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答案：孟姜女哭長城

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孟姜女哭長城（秦皇島）
黃帝戰(zhàn)蚩尤（張家口）
牛郎織女（邢臺）

河北省地處我國華北平原，簡稱“冀”，省會為石家莊市。河北地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長，自古這里就是中華民族的發(fā)祥地之一，自西周時期開始，就已經(jīng)成為了中國版圖的一部分，“五胡”以及契丹都有過在這里割據(jù)稱王的歷史，金元明清各朝都把燕趙的腹地北京設(shè)為國都，形成了全國的政治與文化中心，更是各代皇族政權(quán)統(tǒng)治的核心。這些都體現(xiàn)出河北在中華文明的歷史進(jìn)程中舉足輕重的地位，以及為特殊文化的形成所作出的偉大貢獻(xiàn)。燕趙大地位于中國的北方，燕山南北，長城內(nèi)外，自古以來就是北方民族同中原民族紛爭交流的地帶，各族人民通過各種渠道與方式，在這里實現(xiàn)了匯聚，以至于北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區(qū)別但是卻相互遺存的歷史文化，在這里融合在一起。



【傳統(tǒng)建筑】



承德避暑山莊坐落在河北省承德市中心的北部，又稱為承德離宮或是熱河行宮，是我國清朝時期的皇族夏天避暑以及處理政務(wù)的場所。避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆等清朝三代時期，并大約耗時90年方才建成，是中國現(xiàn)存占地最廣的古代帝王宮苑。當(dāng)年康熙皇帝在北巡的途中路過承德，發(fā)現(xiàn)這里地勢良好并且氣候宜人，尤其有著特殊的地理位置，即能俯視關(guān)內(nèi)，又可外控蒙古各部，于是決定在這里建立行宮。承德避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)以及山巒區(qū)等四大部分，而雄偉的寺廟群則如眾星捧月一般半環(huán)于山莊的外圍，映射出當(dāng)時的民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。河北承德避暑山莊及周圍寺廟于1994年，以其獨特的風(fēng)采被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。



【雜技文化】



河北省吳橋縣是世界上著名的“雜技之鄉(xiāng)”，伴隨著中國雜技的發(fā)展逐漸形成了特殊的吳橋雜技文化，現(xiàn)今主要流傳于河北省吳橋地區(qū)以及山東省寧津縣和陵縣的部分地區(qū)。河北自古就是中國雜技發(fā)祥地之一，早在戰(zhàn)國時期的中山國成王墓中就出現(xiàn)了演練雜技形象的銀首人俑銅燈。而在很久以前吳橋地區(qū)就是冀州大地雜技最為密集的地區(qū)，在晉代墓室中就已經(jīng)有宴樂雜技表演的壁畫出現(xiàn)。宋朝年間，雜技開始出現(xiàn)于民間，出現(xiàn)了“勾欄”、“瓦舍”等雜技演出。在清代和民國時期，是吳橋雜技最為鼎盛的階段。吳橋雜技文化歷經(jīng)兩千余年并不斷豐富發(fā)展，供奉“呂祖”為自己的行業(yè)神，其影響遠(yuǎn)傳世界多地，因此流傳著“十方雜技九籍吳橋”、“沒有吳橋人不成雜技班”的美談。



【傳統(tǒng)戲劇】



河北梆子是一種河北省的地方戲曲劇種,屬于梆子腔的一種，是我國最早反映當(dāng)代現(xiàn)實生活的劇種之一。在舊社會，河北梆子曾有國許多的名稱，河北本地稱為直隸梆子、河北梆子或梆子腔，又被外地人叫為京梆、笛棒子以及反調(diào)等。在新中國成立以后，于1952年正式命名為河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津兩大城市以及河北部分農(nóng)村為基礎(chǔ)，逐漸向周圍的省市地區(qū)傳播，其大約產(chǎn)生于公元1820到1850年之間。河北梆子分為生、旦、丑等三行唱腔，在傳統(tǒng)的演出中，文場的伴奏樂器以板胡為主，笛子為輔，其它樂器還有笙、嗩吶、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂，多以河北的地方口語演唱，充滿濃郁的河北鄉(xiāng)土氣味。河北梆子于2006年5月20日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。



