一樹得菩提

本師釋迦牟尼佛當(dāng)年在菩提樹下覺悟，菩提樹因此成為覺悟的代名詞。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹下思考。
菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因佛教的創(chuàng)始人本師釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意為“覺悟”。
菩提樹是一種在干燥季節(jié)落葉的半常青熱帶大型喬木，樹高可達(dá)30米，樹干直徑可達(dá)3米。樹干筆直，樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形。具有懸垂氣根，在傷口處會(huì)分泌出乳汁。葉子為濃綠色，網(wǎng)狀葉脈，表面平滑有光澤 ，心形，有一個(gè)明顯延伸的頂端尾尖，是熱帶植物排水的特征，葉長10-17厘米，葉寬8-12厘米，尾尖長2-5厘米；葉柄纖細(xì)，長6-10厘米。托葉掉落后會(huì)在枝條上留下環(huán)狀的托葉環(huán)。夏季時(shí)樹干上成對(duì)出現(xiàn)無梗的扁球形隱花果。隱頭花序，雄花、雌花和不育花（癭花）均生長在同一榕果的內(nèi)壁。果實(shí)為直徑1-1.5厘米的小無花果，成熟時(shí)顏色由綠色變?yōu)樽仙?。野生菩提樹在幼時(shí)多為附生生長，但一般不會(huì)發(fā)生絞殺現(xiàn)象。
佛祖釋迦牟尼當(dāng)年修道成佛，即在菩提樹下。故此，菩提子亦成了佛緣之物，尤其是佛家的法物--佛珠亦大多以菩提子制成。菩提，是梵語bodhi音譯，是覺悟、智慧、知識(shí)、道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些。

出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。后有人將一葉一如來改成：一葉一菩提。

佛祖釋迦牟尼在無憂樹下降生，在畢波羅樹下成道，在娑羅樹下涅槃。菩提樹（覺悟樹）是統(tǒng)稱，不是專稱。這三種樹統(tǒng)稱菩提樹。

一種樹木，也叫七葉樹！每個(gè)樹枝都有七片葉子！

菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺(tái),本來就虛無一物,那里會(huì)染上什么塵埃?

“菩提”(梵bodhi)意為“覺悟”。佛教一直都視菩提樹為圣樹， 因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹(梵bodhivrksa)。

要想達(dá)到菩提，就的把物質(zhì)之本布施的干干凈凈，這樣菩提之樹就在自己的布施中逐步長成參天大樹，就真正做到無我無人無眾生相了，此乃真菩薩所為。

意思是世上本來是沒煩惱的。菩提本無樹，庸人自擾之。這是原句全話！

1、菩提，是梵語音譯，是覺悟、智慧、如物李知識(shí)、道路的意思。廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道，菩提即為覺悟，成就佛果之意。
2、在英語里，“菩提樹”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺渣遲悟真理之意。而螞皮在植物分類學(xué)中，菩提樹的拉丁學(xué)名為Ficusreligosa，有神圣宗教之意。

一種車把折疊裝置，包括用于夾緊車把橫管的夾套，夾套固定在一車把轉(zhuǎn)軸上，車把轉(zhuǎn)軸可轉(zhuǎn)動(dòng)地安裝在一車把轉(zhuǎn)套內(nèi)，車把轉(zhuǎn)套固定在車把立管的上端，在車把轉(zhuǎn)軸上開有與轉(zhuǎn)軸的軸線方向垂直的一銷孔，在立管內(nèi)設(shè)置一銷桿和一固定安裝在立管上的擋圈，在銷桿上設(shè)置一彈簧，銷桿的下端與一設(shè)置在自行車陰筒部分上的銷釘鉸接，立管的下端固定一連接轉(zhuǎn)板上，該轉(zhuǎn)板與一設(shè)置在陰筒上的鉸接軸鉸接。本實(shí)用新型具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度好，外形美觀，折疊后占用空間小的特點(diǎn)。