黃梅戲名段欣賞

王少舫簡介,王少舫黃梅戲唱段欣賞
1個回答2023-11-20 02:53
  現(xiàn)如今有許多新誕生的黃梅戲代表人物,長江后浪推前浪現(xiàn)如今的在表演或唱功上超越了前輩但是,有的確實經(jīng)典難再復在黃梅戲文化中王少舫就是個不可超越的經(jīng)典,下面就隨我一起來了解一下他生平吧。

  黃梅戲小生。江蘇南京人,祖籍河北。安徽省人民代表大會代表,1960年加入黨。

  他原為京劇演員,抗戰(zhàn)初期,所在的京劇班與丁老六的黃梅調(diào)班同臺演出,各演半場,故也演黃梅戲,直至1950年,才正式改唱黃梅戲,參加了丁永泉父子和潘澤海父女所在的民眾劇團。1952年應上海之邀,與嚴鳳英合演《天仙配》中《路遇》一折。1953年,隨同安徽省黃梅戲劇團赴朝鮮慰問演出,歸來不久,被調(diào)入安徽省黃梅戲劇團。1955年與嚴風英合拍第一部黃梅戲電影《天仙配》。

  王少舫是生行的代表人物,其唱腔吸收了京劇的唱法,行腔吐字均有獨到之處,韻味無窮,為后人爭相摹唱。代表劇目有《梁山伯與祝英臺》、《寶蓮燈》、《白蛇傳》、《天仙配》、《女駙馬》、《韓寶英》、《無事生非》等?!蛾愔菰埂返陌鼘賰粜?,王少舫與編曲共同設計出一套花臉唱腔,填補了黃梅戲沒有花臉唱腔這一項空白。

  1955年,電影《天仙配》的上映,是黃梅戲走向全國的一個高潮,“董永”王少舫、“七仙女”嚴鳳英成為家喻戶曉的人物。

  《天仙配》使王少舫成為家喻戶曉的黃梅戲明星。然而,在成功的背后,為塑造好“董永”這一人物形象,王少舫付出了艱苦的勞動。剛開始王少舫是按照演小生的方法去演“董永”,結果農(nóng)民不象農(nóng)民,小生不象小生,連自己也感到不可信。于是,他就思索回憶在農(nóng)村演出結交的一些農(nóng)民朋友,找到自己的感覺。同時在拍攝期間,他常常一大早就跑到院子里去抱樹,抱了松,松了抱,瘋瘋癲癲。

  同事們問他為何抱樹,他說槐樹是大媒人,如今妻子離去,當然要找媒人要妻。他已經(jīng)完全入戲了。他一連看了五場趙丹主演的電影,揣摩著趙丹的人物表情:悲傷、憤怒、喜悅……邊看邊學,出了電影院還在對著行人溫習,嚇得人家紛紛避讓。

  王少舫在人物自傳中寫道:把董永演成一個不懂愛情的傻瓜是個誤會,他忠厚老實而不傻氣,善良而不愚笨,他之所以拒絕七仙女的愛情是因為怕她跟自己受苦。難道他不向往幸福的愛情生活?面對七仙女的大膽表白能無動于衷?從初遇拒絕七仙女的愛到苦苦挽留七仙女不愿她上天,看似矛盾,恰好反映了人物復雜的統(tǒng)一性格。由于把握了人物性格的基調(diào),一個忠厚老實、淳樸勤勞向往美好生活的古代青年農(nóng)民形象終于在銀幕上站立起來了?!岸馈钡玫綇V大觀眾的認可,成為戲劇藝術中的一個典型形象。

  1956年,安徽省黃梅戲劇團赴京為“八大”演出,徐海東將軍把王少舫、嚴鳳英等人請到家里作客。徐海東對王少舫說:“我是苦娃子出身,也干過煤窯,也學唱過黃梅戲,《天仙配》可以從頭唱到尾。是黨挽救了我們。我的大半生是在安徽度過的,對安徽很有感情。我現(xiàn)在身體不行了,靠人民養(yǎng)活我,以后搞社會主義建設就靠你們了?!蓖跎亵陈牭竭@里心里一熱眼睛發(fā)紅。徐的愛人看見了,說:“你跟同志們講這些干什么?”徐海東嚴肅地說:“傳統(tǒng)還是要講的!”他指著身邊的愛人對王、嚴等人說:“她就是七仙女,后來就配上我這個董永了!”