【傳統(tǒng)民俗】



昌黎地秧歌作為河北省最有代表性的民間舞種之一，主要流行于河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。昌黎地秧歌以表演者自由靈活地扭動，同時做出比較細(xì)膩、風(fēng)趣的戲劇性表演而見長。其作為一種傳統(tǒng)的民俗有著悠久的歷史，最早可以追溯到元代，發(fā)展到現(xiàn)在已有一千多年的歷史。地秧歌隊伍在年節(jié)或喜慶的日子就會遍及昌黎城鄉(xiāng)，這里的人們自我娛樂并且參與演出，是昌黎人民代代相傳的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。昌黎地秧歌的演出主要有兩種形式，分別是分場子秧歌以及排街秧歌，均以行當(dāng)表演為主。2006年5月20日，昌黎地秧歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。



【傳統(tǒng)曲藝】



河北省樂亭大鼓是中國北方非常具有代表性的一種曲藝鼓書暨鼓曲形式，廣泛流傳于冀東、京、津地區(qū)，遠(yuǎn)播到東北的遼寧、吉林、黑龍江等多個地區(qū)。樂亭大鼓在演出的時候，由一人邊打鼓板邊站立說唱，其他的人分別用三弦等樂器進(jìn)行伴奏。據(jù)老藝人世代相傳，樂亭大鼓是由溫榮大約在1850年左右創(chuàng)立于河北省的樂亭縣，在以前更與評戲、唐山皮影統(tǒng)稱為“冀東民間藝術(shù)的三朵花”。自形成至今，樂亭大鼓中名人輩出且廣為流傳，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)以及文化底蘊。世代相承的樂亭大鼓傳統(tǒng)曲目包括長、中、短篇多達(dá)三百余個，其中以《東漢》、《隋唐》、《三俠五義》、《長生殿》等為最典型的代表。樂亭大鼓有著靈動儒雅的唱詞，具有較高的文學(xué)價值，且作為“板腔體”的唱腔音樂，其曲調(diào)十分豐富、多變。

河北省地處我國華北平原，簡稱“冀”，省會為石家莊市。河北地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長，自古這里就是中華民族的發(fā)祥地之一，自西周時期開始，就已經(jīng)成為了中國版圖的一部分，“五胡”以及契丹都有過在這里割據(jù)稱王的歷史，金元明清各朝都把燕趙的腹地北京設(shè)為國都，形成了全國的政治與文化中心，更是各代皇族政權(quán)統(tǒng)治的核心。這些都體現(xiàn)出河北在中華文明的歷史進(jìn)程中舉足輕重的地位，以及為特殊文化的形成所作出的偉大貢獻(xiàn)。燕趙大地位于中國的北方，燕山南北，長城內(nèi)外，自古以來就是北方民族同中原民族紛爭交流的地帶，各族人民通過各種渠道與方式，在這里實現(xiàn)了匯聚，以至于北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區(qū)別但是卻相互遺存的歷史文化，在這里融合在一起。



【傳統(tǒng)建筑】



承德避暑山莊坐落在河北省承德市中心的北部，又稱為承德離宮或是熱河行宮，是我國清朝時期的皇族夏天避暑以及處理政務(wù)的場所。避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆等清朝三代時期，并大約耗時90年方才建成，是中國現(xiàn)存占地最廣的古代帝王宮苑。當(dāng)年康熙皇帝在北巡的途中路過承德，發(fā)現(xiàn)這里地勢良好并且氣候宜人，尤其有著特殊的地理位置，即能俯視關(guān)內(nèi)，又可外控蒙古各部，于是決定在這里建立行宮。承德避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)以及山巒區(qū)等四大部分，而雄偉的寺廟群則如眾星捧月一般半環(huán)于山莊的外圍，映射出當(dāng)時的民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。河北承德避暑山莊及周圍寺廟于1994年，以其獨特的風(fēng)采被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。



【雜技文化】



河北省吳橋縣是世界上著名的“雜技之鄉(xiāng)”，伴隨著中國雜技的發(fā)展逐漸形成了特殊的吳橋雜技文化，現(xiàn)今主要流傳于河北省吳橋地區(qū)以及山東省寧津縣和陵縣的部分地區(qū)。河北自古就是中國雜技發(fā)祥地之一，早在戰(zhàn)國時期的中山國成王墓中就出現(xiàn)了演練雜技形象的銀首人俑銅燈。而在很久以前吳橋地區(qū)就是冀州大地雜技最為密集的地區(qū)，在晉代墓室中就已經(jīng)有宴樂雜技表演的壁畫出現(xiàn)。宋朝年間，雜技開始出現(xiàn)于民間，出現(xiàn)了“勾欄”、“瓦舍”等雜技演出。在清代和民國時期，是吳橋雜技最為鼎盛的階段。吳橋雜技文化歷經(jīng)兩千余年并不斷豐富發(fā)展，供奉“呂祖”為自己的行業(yè)神，其影響遠(yuǎn)傳世界多地，因此流傳著“十方雜技九籍吳橋”、“沒有吳橋人不成雜技班”的美談。



