德語(yǔ)單詞長(zhǎng)短音發(fā)音規(guī)律

　　美國(guó)國(guó)家森林公園的狼和鹿

　　20世紀(jì)初葉，美國(guó)亞里桑那州北部的凱巴伯森林還是松杉蔥郁，生機(jī)勃勃。大約有四千只左右的鹿在林間出沒(méi)，兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。 美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福很想讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，繁殖得更多一些。他宣布凱巴伯森林為全國(guó)狩獵保護(hù)區(qū)，并決定由政府雇請(qǐng)獵人到那里去消滅狼。 ass聲在森林中震蕩。在獵人冰冷的ass口下，狼接連發(fā)出慘叫，一命嗚呼。經(jīng)過(guò)25年的獵捕，有六千多只狼先后斃命。森林中其他以鹿為捕食對(duì)象的野獸（如豹子）也被獵殺了很多。 得到特別保護(hù)的鹿成了凱巴伯森林中的“寵兒”。在這個(gè)“自由王國(guó)”中，它們自由自在地生長(zhǎng)繁育，自由自在地啃食樹(shù)木，過(guò)著沒(méi)有危險(xiǎn)、食物充足的幸福生活。 很快，森林中的鹿增多了，總數(shù)超過(guò)了十萬(wàn)只。十萬(wàn)多只鹿在森林中東啃西啃，灌木叢吃光了就啃食小樹(shù)，小樹(shù)吃光了又啃食大樹(shù)的樹(shù)皮……一切能被鹿吃的食物都難逃厄運(yùn)。森林中的綠色植被一天天在減少，大地露出的枯黃一天天在擴(kuò)大。 災(zāi)難終于降臨到鹿群頭上。先是饑餓造成鹿的大量死亡，接著又是疾病流行，無(wú)數(shù)只鹿消失了蹤影。兩年之后，鹿群的總量由十萬(wàn)只銳減到四萬(wàn)只。到1942年，整個(gè)凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。 羅斯福無(wú)論如何也想不到，他下令捕殺的惡狼，居然也是森林的保護(hù)者！盡管狼吃鹿，它卻維護(hù)著鹿群的種群穩(wěn)定。這是因?yàn)椋浅缘粢恍┞购?，就可以將森林中鹿的總?shù)控制在一個(gè)合理的程度，森林也就不會(huì)被鹿群糟蹋得面目全非。同時(shí)，狼吃掉的多數(shù)是病鹿，又有效地控制了疾病對(duì)鹿群的威脅。而羅斯福下決心要保護(hù)的鹿，一旦數(shù)量超過(guò)森林可以承載的限度，就會(huì)摧毀森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，給森林帶來(lái)巨大的生態(tài)災(zāi)難。也就是說(shuō)，過(guò)多的鹿會(huì)成為毀滅森林的罪魁禍?zhǔn)住?這與人們對(duì)狼和鹿的認(rèn)識(shí)似乎是相悖的。在任何一個(gè)民族，凡是以動(dòng)物為題材的童話，狼幾乎永遠(yuǎn)擔(dān)著一個(gè)欺負(fù)弱小的惡名，如中國(guó)“大灰狼”的故事和西方“小紅帽”的故事。而鹿則幾乎總是美麗、善良的化身。狼是兇殘的，所以要消滅；鹿是善良的，所以要保護(hù)。羅斯福保護(hù)鹿群的政策，就是根據(jù)這種習(xí)慣的看法和童話的原則制定的。 凱巴伯森林中發(fā)生的這一系列故事說(shuō)明，生活在同一地球上的不同生物之間是相互制約、相互聯(lián)系的。僅僅根據(jù)人類自身的片面認(rèn)識(shí)去判定動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。森林中既需要鹿，也需要狼。人們必須尊重動(dòng)物乃至整個(gè)生物界中的這種相互關(guān)系

