史記·管晏列傳原文及譯文

《管晏列傳》是春秋時期齊國政治家管仲和晏嬰的合傳。司馬遷描寫這兩位春秋中后期齊國國相，能抓住其特點(diǎn)，并選取典型細(xì)節(jié)加以生動地表現(xiàn)，如寫管仲，著重寫其同鮑叔牙的交往，以及任政相齊、助齊桓公九合諸侯一匡天下的謀略，寫晏嬰則通過對重用越石父和御者的典型事例的詳細(xì)敘述來突出其“賢”。

　　文章詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，比如對管、鮑之間的真摯友誼及晏子任用御者緣起的敘述極為詳細(xì)，而對管仲生活的奢侈等不太重要的方面則一筆帶過。傳記之末“太史公曰”以后的簡短議論與評價更是深化了對管、鮑二人的認(rèn)識，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　司馬遷自述寫作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作《管晏列傳》第二?！敝赋鲭m然管仲的奢華與晏嬰的節(jié)儉形成鮮明對比，但是二人同為齊國杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業(yè)，勛業(yè)彪炳，晏嬰?yún)f(xié)助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當(dāng)代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以將二人合傳寫成《管晏列傳》。

　　管仲輔佐齊桓公，使齊成為五霸之一，晏嬰輔佐齊靈公、莊公、景公，使齊“三世顯名于諸侯”。并在出使楚國后得到重要的關(guān)注。重要的是，在本文所記的軼事中，都分明貫穿了一個“知”字。管仲的“任政相齊”，是仗仰于鮑叔牙的知人善任；寫晏嬰的贖賢、薦賢，則更是他知人愛才，禮賢下士的必然結(jié)果。

治國安邦靠賢才，古往今來，概莫能外。然而，賢才難得，薦賢、讓賢更屬不易。常言道“薦賢者賢”。鮑叔牙之“賢’有三：

鮑叔牙與管仲自幼交好，可以說情同手足，但面對齊桓公的“春秋霸主”大業(yè)，他考慮的卻是管仲的“治國才能”，即“內(nèi)能安百姓，外可撫四夷，功勛加于王室，恩澤布于諸侯，使國有泰山之安，使君享無疆之福。”當(dāng)有人說“管鮑分金”時鮑叔牙吃了虧，他解釋說：管仲“不是貪這點(diǎn)小錢，而是家貧不給”；當(dāng)有人諷刺管仲戰(zhàn)場上膽怯后退，他辯解道：“這是因為管仲家有老母，需要他孝養(yǎng)侍奉，故不能輕生?！?/p>貴有自知之明

當(dāng)齊桓公看到鮑叔牙連立大功、卻不思己得，而干心不忍時，鮑叔牙說：“主公不必顧慮微臣，如若不嫌，臣還是作我的將軍，邊疆有事，為主公沖殺陷陣，萬死不辭。至于相仕，還是授予管夷吾（管仲）吧。對于治理國家，微臣有五個方面不如管夷吾：寬惠愛民，不如；治國不失權(quán)柄，不如；忠信以交好諸侯，不如；制定禮儀以示范于四方，不如；披甲擊鼓，立于軍門，使士卒百姓勇氣百增，不如。”如此肝膽相照的一番話，說得齊桓公心悅誠服。

管仲病重后，齊桓公考慮他將不久于人世，問他是否可以讓鮑叔牙接替他為相。管仲說：鮑叔牙善惡過于分明，以善待善尚可，以惡對惡誰能忍受得了？“他是位君子，但不可以委以國政。”當(dāng)有人將管仲這些話告訴了奸臣易牙，易牙以為這正是離間管仲與鮑叔牙的好機(jī)會，遂到鮑叔牙面前挑撥離間。沒想到鮑叔牙聽了非但沒有生氣，反而笑昏“這正是我推薦仲父（管仲）為相的原因。仲父忠于國家，沒有私心。若讓我為相，哪里還有你們這些小人容身的地方？”一番話說得易牙面紅耳赤，連忙狼狽而退。

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后人評價

《史記·管晏列傳》中說：“鮑叔牙推薦管仲做了齊國的相國，自己甘心情愿地在他的領(lǐng)導(dǎo)下為官做事。他的子孫世世代代享受國家棒祿，后世有十余代在齊國有封邑、任大夫之職。天下人鮑山墓地不但贊美管仲的賢能，而更贊美鮑叔牙能夠識才薦賢不妒，謙和愛國忠君?！?/p>

宋代曾鞏有《鮑山》詩云：“云中一點(diǎn)鮑山青，東望能令兩眼明。若道人心是矛朝，山前哪得叔牙城。”

孔子稱之以“仁”，梁啟超譽(yù)之為“中國之最大的政治家”、“學(xué)術(shù)思想界一巨子”。

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表現(xiàn)了管仲善因禍得福、轉(zhuǎn)危為安、通貨積財?shù)淖吭降闹螄拍?；表現(xiàn)了晏嬰禮賢下士，謙恭待人，生活儉樸的品德和作風(fēng)以及桓公不計私仇，善任賢能的寬廣胸懷。