

乾隆的確經(jīng)常穿漢服，現(xiàn)在故宮還保存著不少乾隆穿漢服的畫像。也許這就是引起傳說(shuō)的原因之一。