一諾千金的名字

成語(yǔ)一諾千金：指許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用。也叫千金一諾。其中，諾：許諾。相當(dāng)于俗語(yǔ)‘一字值千金’的意思。

一、一諾千金成語(yǔ)解釋

詳解形容說(shuō)話算數(shù)，非常講信用，言而有信，言出必行，說(shuō)到做到。比喻自己說(shuō)過(guò)的話，答應(yīng)別人的事情，就如同千金般貴重，通俗一點(diǎn)的理解為：一個(gè)人說(shuō)話要算話，不能出爾反爾。在當(dāng)今的社會(huì)，無(wú)論你做人或做事，從事什么行業(yè)，“一諾千金”，顯得尤為重要。

二、成語(yǔ)典故

西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！碧拼畎住稊⑴f贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》詩(shī)：“一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀。”錯(cuò)刀：古錢(qián)名。

三、同義詞

1、言而有信

“言而有信”，成語(yǔ)，意思是說(shuō)話靠得住，有信用。出處： 《論語(yǔ)·學(xué)而》第七章：子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

2、一言九鼎

一言九鼎是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，形容說(shuō)的話分量大，起決定作用。鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。九鼎：古代國(guó)家的寶器，象征九州。出處：漢·司馬遷《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚,而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士?！?/p>

3、言必信，行必果

言必信，行必果是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指說(shuō)出的事一定足以信任，說(shuō)到做到，為自己言行負(fù)責(zé)的人。出處：《論語(yǔ)·子路》：子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”
子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣。”
曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?
曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！抑 亦可以為次矣?！?br/>子路問(wèn)孔子，什么樣的人可以稱為士？孔子回答：上等的士，是了知禮義廉恥，為國(guó)家做事，不辱使命的人。次等的是在宗族鄉(xiāng)鄰中都稱贊為孝悌忠信的人。再次等的是說(shuō)到做到，生硬不懂權(quán)變只為自己言行負(fù)責(zé)的人。
通過(guò)上下文，我們可以了解到孔子對(duì)于知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)要求，最上等的懂廉恥，一心一意為國(guó)家不辱使命。次等的國(guó)事做不了，但父母鄉(xiāng)鄰都稱孝悌，言必信，行必果，是言而有信是對(duì)知識(shí)分子的最低要求。我們現(xiàn)在的人可能連這個(gè)最低的要求也做不到了。

西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”唐代李白《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》詩(shī)：“一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀?！卞e(cuò)刀：古錢(qián)名。
【出自】：《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百，不如得季布一諾”。 【《史記·季布欒布列傳》原文】

季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰：“漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽(tīng)臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，原先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買(mǎi)而置之田。誡其子曰：“田事聽(tīng)此奴，必與同食?！敝旒夷顺溯U車之洛陽(yáng)，見(jiàn)汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸熬暭静己稳缛艘?？”曰：“賢者也?！敝旒以唬骸俺几鳛槠渲饔?，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見(jiàn)，謝，上拜為郎中。
孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書(shū)嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚檬f(wàn)眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十馀萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下?！笔菚r(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。
季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以闚陛下也?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳?！辈嫁o之官。
楚人曹丘生，辯士，數(shù)招權(quán)顧金錢(qián)。事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書(shū)諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書(shū)，遂行。使人先發(fā)書(shū)，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。