《荀子》第十五篇《議兵》主要論述的是什么？

荀子議兵原文及翻譯如下： 原文： 臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前，王曰：請問兵要。 臨武君對曰：上得天時(shí)，下得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至坦擾，此用兵之 要術(shù)也。 孫卿子曰：不然...

議論性講述通過擺觀點(diǎn)、講事實(shí)來說明自己贊成什么或反對什么。對于培養(yǎng)兒童的語言邏輯水平，發(fā)展他們的邏輯思維能力及有效益。

戰(zhàn)國時(shí)期孟子提出的一種人性論.孟子認(rèn)為,性善可以通過每一個(gè)人都具有的普遍的心理活動(dòng)加以驗(yàn)證.既然這種心理活動(dòng)是普遍的,因此性善就是有根據(jù)的,是出于人的本性、天性的,孟子稱之為“良知”“良能”. 荀...

虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。

答案是A,B錯(cuò)在是孟子提出的，C觀點(diǎn)就錯(cuò)了，只要后天不斷的培養(yǎng)就會(huì)變好，D體現(xiàn)的是利用自然規(guī)律是荀子提的，但并不適用于這種孩子犯錯(cuò)，這樣未免牽強(qiáng)，或許冠冕堂皇

講述了中國古代巾幗英雄荀灌娘女扮男裝、替父解圍的忠孝愛國故事。被稱為荀派六大武戲之一。

荀子說：“好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情?！庇终f：“性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情?！避髯诱J(rèn)為人性只限于食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲望，不論“君子”“小人”都一樣。所以荀子說：“人之生也固小人?！薄叭?!-- -->...

荀子說：“好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情?！庇终f：“性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情?！避髯诱J(rèn)為人性只限于食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲望，不論“君子”“小人”都一樣。所以荀子說：“人之生也固小人?！薄叭?!-- -->...

老子無性論。

和議論的議有關(guān)的成語 ： 議論紛紛、 不可思議、 力排眾議、 從長計(jì)議、 議論英發(fā)、 紛紛議論、 博采群議、 心非巷議、 閎言崇議、 瞽言芻議、 負(fù)薪之議、 峭論鯁議、 無可訾議、 時(shí)談物議、 處士橫...