我的傾城時(shí)光

傾心傾城傾了所有

傾不了城國(guó),但傾覆你

愛(ài)你愛(ài)我愛(ài)大家

待人做事傾盡全力

“傾”是個(gè)多義詞，在”傾向“這個(gè)詞語(yǔ)中，傾是“趨向，趨勢(shì)“的意思。
1、動(dòng)詞：趨向。表示認(rèn)同或朝某個(gè)方向發(fā)展。如：我傾向第一種方案。
2、名詞：趨勢(shì)。表示對(duì)某種信仰、觀(guān)點(diǎn)的偏離。如：這是一種不好的思想傾向。

繪聲繪影、
相親相愛(ài)、
傾國(guó)傾城、
一生一世、
沒(méi)完沒(méi)了、
難兄難弟、
美輪美奐、
再接再厲、
人來(lái)人往、
如火如荼、
繪聲繪色、
今生今世、
自由自在、
患得患失、
自怨自艾、
不卑不亢、
無(wú)法無(wú)天、
謝天謝地、
人山人海、
亦步亦趨、
誠(chéng)惶誠(chéng)恐、
若即若離、
盡善盡美、
阿貓阿狗、

是出自一個(gè)典故 漢武帝有個(gè)妃子姓李 長(zhǎng)得很漂亮

有首詩(shī)形容她:

北方有佳人,遺世而獨(dú)立.

一顧傾人城,再顧傾人國(guó).

著就是"傾國(guó)傾城"的由來(lái).

高山流水遇知音的故事

春秋時(shí),楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受.老師知道后,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽(tīng)大海的濤聲.伯牙只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè).他情不自禁地取琴?gòu)椬?音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,但是無(wú)人能聽(tīng)懂他的音樂(lè),他感到十分的孤獨(dú)和寂寞,苦惱無(wú)比.
一夜,伯牙乘船游覽.面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺(jué)到有人在聽(tīng)他的琴聲,伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊,即請(qǐng)樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):"寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!"伯牙激動(dòng)地說(shuō):知音.這樵夫就是鐘子期.后來(lái)子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著.
世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞";岳飛無(wú)眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?"蘇軾自比孤鴻,寫(xiě)下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸.
而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠(yuǎn)的思求.

故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。