【傳統(tǒng)戲劇】



河北梆子是一種河北省的地方戲曲劇種,屬于梆子腔的一種，是我國最早反映當(dāng)代現(xiàn)實生活的劇種之一。在舊社會，河北梆子曾有國許多的名稱，河北本地稱為直隸梆子、河北梆子或梆子腔，又被外地人叫為京梆、笛棒子以及反調(diào)等。在新中國成立以后，于1952年正式命名為河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津兩大城市以及河北部分農(nóng)村為基礎(chǔ)，逐漸向周圍的省市地區(qū)傳播，其大約產(chǎn)生于公元1820到1850年之間。河北梆子分為生、旦、丑等三行唱腔，在傳統(tǒng)的演出中，文場的伴奏樂器以板胡為主，笛子為輔，其它樂器還有笙、嗩吶、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂，多以河北的地方口語演唱，充滿濃郁的河北鄉(xiāng)土氣味。河北梆子于2006年5月20日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。



【傳統(tǒng)民俗】



昌黎地秧歌作為河北省最有代表性的民間舞種之一，主要流行于河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。昌黎地秧歌以表演者自由靈活地扭動，同時做出比較細(xì)膩、風(fēng)趣的戲劇性表演而見長。其作為一種傳統(tǒng)的民俗有著悠久的歷史，最早可以追溯到元代，發(fā)展到現(xiàn)在已有一千多年的歷史。地秧歌隊伍在年節(jié)或喜慶的日子就會遍及昌黎城鄉(xiāng)，這里的人們自我娛樂并且參與演出，是昌黎人民代代相傳的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。昌黎地秧歌的演出主要有兩種形式，分別是分場子秧歌以及排街秧歌，均以行當(dāng)表演為主。2006年5月20日，昌黎地秧歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。



【傳統(tǒng)曲藝】



河北省樂亭大鼓是中國北方非常具有代表性的一種曲藝鼓書暨鼓曲形式，廣泛流傳于冀東、京、津地區(qū)，遠(yuǎn)播到東北的遼寧、吉林、黑龍江等多個地區(qū)。樂亭大鼓在演出的時候，由一人邊打鼓板邊站立說唱，其他的人分別用三弦等樂器進(jìn)行伴奏。據(jù)老藝人世代相傳，樂亭大鼓是由溫榮大約在1850年左右創(chuàng)立于河北省的樂亭縣，在以前更與評戲、唐山皮影統(tǒng)稱為“冀東民間藝術(shù)的三朵花”。自形成至今，樂亭大鼓中名人輩出且廣為流傳，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)以及文化底蘊。世代相承的樂亭大鼓傳統(tǒng)曲目包括長、中、短篇多達(dá)三百余個，其中以《東漢》、《隋唐》、《三俠五義》、《長生殿》等為最典型的代表。樂亭大鼓有著靈動儒雅的唱詞，具有較高的文學(xué)價值，且作為“板腔體”的唱腔音樂，其曲調(diào)十分豐富、多變。

河北省地處我國華北平原，簡稱“冀”，省會為石家莊市。河北地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長，自古這里就是中華民族的發(fā)祥地之一，自西周時期開始，就已經(jīng)成為了中國版圖的一部分，“五胡”以及契丹都有過在這里割據(jù)稱王的歷史，金元明清各朝都把燕趙的腹地北京設(shè)為國都，形成了全國的政治與文化中心，更是各代皇族政權(quán)統(tǒng)治的核心。這些都體現(xiàn)出河北在中華文明的歷史進(jìn)程中舉足輕重的地位，以及為特殊文化的形成所作出的偉大貢獻(xiàn)。燕趙大地位于中國的北方，燕山南北，長城內(nèi)外，自古以來就是北方民族同中原民族紛爭交流的地帶，各族人民通過各種渠道與方式，在這里實現(xiàn)了匯聚，以至于北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區(qū)別但是卻相互遺存的歷史文化，在這里融合在一起。

