孫悟空的72變

七十二變是指：通幽、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、生火、入水、掩日、御風(fēng)、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖、請(qǐng)仙、追魂、攝魂、招云、取日、搬運(yùn)、嫁夢(mèng)、支離、寄杖、斷流。

禳災(zāi)、解厄、黃白、劍嫌仿術(shù)、射覆、土行、星數(shù)、布陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來(lái)、運(yùn)去、聚獸、調(diào)禽、氣禁、大力、透石、生死、障服、導(dǎo)引、服食、開壁、躍聶、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時(shí)、識(shí)地、辟谷、魘禱。

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七十二變化本身橡差就是人研制出來(lái)的，也是為人量身打造的，為了幫助孫悟空抵三災(zāi)，菩提祖師也冒險(xiǎn)傳給他了，但卻留下了隱患。這七十二變的最大缺陷是：若是變飛禽、走獸、花木、器皿、昆蟲之類，可以連身子一起變；但如果變?nèi)宋?，卻只是頭臉變了，身子變不過來(lái)，還有一身黃毛，兩塊紅股，一條尾巴。

菩提祖師心里清楚，這猴子肯定是要出去惹禍的，七十二變也不能幫他全部避災(zāi)，甚至使用不當(dāng)，還會(huì)給他帶來(lái)麻煩。但是，即使芹如纖作為十分愛惜他的老師，也不能全部給他點(diǎn)破，只能寄希望于他的悟性，看他能不能在今后殘酷的斗爭(zhēng)中成熟起來(lái)。

種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來(lái)西方教并入（或說(shuō)化成）佛教，接引道人更名為如來(lái)佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。

菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無(wú)邊，卻是無(wú)人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對(duì)今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)?？梢娖刑嶙鎺熃^非等閑之輩。

菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”中?！办`臺(tái)方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來(lái)就是：“天上靈山”。而我們知道如來(lái)佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來(lái)佛祖會(huì)不會(huì)有什么關(guān)聯(lián)？ 當(dāng)孫第一次見到菩提祖師時(shí)，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈?！保ㄒ姟段饔斡洝返谝换兀??？梢姡刑嶙鎺熞彩俏鞣降囊晃蛔鹫?，而菩提乃是西方佛教的象征。