這句話是不對(duì)的，按道德經(jīng)中所講“失道而后德 失德而后仁 失仁而后義 失義而后禮”，意思是道德仁義禮都是做人的境界，最優(yōu)秀的人講究“合道”，次一點(diǎn)的說(shuō)“有德”，接下來(lái)才是仁，義，禮。至于本分，則應(yīng)該算在禮的范疇內(nèi)吧。對(duì)道德二字的理解，道德經(jīng)應(yīng)該算是權(quán)威吧。

盡量去搜集一下默克爾，施羅德他們?cè)趪?guó)外的演講，應(yīng)該會(huì)有的
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形容詞短語(yǔ)。
毫無(wú)規(guī)律是對(duì)于一種事物的形容和描述，形容一種事物沒(méi)有任型首何規(guī)律，沒(méi)有任何規(guī)則的狀態(tài)。
是人的作息時(shí)間沒(méi)有卜寬數(shù)規(guī)律。到了睡覺(jué)的時(shí)間，不睡覺(jué)。都違背了正常的作息時(shí)間巧改時(shí)間長(zhǎng)了，就形成了一種不良的習(xí)慣。

北半球晝夜長(zhǎng)短變化規(guī)律：

從春分到夏至?xí)冎饾u變長(zhǎng)夜逐漸變短,此階段晝長(zhǎng)夜短,夏至這天晝最長(zhǎng)夜最短

從夏至到秋分夜逐漸變長(zhǎng)晝逐漸變短,此階段晝長(zhǎng)夜短,秋分這天晝夜等長(zhǎng)

從秋分到冬至夜逐漸變長(zhǎng)晝逐漸變短,此階段晝短夜長(zhǎng),冬至這天晝最長(zhǎng)夜最短

從冬至到春分晝逐漸變長(zhǎng)夜逐漸變短,此階段晝短夜長(zhǎng),春分這天晝夜等長(zhǎng)

南半球與北半球相反

黃河“調(diào)水調(diào)沙”: 經(jīng)過(guò)9次實(shí)踐，黃河這條世界上平均含沙流量最大的河流以自然的力量，以最經(jīng)濟(jì)、有效的輸沙減淤模式逐步接近河床不抬高的治理目標(biāo)，同時(shí)擔(dān)負(fù)起維持河流健康生命的重任。黃河調(diào)水調(diào)沙的實(shí)踐告訴我們，不要僅僅把河流當(dāng)作工具，要尊重河流，善待河流，保護(hù)河流。這應(yīng)該是我們遵從自然規(guī)律的基本共識(shí)。 唐家山堰塞湖按照黨中央、國(guó)務(wù)院的重要指示，水利部把確保人民群眾生命安全作為首要目標(biāo)，實(shí)行主動(dòng)處理，及早處理，科學(xué)處理。在多次會(huì)商、嚴(yán)密分析、充分論證的基礎(chǔ)上，科學(xué)判定了堰塞體溯源沖刷的可行性，制定了利用堰塞體天然埡口開(kāi)挖泄流渠的工程排險(xiǎn)方案。同時(shí)，指導(dǎo)協(xié)助地方政府制定了人員轉(zhuǎn)移避險(xiǎn)方案，實(shí)行黃、橙、紅三級(jí)預(yù)警機(jī)制，綿陽(yáng)和遂寧兩市及時(shí)將受1/3潰壩風(fēng)險(xiǎn)威脅的27.76萬(wàn)人全部轉(zhuǎn)移到安全地帶。按照人們事先設(shè)定好的方案，唐家山堰塞湖泄流渠開(kāi)始泄水。幾天后，唐家山堰塞湖蓄水量從最高水位時(shí)的2.466億立方米降至0.861億立方米，減少1.6億立方米，成功消除了堰塞湖的特大威脅。唐家山堰塞湖的處置，下游人民群眾無(wú)一傷亡，重要基礎(chǔ)設(shè)施沒(méi)有損失，“創(chuàng)造了世界上處理大型堰塞湖的奇跡”。人類或許永遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)言和阻擋任何一場(chǎng)天災(zāi)，但是人類只要認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵從規(guī)律，就可能成功化解災(zāi)難。

