趙構(gòu)是趙匡胤的后代嗎

不是。趙構(gòu)的先人是趙光義，而趙光義是趙匡胤的弟弟。

在宋朝初年，趙匡胤的親弟趙光義繼承了宋室的江山，即宋太宗。但是，接下來，宋太宗趙光義沒有按照“金匱之盟”的約定，將皇位傳給他的弟弟趙廷美，或趙匡胤的兒子。于是，宋太宗趙光義的后野衡代坐穩(wěn)了宋室的江山。

100多年后，宋太宗趙光義的子孫宋高宗趙構(gòu)在選繼承則豎人的時候，選擇了趙匡胤的子孫趙昚（原名趙伯琮）

《宋史》記載，趙構(gòu)在讀完婁孫脊大寅亮的上書之后“大感嘆”，于是下詔書說：“太祖以神武定天下，子孫不得享之，遭時多艱，零落可憫。朕若不法仁宗，為天下計，何以慰在天之靈！”便開始從太祖后裔“伯”字輩中挑選皇位繼承人，“伯”字輩乃是太祖的七世孫，算起來是趙構(gòu)的侄子。經(jīng)過一系列的選拔之后，趙構(gòu)最終選擇了趙伯琮和趙伯玖二人養(yǎng)在宮中。而趙伯琮以恭順的性格更被趙構(gòu)喜愛，他后來被冊立為皇太子并改名趙昚。

紹興三十二年（公元1162年），趙昚接受趙構(gòu)的禪讓成為宋朝的第十一任皇帝，是為宋孝宗。

擴(kuò)展資料

開寶九年（976年）十月十九日夜，趙匡胤召其弟趙光義飲酒，共宿宮中；隔日清晨，趙匡胤暴死，享年五十歲。謚號英武圣文神德皇帝，廟號太祖。

關(guān)于趙匡胤的死，《湘山野錄》有“燭影斧聲”的說法大行于世，認(rèn)為趙匡胤是被意圖篡位的趙光義謀殺。趙光義為了證明自己即位的合理性，提出了世所未見的“金匱之盟”一說，說趙匡胤生前承諾母親杜太后，日后將帝位傳給光義。

高宗，名趙構(gòu)（公元1107年－1187年），字德基，漢族。北宋滅亡后，在南京即帝位。在位36年，讓位后病死，終年81歲，葬于永思陵（今浙江省紹興縣東南35里處寶山）。 先后被封為廣平王、康王。

趙匡胤也是中國歷史上特別重要的一個皇帝，陳橋事變拿下后周王朝后，又實(shí)施了杯酒釋兵權(quán)，然后降低了相權(quán)，提高了文官的地位，所以不管哪一點(diǎn)上，他都是了不起的皇帝，更何況他所開創(chuàng)的大宋王朝也是我國特別重要的一個朝代，其經(jīng)濟(jì)文治之發(fā)達(dá)，可以說達(dá)到了當(dāng)時世界的頂峰。

而關(guān)于他的死亡，歷史上有記載說，開寶九年（976年），趙匡胤在北征契丹的途中，十月十九日夜里，與其弟趙光義飲酒，共宿宮中；隔日清晨，趙匡胤暴死，享年49歲，并沒有冠冕堂皇的病死或者其他的說法，只是說了他暴死宮中。

而關(guān)于他的斧聲燭影的傳說仍舊是千古之謎，不過現(xiàn)在流行的說法仍舊是趙光義殺了趙匡胤，因為趙匡胤確實(shí)是在趙光義走后暴死宮中的，而且很明顯的趙匡胤死后，趙光義獲得的利益最大。

首先是趙光義和趙普搞出了一出金匾之盟，然后假借太后的名義，說因為后周皇帝就因為年幼無知才會被趙匡胤奪得了天下，所以應(yīng)該先兄弟繼位把持朝政，然后兄傳弟一層層傳下去，最后再傳給趙匡胤的長子，可是在趙光義繼位后，那些他該傳的人都死了。

他第一個金匾之盟的合法繼承人，他弟弟趙光美，在被貶的途中郁郁而終，而趙匡胤的大兒子趙德秀早年就死了，二兒子趙德昭被逼自刎，三兒子趙德芳在趙德昭死后不久也病死了，然后金匾之夢后來就只是成了趙光義一個人的好處。

所以，從這些種種跡象上來看，我覺得是趙光義殺的趙匡胤可能性會更大一些。

趙匡胤是暴死的。

開寶九年（976年）十月十九日夜，趙匡胤召其弟趙光義飲酒，共宿宮中；隔日清晨，趙匡胤暴死，享年五十歲。謚號英武圣文神德皇帝，廟號太祖。

太平興國二年（977年）四月二十五日，葬于永昌陵（今河南鄭州鞏義）。大中祥符元年（1008年），加上尊謚為啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。?

關(guān)于趙匡胤的死，《湘山野錄》有“燭影斧聲”的說法大行于世，認(rèn)為趙匡胤是被意圖篡位的趙光義謀殺。

趙光義為了證明自己即位的合理性，提出了世所未見的“金匱之盟”一說，說趙匡胤生前承諾母親杜太后，日后將帝位傳給光義。

總評

趙匡胤一生最大的貢獻(xiàn)和成就在于重新恢復(fù)了華夏地區(qū)的統(tǒng)一，結(jié)束了自唐末五代以來長達(dá)近七十年的藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)局面。飽經(jīng)戰(zhàn)火之苦的民眾終于有了一個和平安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，為社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的繁榮創(chuàng)造了良好的條件。

趙匡胤作為唐末五代十國混戰(zhàn)局面的終結(jié)者、宋朝的開拓者，是中國歷史上一個承前啟后的重要人物。

他具有完美的人格魅力：心地清正，嫉惡如仇，寬仁大度，虛懷若谷，好學(xué)不倦，勤政愛民，嚴(yán)于律己，不近聲色，崇尚節(jié)儉，以身作則等等，不僅對改變五代以來奢靡風(fēng)氣具有極大的示范效應(yīng)，而且深為后世史學(xué)家所津津樂道。