蠻素

素女為古代傳說中的神女。她與黃帝同時,或言其擅長音樂。《史記·封禪書》太帝使素女鼓五十弦瑟。

智慧勝于武力。俗話說“強扭的瓜不甜”，即使是靠武力征服了別人，也很難使人心愿誠服。所以要靠智謀使人心甘情愿。正如“智取生辰綱”中楊志最終上梁山一樣。
酷熱難行，楊志這一行人要趕在太師的生日之前，將“生辰綱”送往東京。一路上人們，口渴難耐，見有賣酒的商家，便想買酒，但楊志阻之。見販棗的商人已買了一桶，并且每桶都舀了一瓢飲之，楊志見并不大礙，便答應買一桶解渴，但他卻不知智多星吳用已將迷藥攪入酒中，此后眾人倒之，“生辰綱”也失之。楊志最終走投無路，聚義梁山。
吳用巧用妙計，楊志聚義梁山。這正是用智慧勝過了武力，正如收人先收心。

唐白居易之二妾名。白有詩云：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！卑拙右?，唐代著名詩人，少年顯才華，中年露鋒芒，晚年享安樂，走中國知識分子圓滿而庸俗的一條生活道路。老年患了風痹之疾，他就放妓賣馬。自稱“既解風情，又近正聲。”比較有自知之明。 唐代官吏狎妓，甚至制度化。官吏到職交接班，交割各種檔案物資都不足為奇，而且還 會交割妓女：前任由于帶不走所寵妓女戀戀不舍，引為憾事；后任欣然接受，還感嘆沒有接收到更好的。 白居易是唐代官員中狎妓最有名的。他蓄養(yǎng)很多妓女，從杭州帶著妓女回洛陽，又把人家遣送回去，有來有往，不當一回事。還和元稹交換妓女，相互狎玩，讓人發(fā)膩。 為人與為文是不必等同的?？窗拙右妆鞈懭?，一副救苦救難大慈大悲的樣子，還寫下了《上陽宮》、《琵琶行》同情女子的詩，誰曉得走出了詩歌，他也不過是無行文人。你可以去泡妞，也可以讓我們背你的《賣炭翁》，但你不能讓我們一邊背著你的《賣炭翁》一邊目送你泡妞吧？ 樊素和小蠻就是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，她們倆出名，皆因白居易曾經寫過著名的“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”其實，白居易當時任刑部侍郎，官正四品，按規(guī)定只能蓄女妓三人，但他的家妓除了樊素、小蠻和春草以外，專管吹拉彈唱的就有上百人，還寫了一首詩說，“菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌?！绷形豢垂?，這些都是他的家伎啊。 而蓄養(yǎng)家妓，早成了盛唐的風俗。岐王每到冬寒手冷，從來都懶得取火，把手伸到漂亮的家妓懷中摩挲取暖，稱之為暖手；申王每到冬天風雪苦寒，就讓家妓密密地圍坐在旁邊，以御寒氣，稱之為妓圍；李升大司空有錢，吃飯不用桌子，就讓家妓每人托一個盤子團團地站在旁邊，稱之為肉臺盤。說起來，家妓可真夠忙的，既要充當侍妾，要充當歌女舞女，又要充當丫環(huán)，而且事關社交。家妓的數量、質量、技藝往往還是主人的地位尊嚴、經濟實力、人品高雅的一種體現。 更討人嫌的是，白居易的《追歡偶作》中寫道：“十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。”意思是：我家里養(yǎng)的家妓，每過三年多，我就嫌她們老了丑了，又換一批年輕的進來，經常換新鮮貨色，十年間換了三次了。公然以此自炫。這時的白居易已是風燭殘年，而樊素小蠻，不過十八九，年方瀲滟。——再看看這位白頭翁干的好事：他的好友張愔的妾關盼盼原是徐州名妓，張愔病逝，關盼盼矢志守節(jié)，十年不下燕子樓，白居易居然指手劃腳，認為她何不索性以死殉夫呢。性情貞烈的關盼盼在十天后絕食身亡。難不成白居易也想讓家妓為自己殉葬不成？ 袁枚本是滿清的第一情趣中人(這么說，李漁不知會不會跟我拼命，不過李漁蓄養(yǎng)的家妓要忙著巡回演出賺錢的，沒那工夫)，琴棋書畫無所不精，吃喝玩樂天下第一。呶，就是說“花生米和羅卜干一塊咀嚼能吃出火腿味道”的那位妙人。和袁枚比起來，保羅·福塞爾的《格調》算老幾。袁枚老夸自己的四位侍妾如何如何地如花似玉，客人不免充滿期待；結果一見面，一口茶差點噴出來：她們都癡肥矮鈍，平庸至極?？磥恚娜丝谥械拿琅?，聽聽就好，不必當真。樊素、小蠻永遠活在詩中，這樣就好。即使不快樂，比起她的姐妹們，起碼還留下一段曼妙的身影，一段綺想。

驅魔少年

拉比：裝備型圣潔。一把大錘子，咒語：大錘，小錘，滿滿滿！招數：五行判，混合判。

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1. 關于山海經蠻蠻的詩句
關于山海經蠻蠻的詩句 1.關于山海經的詩句
《讀山海經圖》