【傳統(tǒng)建筑】

承德避暑山莊坐落在河北省承德市中心的北部，又稱為承德離宮或是熱河行宮，是我國清朝時期的皇族夏天避暑以及處理政務(wù)的場所。避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆等清朝三代時期，并大約耗時90年方才建成，是中國現(xiàn)存占地最廣的古代帝王宮苑。當(dāng)年康熙皇帝在北巡的途中路過承德，發(fā)現(xiàn)這里地勢良好并且氣候宜人，尤其有著特殊的地理位置，即能俯視關(guān)內(nèi)，又可外控蒙古各部，于是決定在這里建立行宮。承德避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)以及山巒區(qū)等四大部分，而雄偉的寺廟群則如眾星捧月一般半環(huán)于山莊的外圍，映射出當(dāng)時的民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。河北承德避暑山莊及周圍寺廟于1994年，以其獨特的風(fēng)采被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

【雜技文化】

河北省吳橋縣是世界上著名的“雜技之鄉(xiāng)”，伴隨著中國雜技的發(fā)展逐漸形成了特殊的吳橋雜技文化，現(xiàn)今主要流傳于河北省吳橋地區(qū)以及山東省寧津縣和陵縣的部分地區(qū)。河北自古就是中國雜技發(fā)祥地之一，早在戰(zhàn)國時期的中山國成王墓中就出現(xiàn)了演練雜技形象的銀首人俑銅燈。而在很久以前吳橋地區(qū)就是冀州大地雜技最為密集的地區(qū)，在晉代墓室中就已經(jīng)有宴樂雜技表演的壁畫出現(xiàn)。宋朝年間，雜技開始出現(xiàn)于民間，出現(xiàn)了“勾欄”、“瓦舍”等雜技演出。在清代和民國時期，是吳橋雜技最為鼎盛的階段。吳橋雜技文化歷經(jīng)兩千余年并不斷豐富發(fā)展，供奉“呂祖”為自己的行業(yè)神，其影響遠(yuǎn)傳世界多地，因此流傳著“十方雜技九籍吳橋”、“沒有吳橋人不成雜技班”的美談。

【傳統(tǒng)戲劇】

河北梆子是一種河北省的地方戲曲劇種,屬于梆子腔的一種，是我國最早反映當(dāng)代現(xiàn)實生活的劇種之一。在舊社會，河北梆子曾有國許多的名稱，河北本地稱為直隸梆子、河北梆子或梆子腔，又被外地人叫為京梆、笛棒子以及反調(diào)等。在新中國成立以后，于1952年正式命名為河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津兩大城市以及河北部分農(nóng)村為基礎(chǔ)，逐漸向周圍的省市地區(qū)傳播，其大約產(chǎn)生于公元1820到1850年之間。河北梆子分為生、旦、丑等三行唱腔，在傳統(tǒng)的演出中，文場的伴奏樂器以板胡為主，笛子為輔，其它樂器還有笙、嗩吶、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂，多以河北的地方口語演唱，充滿濃郁的河北鄉(xiāng)土氣味。河北梆子于2006年5月20日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【傳統(tǒng)民俗】

昌黎地秧歌作為河北省最有代表性的民間舞種之一，主要流行于河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。昌黎地秧歌以表演者自由靈活地扭動，同時做出比較細(xì)膩、風(fēng)趣的戲劇性表演而見長。其作為一種傳統(tǒng)的民俗有著悠久的歷史，最早可以追溯到元代，發(fā)展到現(xiàn)在已有一千多年的歷史。地秧歌隊伍在年節(jié)或喜慶的日子就會遍及昌黎城鄉(xiāng)，這里的人們自我娛樂并且參與演出，是昌黎人民代代相傳的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。昌黎地秧歌的演出主要有兩種形式，分別是分場子秧歌以及排街秧歌，均以行當(dāng)表演為主。2006年5月20日，昌黎地秧歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【傳統(tǒng)曲藝】

