楞嚴(yán)經(jīng)第一卷原文誦讀

楞嚴(yán)經(jīng)卷4最后一段話

我給你注釋完畢：

想（思維），相（物質(zhì)、色）為塵，

識(shí)（認(rèn)識(shí)），情（怒憂悲恐驚…）為垢，

二俱遠(yuǎn)離：遠(yuǎn)離 想相（思維色塵）、遠(yuǎn)離 識(shí)情（認(rèn)識(shí)情垢）。

則汝 法眼（能見法之智慧心眼）應(yīng)時(shí)（現(xiàn)在立刻）清明（清楚明白）。

云何不成無上 知覺。

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其大意是遠(yuǎn)離思維色塵，即離色想，進(jìn)入無色想的境界。

又叫遠(yuǎn)離認(rèn)識(shí)情垢，即離 受想（心里的感受），進(jìn)入無受想的境界。

一、虔誠心——所謂精誠所至，金石為開。

二、心無雜念——持咒時(shí)，不要想東想西。

三、儀軌要全——持戒，守口治心，穿清凈衣，站或坐於凈室中，一切要莊重如義。

楞嚴(yán)咒的持誦一般是在清晨四時(shí)左右。清晨四時(shí)，沐浴凈身入壇，燒種種名香，至誠頂禮諸佛菩薩，而后繞壇誦咒，先誦一遍或三遍「楞嚴(yán)咒」的全文，再持誦楞嚴(yán)咒的短咒（心咒）一百零八遍：

「嗡。啊拿咧．啊拿咧。維夏達(dá)．維夏達(dá)。盤達(dá)．盤達(dá)。盤達(dá)你．盤達(dá)你。懷喇．乏及喇．叭尼。怕都。吽．勃魯姆．怕都。司乏哈?！?/p>

止雜念，最為有效的是天臺(tái)宗的止觀法，密宗之密法，亦類似於天臺(tái)宗的止觀法。把一切雜念念頭空掉是止，但是眾生之念是很難降服止著的，當(dāng)止不著的時(shí)候，要用觀法，就是用一念替代無數(shù)的雜念，密宗主張用梵文「種子字」為觀法。當(dāng)觀法又產(chǎn)生妄念的時(shí)候，又要用止法，一止一觀互相配合調(diào)和，直到心無雜念為止。

梵文并非人間所創(chuàng)之字，乃佛菩薩依其心證結(jié)晶，把心證結(jié)晶變化成為秘密陀羅尼（又名真言密咒），后大梵天王得陀羅尼之奧妙，然后藉化身人間，而把梵文咒音流布世間。因?yàn)殍笪膩碜蕴焐?，持咒時(shí)候，兼用梵文密咒咒字觀想，會(huì)得不可思議的力量，定力亦是其一。這也是為何，密宗的三密加持之一是真言密咒。

楞嚴(yán)咒有一咒心種子字，也就是「勃魯姆」（Bhrum）一字?！尽覆斈贰拱l(fā)音像「波覽」二字的廣東發(fā)音。】

誦楞嚴(yán)心咒時(shí)，可觀想心月輪上，有一金色梵文勃魯姆字，放白、金光普照一切眾生（包括自己及四重恩），蒙照觸者，悉皆離苦得樂。誦心咒功德與誦全咒同。

以下為「勃魯姆」種子字。