海子蔣山德令哈

子曰：“舜其大孝也與！德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)。宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之?！对姟吩唬骸螛肪?，憲憲令德！宜民宜人，受祿于天。保佑命之，自天申之！’故大德者必受命

出自《禮記》：中庸

歷史文化資源主要有“南絲綢之路”輔道文化和吐蕃吐谷渾文化。人文資源文化主要有蒙古族“那達(dá)幕”及豐富獨(dú)特的民間民俗風(fēng)情，如英雄史詩“汗青格樂”等口傳文學(xué)已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。還有藏族六月歌會、民間曲藝和農(nóng)家樂風(fēng)情園等。
吐谷（yù）渾（285―663），亦稱吐渾，中國古代西北民族及其所建國名。本為遼東鮮卑慕容部的一支，藏族人民稱之為阿柴。是西晉至唐朝時期位于祁連山脈和黃河上游谷地的一個古代國家。
吐谷渾王城──伏俟城位于青海省海南藏族自治州共和縣石乃亥鄉(xiāng)以北、菜濟(jì)河南，東距青海湖約7.5公里的地方，又稱鐵卜加古城。
就當(dāng)時的高原而言，吐谷渾的文明程度較高，已進(jìn)入封建化時代。早期的吐谷渾人信薩滿教，到后來佛教傳入吐谷渾；夸呂可汗時曾遣使至梁，求釋迦牟尼佛像和佛教經(jīng)論，獲得佛像，及《涅盤經(jīng)》、《般若》、《金光明講疏》等佛經(jīng)，因而青藏高原上最早接受佛教文化的是吐谷渾，佛教也有可能從吐谷渾向臨近地區(qū)滲透。 20世紀(jì)詩人海子寫于1988年的詩作《日記》中，有“姐姐，今夜我在德令哈”一句，是關(guān)于德令哈這座城市的最著名的文學(xué)反映之一。
為紀(jì)念這位詩人，德令哈市內(nèi)建有海子詩歌陳列館和海子詩歌碑林。