表示對朋友寒心的句子

這個故事告訴我們要做長遠打算、顧全大局，不能只看眼前利益、得過且過，要用勤勞創(chuàng)造美好生活。這篇課文講了寒號鳥在天氣晴朗的日子就睡覺或者外出玩耍，從不打算在冬季到來之前做窩，即使喜鵲多次勸告也當做耳旁風，得過且過。寒號鳥也不是沒有想過做窩，但是總在拖延，很難改掉懶惰的毛病，它存在僥幸心理，沒想到會在寒風來臨之際卻凍死在巖縫中。故事中寒號鳥是胸無大志的，抱著一種及時行樂的態(tài)度生活，天氣暖和就偷懶睡覺或飛出去玩，每天都在說明天壘窩，可遲遲沒有付諸行動。生活中像寒號鳥一樣的人大有人在，事情不拖到最后一刻不去做，可事情往往會因為一些意外情況而終止，所以還需要提前做好準備，不該臨時抱佛腳。從喜鵲身上我們還能學到勤勞的品質，它不像寒號鳥那樣懶惰懈怠，而是趁著秋天天氣晴朗做窩，有遠見、有行動力。此外，喜鵲還多次勸告寒號鳥在寒冬到來前早點做窩，也是一種善良的品質。擴展資料《寒號鳥》故事起源這個寓言最早并不出自中國文人筆下，而是佛經故事。在佛典中，它被稱為“雪山鳥”，梵文名“迦陵頻伽”，相傳棲居于雪山之中，鳴聲極為動聽，故又譯為“妙音鳥”。傳說生在天竺雪山，白晝日暖不思造巢，夜間受凍欲死，雌鳥發(fā)誓：“寒苦逼身，夜明造巢?！毙埒B對曰：“今天不知死，明日不知死。何知造作棲，安穩(wěn)無常身？”人稱此為“無常偈”。但天明后它們又忘記昨夜誓愿，虛度如故。這個故事最初的寓意并非現(xiàn)在世俗理解的強調抓緊人生好時光、為將來未雨綢繆，佛家的真實用意在于隱喻未覺悟的世俗眾生之無知，“造巢”在這里真正的本意是指“（佛教）修行”。在佛教中有所謂“八寒地獄”，指八種寒冷冰凍的地獄，有情眾生在其中皆身受不同程度的寒苦受逼，大概在地處熱帶的印度社會看來，寒苦是尤其難以忍受的一種痛苦。所謂“常念眾生寒苦”，也就是說，在佛教看來，世人皆受苦而不自知，難以忍受苦難時就想求神拜佛，一旦好轉又好了傷疤忘了痛，得過且過。然而在有著自身深厚文化根基的中國，寒號鳥的故事卻有著與佛經乍看相似、實則大異其趣的版本，而且這種差異甚至在佛教傳入中國之初就開始了。提到“雪山鳥”的《長阿含經》早在姚氏后秦（384-417）時便已譯成漢文傳入，因而中國人并非不知這一典故，但卻偏重將之作為因果報應中受懲罰的形象，如中國佛經《佛說善惡因果經》中說：“今身喜露形坐者，死作寒鸮蟲?！贝私浭菨h地廣為流傳的佛經。后來寒號鳥的形象完全世俗化、道德化，而且變成了一個人對不同境遇起落時的態(tài)度問題，而不是修行覺悟的宗教議題。