七歲孩子不聽話怎么管教

1、要了解孩子。現(xiàn)在的家長很多還是按照老一輩的教育的觀念，讓孩子“聽話”，孩子在這樣的環(huán)境中就很容易產(chǎn)生不良的情緒和做法，如調(diào)皮任性、情緒多變、享樂主義傾向等。家長在教育孩子時，要懂得兒童身心發(fā)展的階段特征，然后根據(jù)兒童每一階段的具體發(fā)展特點進行有針對性的教育。家長不能根據(jù)自己的主觀意愿，把不符合孩子身心發(fā)展的教育強加灌輸給孩子。

2、要陪伴孩子。不管陪伴時間的長短，但是每天要抽出時間來陪伴。家長在為孩子物質(zhì)生活努力的同時，不要疏忽對孩子精神生活的關(guān)注，每一個人都是一個靈性的生物，而教育孩子更要從精神教育方向出發(fā)，注重對孩子精神世界的關(guān)注。

3、家庭環(huán)境的潛移默化。家庭是兒童道德教育的場所，良好的家庭教育環(huán)境可以促進兒童道德教育的發(fā)展。成員之間要做到在行為上相互包容，禮貌相待。

4、要嚴格要求，不能一味遷就。對于子女的一些不合理要求，家長要堅決予以抵制，不能因為愛子女，就什么需要都滿足，一味的遷就。這就需要父母對孩子的需要有個明確的判斷，對于這些不合理、不正確的要求，哪怕孩子要求再強烈，家長也堅決不能予以滿足，不能因為愛孩子，而一味姑息、放任孩子錯誤的做法。

1、談心：小孩是可以溝通的，在耍脾氣的時候，應(yīng)該做的是心平氣和的跟小孩談?wù)勑?，問清楚小孩發(fā)脾氣的原因，再根據(jù)具體原因采取具體措施，平時的生活中也要時不時的找小孩談心，及時了解小孩內(nèi)心的想法，才能更好的跟小孩溝通。

2、講道理：當小孩在耍脾氣的時候，不要跟著發(fā)脾氣，要嘗試跟小孩講道理，把事情的來龍去脈跟小孩捋一遍，告訴小孩如果是自己的話會怎樣去做，任何事情都要以身作則，慢慢的用生活習慣來引導(dǎo)小孩。

3、建議家長在教育孩子時必須有耐心，通過其他的事分散孩子的注意力。

戰(zhàn)國時,蘇秦主張合縱抗秦,張儀主張連橫事秦.一次,蘇秦到了齊國都城臨淄,見到了齊宣王,進行游說抗秦.齊宣王談到齊國的兵力不足時,蘇秦說,都城臨淄有七萬戶,我私自計算了一下,每戶按3個男子服役,這就是三七二十一萬兵,抗秦的兵源,用不著再往別處征兵,僅臨淄一城,就足夠了.
蘇秦的這個算法,顯然是不切合實際情況的,全城不可能達到每戶都出3個男子當兵.即使男子,也不一定都能從軍,因為還有老、幼、病、殘在內(nèi).
后來,人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳,并且在含意上有所擴展,成了不問是非情由,不分青紅皂白,蠻干、愣頭青的同義俗語而應(yīng)用在社會生活方面了.

那個時候的孩子這是叛逆期的，不要把寶寶逼的太緊，要多和孩子溝通，不要動不動就發(fā)脾氣，也要多和孩子的老師溝通好了。

要去追尋出自哪里還真有， 【出自】：明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒有銀時,老身也不管三七二十一,公子不公子,一頓孤拐,打那光棍出去.”

這個典故見于《戰(zhàn)國策.齊策一》。

戰(zhàn)國中期，縱橫家蘇秦為了實現(xiàn)聯(lián)合楚、齊、趙、韓、魏、燕，共同抗擊秦國的"合縱"主張，受趙肅侯的委托，又來到齊國游說。他對齊宣王說："齊國土地廣闊，物產(chǎn)豐富，兵精糧足，可以與秦國抗爭。"

蘇秦又舉例說："臨淄城中有七萬戶人家。我私下統(tǒng)計，每戶不會少于三個男子，這樣三七就是二十一萬人。假如征兵的話，不用到別的縣城去，單是一個臨淄城中就可征到二十一萬人了。"齊宣一帶年了蘇秦的一番開導(dǎo)后，很贊同他的"合縱"主張，愿意聯(lián)合別的諸侯國一起抗秦。

擴展資料：

民間典故：

在很久以前，有個叫李元的老財主，雇了一個長的五大三粗的小伙子當長工。這個財主非常摳門，他跟自己的老婆說，每天讓長工吃三頓干飯，這樣就不會借著去茅廁的借口偷懶了，誰知，這小伙子一頓要吃三碗干飯，老財主一算，這一天要吃九碗呀。

于是，老財主又對老婆說：“這小伙子是能賣力氣，一個人頂兩個人用，只是太能吃了！從明天開始，就每天管他三頓稀飯吧！”誰知，小伙子每頓要喝掉七碗稀飯，雖然看著吃這么多，但是干起活來總是有氣無力的。

眼看田中的雜草就要把糧食吃掉了，老財主就非常惱火，他很生氣的問小伙子：“你一天吃我三七二十一碗飯，怎么干活就不像個男子漢呢？”

小伙子便用筷子敲著碗邊唱到：“干干干，一天吃九碗飯，周身汗毛都有勁，打個噴嚏響過山！稀稀稀，三七二十一，尿像下竹竿雨，腳酥手軟如爛泥。

我著急，沒有力；你著急，有啥益？”老財主聽了，想了想，是這個理兒，于是又跟老婆說：“從今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”于是從此以后，這個長工又可以一個人頂兩個人用了。

這件事逐漸傳開，被人們看做笑談。剛開始的時候，人們把改變錯誤的主張稱為“不管三七二十一”。后來，將其含義慢慢引申開去，把不識好歹、不分是非的言行也稱為“不管三七二十一”。

參考資料來源：洞口黨建網(wǎng)-不管三七二十一的由來

戰(zhàn)國時，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國都城臨淄，見到了齊宣王，進行游說抗秦。齊宣王談到齊國的兵力不足時，蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我私自計算了一下，每戶按3個男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了。

蘇秦的這個算法，顯然是不切合實際情況的，全城不可能達到每戶都出3個男子當兵。即使男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病、殘在內(nèi)。

后來，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳，并且在含意上有所擴展，成了不問是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語而應(yīng)用在社會生活方面了。

“多”的意思，此處“十七”應(yīng)該不是確數(shù)，而是為了讀起來朗朗上口的一種概數(shù)表達。

實在不好找到。

整理、整頓、整齊，整潔、安心、安靜、安全。