河北省樂亭大鼓是中國北方非常具有代表性的一種曲藝鼓書暨鼓曲形式，廣泛流傳于冀東、京、津地區(qū)，遠(yuǎn)播到東北的遼寧、吉林、黑龍江等多個地區(qū)。樂亭大鼓在演出的時候，由一人邊打鼓板邊站立說唱，其他的人分別用三弦等樂器進(jìn)行伴奏。據(jù)老藝人世代相傳，樂亭大鼓是由溫榮大約在1850年左右創(chuàng)立于河北省的樂亭縣，在以前更與評戲、唐山皮影統(tǒng)稱為“冀東民間藝術(shù)的三朵花”。自形成至今，樂亭大鼓中名人輩出且廣為流傳，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)以及文化底蘊。世代相承的樂亭大鼓傳統(tǒng)曲目包括長、中、短篇多達(dá)三百余個，其中以《東漢》、《隋唐》、《三俠五義》、《長生殿》等為最典型的代表。樂亭大鼓有著靈動儒雅的唱詞，具有較高的文學(xué)價值，且作為“板腔體”的唱腔音樂，其曲調(diào)十分豐富、多變。 贊同11| 評論
【傳統(tǒng)戲劇】

河北梆子是一種河北省的地方戲曲劇種,屬于梆子腔的一種，是我國最早反映當(dāng)代現(xiàn)實生活的劇種之一。在舊社會，河北梆子曾有過許多的名稱，河北本地稱為直隸梆子、河北梆子或梆子腔，又被外地人叫為京梆、笛梆子以及反調(diào)等。在新中國成立以后，于1952年正式命名為河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津兩大城市以及河北部分農(nóng)村為基礎(chǔ)，逐漸向周圍的省市地區(qū)傳播，其大約產(chǎn)生于公元1820到1850年之間。河北梆子分為生、旦、丑等三行唱腔，在傳統(tǒng)的演出中，文場的伴奏樂器以板胡為主，笛子為輔，其它樂器還有笙、嗩吶、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂，多以河北的地方口語演唱，充滿濃郁的河北鄉(xiāng)土氣味。河北梆子于2006年5月20日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 贊同4| 評論(1) 2012-5-1 09:23 7646****5 | 二級
河北省地處我國華北平原，簡稱“冀”，省會為石家莊市。河北地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長，自古這里就是中華民族的發(fā)祥地之一，自西周時期開始，就已經(jīng)成為了中國版圖的一部分，“五胡”以及契丹都有過在這里割據(jù)稱王的歷史，金元明清各朝都把燕趙的腹地北京設(shè)為國都，形成了全國的政治與文化中心，更是各代皇族政權(quán)統(tǒng)治的核心。這些都體現(xiàn)出河北在中華文明的歷史進(jìn)程中舉足輕重的地位，以及為特殊文化的形成所作出的偉大貢獻(xiàn)。燕趙大地位于中國的北方，燕山南北，長城內(nèi)外，自古以來就是北方民族同中原民族紛爭交流的地帶，各族人民通過各種渠道與方式，在這里實現(xiàn)了匯聚，以至于北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區(qū)別但是卻相互遺存的歷史文化，在這里融合在一起。

河北省地處我國華北平原，簡稱“冀”，省會為石家莊市。河北地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長，自古這里就是中華民族的發(fā)祥地之一，自西周時期開始，就已經(jīng)成為了中國版圖的一部分，“五胡”以及契丹都有過在這里割據(jù)稱王的歷史，金元明清各朝都把燕趙的腹地北京設(shè)為國都，形成了全國的政治與文化中心，更是各代皇族政權(quán)統(tǒng)治的核心。這些都體現(xiàn)出河北在中華文明的歷史進(jìn)程中舉足輕重的地位，以及為特殊文化的形成所作出的偉大貢獻(xiàn)。燕趙大地位于中國的北方，燕山南北，長城內(nèi)外，自古以來就是北方民族同中原民族紛爭交流的地帶，各族人民通過各種渠道與方式，在這里實現(xiàn)了匯聚，以至于北方各游牧民族與中原華夏漢族之間兩種相互區(qū)別但是卻相互遺存的歷史文化，在這里融合在一起。



【傳統(tǒng)建筑】



承德避暑山莊坐落在河北省承德市中心的北部，又稱為承德離宮或是熱河行宮，是我國清朝時期的皇族夏天避暑以及處理政務(wù)的場所。避暑山莊始建于1703年，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆等清朝三代時期，并大約耗時90年方才建成，是中國現(xiàn)存占地最廣的古代帝王宮苑。當(dāng)年康熙皇帝在北巡的途中路過承德，發(fā)現(xiàn)這里地勢良好并且氣候宜人，尤其有著特殊的地理位置，即能俯視關(guān)內(nèi)，又可外控蒙古各部，于是決定在這里建立行宮。承德避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)以及山巒區(qū)等四大部分，而雄偉的寺廟群則如眾星捧月一般半環(huán)于山莊的外圍，映射出當(dāng)時的民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。河北承德避暑山莊及周圍寺廟于1994年，以其獨特的風(fēng)采被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。