  嚴鳳英在“文革”期間含冤而死,令王少舫痛心不已。王少舫曾說:“黃梅戲要發(fā)展,而嚴鳳英已去世,擔子更多地落到我頭上。排練新劇目,培養(yǎng)新演員,改革舊唱腔,把黃梅戲搞上去,有多少事等著我去做。我認為,這就是對嚴鳳英最好的紀念?!?br/>
  已是著名黃梅戲演員的馬蘭滿懷深情地說:“王老對嚴鳳英的懷念之情真令人感動,在輔導我們時,總是說“風英是這樣演的,鳳英是這樣唱的,鳳英是這樣做的”……有時為了一個動作一句唱腔,王老對我們的要求相當固執(zhí),做不好,就不讓我們休息?!?br/>
  王少舫多次對馬蘭、黃新德等一批黃梅新秀說:“嚴鳳英走得太早了,她的去世是黃梅戲的一大損失,她的表演有許多獨到之處,一只水袖、一個身段、一句唱腔,她都要反復推敲,精益求精,你們現(xiàn)在要好好學習嚴鳳英對藝術精益求精的態(tài)度?!?br/>
  文人相輕,藝人相輕,在我們這有限的閱歷里,還很少發(fā)現(xiàn)哪一位藝人對與自己藝術成就相等的同行作出這樣坦誠而無私的評價。也很少發(fā)現(xiàn)哪一位藝人對自己的舞臺伴侶懷有這樣真摯的思念之情。

  1986年7月19日凌晨,王少舫走完了他艱難而精彩的人生旅途,終年67歲。少悅老懷芳名驚座舫輕帆正藝海乘風這是王少舫在武漢演出時,一位熱心的觀眾送給他的楹聯(lián)。

  【結束語】今天,每當我們從廣播、電視里聽到或看到王少舫和嚴鳳英這一對黃梅戲藝術大師精湛的表演和音容笑貌時,我們可以告慰的是,他和嚴鳳英以及老一輩黃梅戲藝術家未盡的事業(yè)已后繼有人,馬蘭、黃新德、韓再芬等一批新秀已脫穎而出,黃梅戲已由地方小戲發(fā)展成為全國五大劇種之一,已經(jīng)走出了安徽,走出了中國……
黃梅戲中哪幾段比較好聽?
1個回答2024-02-14 04:37
1、一代宗師嚴鳳英僅存的三部片子是一定要看的:《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》。
2、潘璟琍的《春香鬧學》不同于《牡丹亭》的,別有情趣。
3、還有《春香傳》等等。
4、小戲如:《夫妻觀燈》《打豬草》,都是大家耳熟能詳?shù)暮軜銓嵉膽颍犞苡凶涛叮?
5、新的有剛剛獲獎的《孔雀東南飛》也很好。

黃梅戲適合初接觸戲曲的朋友們聽,因為唱詞易懂,唱腔優(yōu)美。
我就是從黃梅戲開始喜歡上戲曲的,呵呵。
黃梅戲經(jīng)典唱段
1個回答2024-02-19 02:44

黃梅戲經(jīng)典唱段,具體如下:

1、鐘聲歸(《天配》七女唱)黃梅戲名段20首。

2、含悲忍淚(《天配》董永唱)。

3、互表身世(《天配》董永、七女唱)。

4、滿工對唱(《天配》七女、董永唱)。

5、槐蔭別(《天配》七女、董永唱)聽的黃梅戲選段。

6、董郎在荒郊(《天配》七女唱)十大好聽黃梅戲歌曲。

7、春風送暖到襄陽(《女駙馬》馮素珍唱)經(jīng)典黃梅戲選段。

8、斷腸人送斷腸人(《女駙馬》李兆庭、馮素珍唱)。

9、紫燕紫燕你慢飛翔(《女駙馬》馮素珍、春紅唱)。

10、誰料皇榜中狀元(《女駙馬》馮素珍、春紅唱)十大好聽黃梅戲。

11、我本閨中一釵裙(《女駙馬》馮素珍、春紅唱)黃梅戲100首連唱。

12、眉清目秀美容貌(《女駙馬》馮素珍、春紅唱)。

13、春潮涌(《牛郎織女》織女唱)。

14、到底人間歡樂多(《牛郎織女》織女唱)黃梅戲經(jīng)典唱段。

15、怎能忘(《龍女》云花唱)。

16、晚風習習秋月冷(《龍女》姜文玉唱)林蜜蜜黃梅戲選段。

17、一月思念(《龍女》珍姑唱)。

18、秋風颯颯(《孟姜女》孟姜女唱)。

19、夢會(《孟姜女》孟姜女、范杞良唱)。

20、哭城(《孟姜女》孟姜女及男女合唱)經(jīng)典黃梅戲名段100首。

21、先生不必強爭嘴(《春香鬧學》春香、王錦榮唱)。

22、對花(《打豬草》陶金花、金小毛對唱)。

23、開門調(diào)(《夫妻觀燈》王小六、小六妻對唱)。

24、正月是新年(《點大麥》旦唱)。

25、頭戴一枝花(《紡線紗》旦唱)。

黃梅戲的名家名段?
1個回答2024-03-15 23:10
黃梅戲的優(yōu)秀劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《槐蔭記》、《女駙馬》、《孟麗君》、《夫妻觀燈》、《打豬草》、《柳樹井》、《藍橋會》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辭店》、《玉堂春》等等。 著名演員  嚴鳳英、王少舫、黃宗毅、周珊、黃新德、張輝、吳瓊、馬蘭、楊俊、韓再芬、關俊華、劉秋平 、 吳亞玲
求大班名畫欣賞《黃房子》教案
1個回答2024-02-07 04:38
教學案例的一般要素
1.背景
所謂背景,即是向讀者交待清楚:"故事"發(fā)生的時間、地點、人物、事情的起因等。背景介紹也不必面面俱到,重要的是說明"故事"的發(fā)生是否有什么特別的原因和條件。背景是案例很重要的環(huán)節(jié),描述的是事件的大致場景,是提供給讀者了解“事件”有用的背景資料,如所在學校的情況、個人的工作背景、事件發(fā)生的起因等。
2.主題
每篇案例要有一個鮮明的主題,即這個案例要說明的某個問題,是反映對某個新理念的認識、理解和實踐,還是說明教師角色如何轉變,教的方式、學的方式怎樣變化,或是介紹對新教材重點、難點的把握和處理,等等。
3.細節(jié)
有了主題,就要對原始材料進行篩選,有針對性地選擇最能反映主題的特定的內(nèi)容,把關鍵性的細節(jié)寫清楚。要特別注意提示人物的心理。因為人物的行為是故事的表面現(xiàn)象,人物的心理則是故事發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。面對同一個情景,不同的教師可能有不同的處理方式。為什么會有各種不同的做法?這些教學行為的內(nèi)在邏輯是什么?執(zhí)教者是怎么想的?揭示這些,能讓讀者既知其然又知其所以然。在這個環(huán)節(jié)中,要講明問題是如何發(fā)生的,問題是什么,問題可以和事實材料交織在一起。這是整個案例的主體,要詳盡地描述,展現(xiàn)問題解決的過程、步驟以及問題解決中出現(xiàn)的反復挫折,也可以涉及問題初步解決成效的描述。
4.結果
案例不僅要說明教學的思路,描述教學的過程,還要交待教學的結果--某種教學措施的即時效果,包括學生的反應和教師的感受,解決了哪些問題,未解決哪些問題,有何遺憾、打算、設想等。以“問題”為主線,有矛盾、沖突甚至“懸念”,能引起讀者興趣和深入思考。 展開
有什么適合小學生唱的黃梅戲、戲曲片段?
1個回答2024-01-22 19:31
可以學《女駙馬》選段《誰料皇榜中狀元》和打豬草選段《對花》
天仙配黃梅戲經(jīng)典唱段
1個回答2024-03-17 15:32

黃梅戲《天仙配》的經(jīng)典唱段是《夫妻雙雙把家還》。

《夫妻雙雙把家還》是一首黃梅戲的經(jīng)典曲目,故事講述,董永家貧,父亡,賣身傅員外為奴三年,得資葬父。玉帝七個女兒戲于鵲橋,窺視人間,最小的七仙女鐘情于董永,只身下凡,與其結為夫妻。為將董永三年長工改為百日;七仙女邀眾姐相助,一夜之間織成錦絹十匹,夫妻雙雙回轉家門。