年代： 宋 作者： 歐陽修

夏鼎象九州，山經有遺載。

空蒙大荒中，杳靄群山會。

炎海積歊蒸，陰幽異明晦。

奔趨各異種，倏忽俄萬態(tài)。

群倫固殊稟，至理寧一概。

駭者自云驚，生兮孰知怪。

未能識造化，但大披圖繪。

不有萬物殊，豈知此答方輿大。

《讀山海經》

年代： 明 作者： 黃省曾

<；山弗>；郁流波山，流波浮東海。

黃帝得蒼夔，為鼓幾千載。

振橛威四方，煥然生風采。

帝去鼓聲息，沉吟世移改。

《讀山海經》

年代： 明 作者： 童冀

古來學仙者，漢武殊可憐。

后宮降王母，東狩封泰山。

青鳥去不返，巨石乃能言。

空留蟠桃核，誰能待千年
2."蠻蠻"這一詞出自哪
蠻蠻者，即我們常說的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”中的比翼鳥，是古代傳說中的鳥，傳說見此鳥則預示著水災，而如今我們把它比作恩愛的情侶。

詳見《山海經》

“有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水?！?

譯文：有一種鳥，形狀像野鴨子，卻只有一只翅膀一只眼睛，要兩只鳥合并再一起，才能飛翔，名字叫蠻蠻，它一露頭，天下就會發(fā)大水.

鳥。形狀象野鴨，只有一只翅膀，一只眼睛，要兩只鳥合起來才能飛翔。它一出現天下就發(fā)大水。

《山海經（西次三經）》有載。
3.有關山海經的詩句
形容“山海經”的詩句有1.《題異獸圖》年代： 明 作者： 歸有光昔年曾讀《山海經》，所稱怪獸多異名。

仲尼刪書述禹貢，九州無過萬里程。摶木青羌何以至，伯益所疏疑非真。

西旅底貢召公懼，作書訓戒尤諄諄。周史獨著王會篇，睢盱百怪來殊庭。

載筆或是夸卓犖，傳久孰辨?zhèn)闻c誠。雖然宇宙亦何盡，環(huán)海之外皆生人。

陰陽變幻靡不有，異物非異亦非神。曾聞漢朝進扶拔，唐時方貢來東旌。

壹角馬尾出絕壁，綠毛忽向人間行。近代所聞非孟浪，往往史牒皆有征。

今之畫者何所似，毋乃誕漫不足憑?？脊艌D記豈必合，任情意造皆成形。

畫狐似可作九尾，赤首圜題隨丹青。嗚呼！孰謂解衣盤礴稱良史，不識騶牙與麟趾。

2.《贈閭丘處士》年代： 唐 作者： 李白賢人有素業(yè)，乃在沙塘陂。竹影掃秋月，荷衣落古池。

閑讀山海經，散帙臥遙帷。且耽田家樂，遂曠林中期。

野酌勸芳酒，園蔬烹露葵。如能樹桃李，為我結茅茨。

3.《詠陶淵明》年代： 唐 作者： 顏真卿張良思報韓，龔勝恥事新。狙擊不肯就，森燃慧舍生悲縉紳。

嗚呼陶淵明，奕葉為晉臣。自以公相后，每懷宗國屯。

題詩庚子歲，自謂羲皇人。手持山海經，頭戴漉酒巾。

興逐孤云外，心隨還鳥泯。4《題汪稱隱海陽船亭》年代： 宋 作者： 方回望之有若船，其實止一亭。

世情作風濤，平地有滄溟。中裁宮室制，外肖舳艫形。

片帆可萬里，眇視蛟龍腥。吾友汪定翁，積世家海寧。

海寧亦海陽，難考山海經。季子棟此宇，世皆稱寧馨。

乘桴否運革，作楫良辰丁。漳饒兩分教，奕葉家氈青。

記者弘齋老，文辭搖斗星。不慕蓬萊島，不求楚江萍。

野水無人渡，何時一揚左。5.《探禹穴感懷》年代： 宋 作者： 趙興緡神禹宏疏鑿，流傳山海經。

披覽未為足，時騎李白鯨。是日輕飆起，翛然天籟鳴。

孤峰帶江浙，突兀地軸橫。振交履絕頂，盤踞雄殿亭。

群峰百里外，拱護賴眾星。乃信王氣鐘，根深奕葉生。

厥后臥薪者，會稽棲復興。此義久懵懵，寂寞羞山陵。
4.蠻蠻的引證解釋
(1).比翼鳥。

《山海經·西山經》：“ 崇吾之山 ，有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”郭璞注：“比翼鳥也，色青赤，不比不能段轎飛，《爾雅》作鶼鶼鳥也?！?br/>
蠻蠻并非瑞獸，山海經寫明見則天下大水。

(2).水獸名。

《山海經·西山經》：“ 剛山之尾， 洛水出焉，而北流注於河 ，其中多蠻蠻。其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬?！?br/>
(3).鳥聲。

唐·韋應物《聽鶯曲》詩：“忽似上林翻下苑，綿綿蠻蠻如有情。欲囀不囀意自嬌，羌兒弄笛曲未調。”

唐·張籍《登樓寄胡家兄弟》詩：“獨上西樓盡日閑，林煙演漾鳥蠻蠻?！?/div>