黃帝內(nèi)經(jīng)與中醫(yī)養(yǎng)生

黃帝內(nèi)經(jīng)中哪些著名的醫(yī)家及養(yǎng)生家
1個回答2024-04-16 11:30

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分,為古代醫(yī)家托軒轅黃帝名之作,為醫(yī)家、醫(yī)學理論家聯(lián)合創(chuàng)作,一般認為成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時,主張不治已病,而治未病,同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》),是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。

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中醫(yī),黃帝內(nèi)經(jīng)
1個回答2024-02-08 18:00
不知道我的理解對不對,參考一下吧

任何事物都有它物極必反的一面,就像酸味入肝,但是過多食酸卻傷肝,這就是為什么許多人想不通有些中醫(yī)強調(diào)食酸對肝好,有些卻要忌食。也許是個人理解吧。就像樂極生悲,就像雨本潤萬物,但下久了了,下大了,卻造成洪災泛濫。。。



木需風,卻又惡風,凡事因有度,養(yǎng)生是然,治病求藥是然。為人處事更是然。



內(nèi)經(jīng)里講究天人合一,講究與自然的和諧,我想學習內(nèi)經(jīng)應該不當當指學習內(nèi)經(jīng)吧,還應該與中國的傳統(tǒng)文化,與天地自然結(jié)合起來才好。就像太極,沒有黑好還是白好,只有相對。刀在醫(yī)生手里是救人,在殺手手中是害人。扯遠了,嘿嘿,個中話語,不知對與不對?



任何東西其實都是相輔相成的。
黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生篇講的什么?
1個回答2024-01-22 11:19
黃帝內(nèi)經(jīng)》,是中國醫(yī)學發(fā)展史上影響巨大的經(jīng)典著作,奠定了中醫(yī)學的理論基礎,同時,它全面總結(jié)了秦、漢以前的古代養(yǎng)生學成就,迄今為止仍然具有重要價值和指導意義。其養(yǎng)生理論系統(tǒng)而豐富,可以分為兩個層次,一是養(yǎng)生的基本原則,二是養(yǎng)生的具體方法。
一、天人合一,道法自然
二)形神合一,精神內(nèi)守
(三)法于陰陽,扶正祛邪
所以,《內(nèi)經(jīng)》認為保養(yǎng)生命關鍵是維持人體陰陽平衡。許多養(yǎng)生方法都體現(xiàn)了這一原則,如勞逸結(jié)合,如飲食方面要做到飲食有節(jié),就是節(jié)制飲食,不能過饑也不能過飽,不能過寒也不能過熱,五味要均衡,不能偏嗜,以保持五臟陰陽的平衡協(xié)調(diào),這樣就“正氣存內(nèi),邪不可干”。因此,養(yǎng)生的第三個大原則就是法于陰陽、扶正祛邪,預防疾病和養(yǎng)生保健的關鍵是保養(yǎng)人體正氣,增強抵抗病邪的能力。
黃帝內(nèi)經(jīng)春三月——再話養(yǎng)“生”
1個回答2024-04-16 20:22
春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應, 養(yǎng)生 之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少搭舉。

立春了。又到了一年中養(yǎng)“生”的最好時候,所謂的生就是生圓戚氣,這里用陽氣說不足以說明,因為他除了陽氣,更是一種生命的氣息,春天過好了一年大半都能好。

所以如何過好春三月,遇到所有事情的一個處理方法,一個基本的準則,就在黃帝內(nèi)經(jīng)里面,對于春三月的描述里面了。

第一、春三月叫發(fā)陳,所謂的發(fā)陳,就是過去的心態(tài),心情,事件,面對的問題,身體的狀況,都會或早或晚出來,這是一個實際的情況。過去的喜悅和難受也會一并呈現(xiàn)。

第二、從身體上來說,早起, 被發(fā)緩形,就是穿 的 要松一些,頭發(fā)散發(fā),早上再院子里散步,注意這里不是為了散步而散步,而是為了慢慢走,回想自己的初心,志向,慢慢的明確堅定。

第三、從心態(tài)上說 生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,要往好的方向上想,不要給任何人和事下那種不好的結(jié)論,多給予,多感恩,多夸贊,多獎賞,不管是對于自己還是對于其他人都應如此。

第四、如果難受如何?就是從身體心態(tài)中調(diào)節(jié),參見上面三點。自己要放過自己, 養(yǎng)生 就是如此, 而且春天,著知腔碧急是常有的事情,所以才說要早上緩行 。

第五、對于小孩也是如此,小孩,就是在人生的春季,這時對于他們的對待尤其要如此。
黃帝內(nèi)經(jīng)中善于養(yǎng)生的人叫做什么
1個回答2024-01-29 08:25
上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。
中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調(diào)于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。
其次有圣人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。
其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。
講黃帝內(nèi)經(jīng)的徐文兵在哪家醫(yī)院行醫(yī)?
1個回答2024-02-17 02:06

職務

北京中醫(yī)藥大學附屬東直門醫(yī)院?中醫(yī)師

北京中醫(yī)藥大學?中醫(yī)師?教師

北京厚樸中醫(yī)藥研究所?所長

現(xiàn)?北京平心堂中醫(yī)門診部?中醫(yī)師

北京御源堂中醫(yī)診所?中醫(yī)師

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黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事是什么?
1個回答2024-01-27 11:56

我國文明史的第一頁,既有蠶、絲,又有練、染,而在我國史前傳說中,早就有了黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事。

傳說養(yǎng)蠶是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明的。有一次,嫘祖在野桑林里喝水,樹上有野蠶繭落下掉入了水碗,她用樹枝挑撈時掛出了蠶絲,而且連綿不斷,越抽越長。嫘祖受至啟發(fā),就用它來紡線織衣,并開始馴育野蠶。

黃帝妻子發(fā)明養(yǎng)蠶的故事有哪些意義?
1個回答2024-01-18 19:52

黃帝打敗了蚩尤后,“蠶神”親自將她吐的絲奉獻出來以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹,以絹縫衣,穿著異常舒服。黃帝之妻嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種,采桑飼蠶。采桑養(yǎng)蠶與制絲織綢,便成了我國古代社會幾千年的基本勞作手段。嫘祖被后世祀為先蠶,黃帝為織絲的機神。

學中醫(yī)有什么有趣的書,黃帝內(nèi)經(jīng)等名著除外
1個回答2024-04-29 11:45
《求醫(yī)不如求己》

《黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生法》

《古代的中醫(yī)-七大名醫(yī)傳奇》

《醫(yī)林掇英》

《字里藏醫(yī)》

《問中醫(yī)幾度秋涼》



……
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的黃帝是誰?
1個回答2024-03-17 03:09
黃帝內(nèi)經(jīng)中的皇帝是軒轅,傳說中的中原各族的共同祖先,曾與岐伯等論醫(yī)學。 黃帝,少典之子,本姓公孫,長居姬水,因改姓姬,居軒轅之丘(在今河南新鄭西北),故號軒轅氏,出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭),故亦稱有熊氏,因有土德之瑞,故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造文字,始制衣冠,建造舟車,發(fā)明指南車,定算數(shù),制音律,創(chuàng)醫(yī)學等,是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠古時代中華民族的共主,五帝之首。
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