只取前標(biāo)題即可
祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步

狼與鹿生死相依的傳奇故事 美國(guó)生物學(xué)家彼得遜教授經(jīng)過(guò)32年的科學(xué)考察，親眼目睹了這一獨(dú)特的現(xiàn)象。 蘇必利爾湖中的洛耶耳島以駝鹿眾多而聞名，但是駝鹿大量繁殖使島上一片綠茵的花草灌木遭到毀滅性的破不，因?yàn)轳劼股L(zhǎng)繁殖需要吃到大量的綠色植物，僅僅10年功夫，駝鹿由1500只左右猛增到了3000多只，洛耶耳島灌林稀疏，一片凄涼了。 為了拯救洛耶耳島上的植被，生物學(xué)家們決定進(jìn)行一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)——依靠四只幼狼來(lái)改變這種狀況。 起初，這四只幼狼遇到的是一個(gè)強(qiáng)壯而龐大的駝鹿“兵團(tuán)”。面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，狼隊(duì)并不懼怕，而且還想出一個(gè)很好的策略，那就是先攻擊弱者。它們先在駝鹿群旁窺視，并不貿(mào)然出擊，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有因?yàn)轲囸I或疾病而孱弱的駝鹿出現(xiàn)時(shí)，它們便一哄而上。奇怪的是，周圍強(qiáng)健的駝鹿并不驚慌，也不援救，而是聽(tīng)任狼群肆意地攻擊可憐的駝鹿。 孤單受傷的老鹿站在曠野中，望著向遠(yuǎn)方四散的駝鹿群，面對(duì)著餓狼發(fā)著綠光的貪婪眼睛，仰天長(zhǎng)鳴，猛然朝一只餓狼沖去，最終被撲倒、撕裂、啃嚙起來(lái)…… 此時(shí)，那些自私、無(wú)義的駝鹿群已逃得無(wú)影無(wú)蹤了。 當(dāng)洛耶耳島上的狼群達(dá)到65只時(shí)，駝鹿數(shù)量下降到了650只，于是生物界平衡的天平開(kāi)始向另一端傾斜。 這時(shí)的洛耶耳島又被一片綠色籠罩，草葉肥美，得到充足食源的鹿群又開(kāi)始強(qiáng)大。雖然狼的數(shù)量增加了16倍，駝鹿數(shù)量只有從前的兩倍，但狼群的攻擊力卻大打折扣，它們貪婪地望鹿興嘆，幾乎無(wú)從下口。

強(qiáng)弱弱，跟3/4的一樣，只不過(guò)3/4是以4分音符為一拍。3/8是以8分音符為一拍。 強(qiáng)弱弱

1．皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段論
（1）品德的發(fā)展與兒童認(rèn)知的發(fā)展階段是一致的,認(rèn)知的發(fā)展決定著道德發(fā)展的階段
（2）總體趨勢(shì)：他律到自律
（3）四階段：1．自我中心階段（2 歲～5 歲）?權(quán)威階段（6 歲～8 歲）?可逆性階段（8 歲～
10 歲）?公正階段（11 歲～12 歲）皮亞杰認(rèn)為,品德發(fā)展的階段不是絕對(duì)孤立的,而是連續(xù)發(fā)展的.
2．柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論
品德發(fā)展具有固定順序的三個(gè)水平、六個(gè)階段,兒童和青少年逐漸由一個(gè)階段進(jìn)入另一個(gè)階段,
要達(dá)到任何階段都需要通過(guò)前面幾個(gè)階段,而且后續(xù)階段高于前面階段.
在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個(gè)階段.他將這些階段劃分為三種道德水平：前習(xí)俗水平、
習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平.

是個(gè)有規(guī)律的