再別康橋詩歌鑒賞

難道沒有自己概括的嗎？

康橋就是劍橋

康定斯基（Василий?Кандинский，即通用譯法下的“瓦西里·坎金斯基”，“康定斯基”為本人物俄語人名傳統(tǒng)特例，格里歷1866年12月16日－1944年12月13日），出生于俄羅斯的畫家和美術(shù)理論家。

儒略歷1866年12月4日，康定斯基出生于俄羅斯莫斯科，在敖德薩度過童年。進(jìn)莫斯科大學(xué)后，就讀法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)。1896年在慕尼黑學(xué)習(xí)繪畫（寫生，素描和解剖學(xué)），在俄國革命之后的1918年返回莫斯科。因?yàn)榍靶l(wèi)藝術(shù)與官方的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)相悖，1921年他回到德國，在包豪斯從1922年開始任教，在1928年加入德國國籍，直至1933年包豪斯被納粹關(guān)閉。此后定居法國，在1939年加入法國國籍，1941年法國被納粹占領(lǐng)，康定斯基沒有選擇前往美國定居，他在1944年逝于巴黎近郊的塞納的內(nèi)依。

與皮特·蒙德里安和馬列維奇一起，康定斯基認(rèn)為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)。毫無疑問，康定斯基是最著名的。他還與其他人共同成立了一個為時不長但很有影響力的藝術(shù)團(tuán)體“藍(lán)騎士”?？刀ㄋ够睦L畫售價(jià)曾近一千五百萬美元。索羅門·古根海姆美術(shù)館是康定斯基作品的最大藏家之一。

康定斯基具有聯(lián)覺（知覺混合）的能力，他可以十分清晰地聽見色彩。這一效果對他的藝術(shù)產(chǎn)生主要影響。他甚至把他的繪畫命名為“即興”和“結(jié)構(gòu)”，仿佛它們不是繪畫而是音樂作品

康定斯基（Василий?Кандинский，即通用譯法下的“瓦西里·坎金斯基”，“康定斯基”為本人物俄語人名傳統(tǒng)特例，格里歷1866年12月16日－1944年12月13日），出生于俄羅斯的畫家和美術(shù)理論家。

儒略歷1866年12月4日，康定斯基出生于俄羅斯莫斯科，在敖德薩度過童年。進(jìn)莫斯科大學(xué)后，就讀法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)。1896年在慕尼黑學(xué)習(xí)繪畫（寫生，素描和解剖學(xué)），在俄國革命之后的1918年返回莫斯科。因?yàn)榍靶l(wèi)藝術(shù)與官方的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)相悖，1921年他回到德國，在包豪斯從1922年開始任教，在1928年加入德國國籍，直至1933年包豪斯被納粹關(guān)閉。此后定居法國，在1939年加入法國國籍，1941年法國被納粹占領(lǐng)，康定斯基沒有選擇前往美國定居，他在1944年逝于巴黎近郊的塞納的內(nèi)依。

與皮特·蒙德里安和馬列維奇一起，康定斯基認(rèn)為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)。毫無疑問，康定斯基是最著名的。他還與其他人共同成立了一個為時不長但很有影響力的藝術(shù)團(tuán)體“藍(lán)騎士”?？刀ㄋ够睦L畫售價(jià)曾近一千五百萬美元。索羅門·古根海姆美術(shù)館是康定斯基作品的最大藏家之一。

康定斯基具有聯(lián)覺（知覺混合）的能力，他可以十分清晰地聽見色彩。這一效果對他的藝術(shù)產(chǎn)生主要影響。他甚至把他的繪畫命名為“即興”和“結(jié)構(gòu)”，仿佛它們不是繪畫而是音樂作品

《再別康橋》是一首離別詩，全詩似乎處處是景，卻又處處是情，離別前的哀傷和惆悵漂浮在每一個細(xì)微處，而那愁緒是來自詩人心底的濃深的康橋的依戀和癡愛！或者還有政治理念被現(xiàn)實(shí)擊破的無奈，愛情理想一次次落空的失望。。。。。但是，志摩的詩愁是有度的，是“哀而不傷”的。它不是蘇東坡“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深沉，也不是柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的恣肆，而是有著一種節(jié)制感情的理性在里面，這理性，使得詩的意境更為雋永純正，同時賦予了本詩均衡完整的品格。

1的意境：心情如寒秋般爽利，胸懷天下，志高氣遠(yuǎn)，大氣磅礴，激揚(yáng)澎湃
2的意境：心情彷徨迷茫，難免孤單寂寥，作者保持自己著的執(zhí)著和欣賞，希望遇到一個和自己一樣追求的人，渴望知己
3的意境：
留戀惜別之情溢于言表訴說自己對康橋的無限依戀。

1追求未來志在天下。
2尋求同道暢所欲言
3離別之際，惋惜憂愁無限思念

《再別康橋》中的“康橋”是指劍橋大學(xué)。今通譯劍橋，是英格蘭的一個城市，靠近康河（劍河），是英國著名的劍橋大學(xué)所在地。

讓人心生憐惜的意思

康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。

鑒的繁體字是“鑒”，本義是形似大盆的青銅容器，可以盛水或盛冰，戰(zhàn)國前無鏡子，古人盛水以照影。戰(zhàn)國后用青銅做鏡子，因此銅鏡也稱“鑒”，后引申為審察。鑒賞可以理解為鑒別欣賞。