【雜技文化】



河北省吳橋縣是世界上著名的“雜技之鄉(xiāng)”，伴隨著中國雜技的發(fā)展逐漸形成了特殊的吳橋雜技文化，現(xiàn)今主要流傳于河北省吳橋地區(qū)以及山東省寧津縣和陵縣的部分地區(qū)。河北自古就是中國雜技發(fā)祥地之一，早在戰(zhàn)國時期的中山國成王墓中就出現(xiàn)了演練雜技形象的銀首人俑銅燈。而在很久以前吳橋地區(qū)就是冀州大地雜技最為密集的地區(qū)，在晉代墓室中就已經(jīng)有宴樂雜技表演的壁畫出現(xiàn)。宋朝年間，雜技開始出現(xiàn)于民間，出現(xiàn)了“勾欄”、“瓦舍”等雜技演出。在清代和民國時期，是吳橋雜技最為鼎盛的階段。吳橋雜技文化歷經(jīng)兩千余年并不斷豐富發(fā)展，供奉“呂祖”為自己的行業(yè)神，其影響遠(yuǎn)傳世界多地，因此流傳著“十方雜技九籍吳橋”、“沒有吳橋人不成雜技班”的美談。



【傳統(tǒng)戲劇】



河北梆子是一種河北省的地方戲曲劇種,屬于梆子腔的一種，是我國最早反映當(dāng)代現(xiàn)實生活的劇種之一。在舊社會，河北梆子曾有國許多的名稱，河北本地稱為直隸梆子、河北梆子或梆子腔，又被外地人叫為京梆、笛棒子以及反調(diào)等。在新中國成立以后，于1952年正式命名為河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津兩大城市以及河北部分農(nóng)村為基礎(chǔ)，逐漸向周圍的省市地區(qū)傳播，其大約產(chǎn)生于公元1820到1850年之間。河北梆子分為生、旦、丑等三行唱腔，在傳統(tǒng)的演出中，文場的伴奏樂器以板胡為主，笛子為輔，其它樂器還有笙、嗩吶、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂，多以河北的地方口語演唱，充滿濃郁的河北鄉(xiāng)土氣味。河北梆子于2006年5月20日被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。



【傳統(tǒng)民俗】



昌黎地秧歌作為河北省最有代表性的民間舞種之一，主要流行于河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。昌黎地秧歌以表演者自由靈活地扭動，同時做出比較細(xì)膩、風(fēng)趣的戲劇性表演而見長。其作為一種傳統(tǒng)的民俗有著悠久的歷史，最早可以追溯到元代，發(fā)展到現(xiàn)在已有一千多年的歷史。地秧歌隊伍在年節(jié)或喜慶的日子就會遍及昌黎城鄉(xiāng)，這里的人們自我娛樂并且參與演出，是昌黎人民代代相傳的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。昌黎地秧歌的演出主要有兩種形式，分別是分場子秧歌以及排街秧歌，均以行當(dāng)表演為主。2006年5月20日，昌黎地秧歌被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。



【傳統(tǒng)曲藝】



河北省樂亭大鼓是中國北方非常具有代表性的一種曲藝鼓書暨鼓曲形式，廣泛流傳于冀東、京、津地區(qū)，遠(yuǎn)播到東北的遼寧、吉林、黑龍江等多個地區(qū)。樂亭大鼓在演出的時候，由一人邊打鼓板邊站立說唱，其他的人分別用三弦等樂器進(jìn)行伴奏。據(jù)老藝人世代相傳，樂亭大鼓是由溫榮大約在1850年左右創(chuàng)立于河北省的樂亭縣，在以前更與評戲、唐山皮影統(tǒng)稱為“冀東民間藝術(shù)的三朵花”。自形成至今，樂亭大鼓中名人輩出且廣為流傳，有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)以及文化底蘊。世代相承的樂亭大鼓傳統(tǒng)曲目包括長、中、短篇多達(dá)三百余個，其中以《東漢》、《隋唐》、《三俠五義》、《長生殿》等為最典型的代表。樂亭大鼓有著靈動儒雅的唱詞，具有較高的文學(xué)價值，且作為“板腔體”的唱腔音樂，其曲調(diào)十分豐富、多變。

《額爾古納河右岸》
作者：遲子建

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