此時玉帝得知七仙女下凡之事,震怒,令其即刻回宮,否則禍及董永。七仙女無奈,忍痛泣別,留下千古憾事。《天仙配》又名《七仙女下凡》,移植自青陽腔,經(jīng)歷代藝人的表演加工而具本劇種特色。

黃梅戲《天仙配》介紹

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》,是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一、黃梅戲的保留劇目之一,是首部以電影方式出現(xiàn)的黃梅戲。

1952年班友書等改編了《路遇》一折,將董永由秀才改為農(nóng)民,將七仙女由“奉旨成婚”改為“思凡下嫁”;1953年陸洪非改編了全本,形成了《賣身》、《鵲橋》、《路遇》、《上工》、《織絹》、《滿工》、《分別》七場戲;后來在長期的演出實踐中不斷磨合定型為始于《鵲橋》,終于《分別》的六場次。

天仙配黃梅戲經(jīng)典唱段
1個回答2024-06-17 18:54

天仙配黃梅戲經(jīng)典唱段如下:

樹上的鳥兒成雙對,綠水青山帶笑顏。順手摘下這花一朵,我與娘子戴發(fā)間。從此再不受那奴役苦,夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布,我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風雨,夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥,比翼雙飛在人間。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》,是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一、黃梅戲的保留劇目之一,是首部以電影方式出現(xiàn)的黃梅戲。作品講述了七仙女不顧天賣滑規(guī),私自下凡與董永結為伉儷,憧憬美好生活,最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。

劇本演變

《天仙配》是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一,是根據(jù)東漢董永遇仙故事編成的,最先編入話本的仿罩是宋元時期《董永遇仙傳》;最早編成雜劇是在元代,僅留下《路遇》一套《商調(diào)集賢賓》載于明郭勛所編《雍熙樂府》。

到了明代,在南方民間就出現(xiàn)過不只一個董永戲文的演出本。據(jù)傳與安徽省青陽腔關系最為密切的是顧覺宇的《織錦記》(又名《織絹記》《槐陰記》),該劇全本早已失傳,只有《槐陰分別》作為戲膽分別載于明代有關青陽腔諸刻本。

《路遇》的老本在《群音類選》中十分簡單,比元人雜劇備配鬧還要簡單,曲白陳腔濫調(diào),而且只是一生一旦(兩?。?。到了青陽腔,經(jīng)老藝人長期實踐,地方化、通俗化的結果,呈現(xiàn)出質(zhì)的變化。最突出的則是增加了大量的科白,約占全劇的五分之三;又增加了老末金星,成了地道的“三小”戲,充滿了民間通俗、淳樸、風趣的喜劇色彩。

天仙配黃梅戲經(jīng)典唱段
1個回答2024-06-05 01:45

天仙配黃梅戲經(jīng)典唱段如下:

樹上的鳥兒成雙對,綠水青山帶笑顏。順手摘下這花一朵,我與娘子戴發(fā)間。

從此再不受那奴役苦,夫妻雙雙把家還。你耕田來我織布,我挑水來你澆園。

寒窯雖破能避風雨,夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥,比翼雙飛在人間。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》,是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一、黃梅戲的保留劇目之一,是首部以電影方式出現(xiàn)的黃梅戲。作品講述了七仙女不顧天規(guī),私自下凡與董永結為伉儷,憧憬美好生活,最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。

1952年班友書等改編了《路遇》一折,將董永由秀才改為農(nóng)民,將七仙女由“奉旨成婚”改為“思凡下嫁”。1953年陸洪非改編了全本,后來在長期的演出實踐中不斷磨合定型為始于《鵲橋》,終于《分別》的六場次。

《董永賣身》片段歌詞:

董永賣身葬父,孝心感地動天。七女動心愛憐,喜結恩愛良緣。

王母一聲令下,天兵天將下凡。董郎妻離子散,攜兒追妻天邊。

銀簪劃破黑暗,銀河風雷電閃。槐蔭老人誤言,百日好合荒誕。

鵲兒架起彩橋,七月七日相見。牛郎星男兒漢,織女星訴思戀。

千古傳說不變,流芳百世人間。世人羨慕神仙,茶余飯后美談。

你最欣賞的一段經(jīng)典對白是什么?
3個回答2022-09-22 17:48
多情自古空獄恨