開卷有益格式

開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個(gè)成語.
大家也許想問,為什么要講這個(gè)呢?道理很簡單,關(guān)鍵在于"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白)
首先,對于好書是有益處的,這點(diǎn)大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會幾種寫作方法,幾個(gè)詞,甚至認(rèn)識幾個(gè)字.這些都是讀書的益處,沒法否認(rèn)的.因此就可推出幾點(diǎn)來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那么怎么會與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學(xué)會一些寫作方法,再不濟(jì)也能認(rèn)識幾個(gè)字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那么就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設(shè)有種壞書,內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤錯(cuò)誤,滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......"直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那么連"開卷"這個(gè)前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.
至于"開卷未必有益",是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,并不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是"開卷有害",那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯(cuò)誤的了.所以說,在這個(gè)問題上,反方的論點(diǎn)就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)).
既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點(diǎn)只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!

如果盲目開卷，未必有益。

“書都讀得來的人，還怕有什么做不來?！边@句名言是說什么書都讀的人，什么事都做得出來。那么，那個(gè)人如果看了不良的書，看過癮了，可能會做出不良行為。

果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門特殊的殺龍技術(shù)，其實(shí)沒有什么地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。如此說來，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！

作家趙樹理說：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。

梨子吃了對心脾有害；紅棗吃了對牙有害；藥吃了對身體有益，但也有副做用。

英國作家菲爾丁所云：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害。”如果片面理解“開卷有益”任為一切書皆讀，而不取舍，不問內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對！我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。

所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因?yàn)闆]有一個(gè)人是十全十美的。也沒有一本書的內(nèi)容是全部正確的。

盡管開卷有益是個(gè)成語，但我任為：如果盲目開卷，未必有益。

“書都讀得來的人，還怕有什么做不來?！边@句名言是說什么書都讀的人，什么事都做得出來。那么，那個(gè)人如果看了不良的書，看過癮了，可能會做出不良行為。

果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門特殊的殺龍技術(shù)，其實(shí)沒有什么地方有龍可殺，他才明白世間無龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。如此說來，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！

作家趙樹理說：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。

梨子吃了對心脾有害；紅棗吃了對牙有害；藥吃了對身體有益，但也有副做用。

英國作家菲爾丁所云：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害。”如果片面理解“開卷有益”任為一切書皆讀，而不取舍，不問內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對！我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。

所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因?yàn)闆]有一個(gè)人是十全十美的。也沒有一本書的內(nèi)容是全部正確的。

開卷未必有益，因?yàn)槲覀冇X得有的人讀了很多書，他好的沒有學(xué)到，壞的倒學(xué)了不少.我們認(rèn)為開卷未必有益，是覺得現(xiàn)在市場上有許多書，內(nèi)容不健康，它們根本無法對人類的發(fā)展起到任何作用，反而還有負(fù)面的影響。我們認(rèn)為現(xiàn)在人們閱讀，只有選擇性的閱讀才能有所收獲，那些不加選擇的閱讀對增長人的才干是沒

有益唄！這還用說！

讀書有益！！打開書卷，你就會有所收獲

A 有益，俗話說 書籍是人類最好的朋友，讀書越多，朋友越多。俗話說書中自有黃金屋，這都是古人對讀書的高度贊譽(yù)，所以開卷有益。
B 無意，現(xiàn)在的社會發(fā)展很快，各類圖書充斥著市場，有的不健康的書，會影響我們的人生觀價(jià)值觀。而且古人說 盡信書不如無書。

當(dāng)然是看卷有益
但還要看你開什么卷了

是‘開卷有意’，這是個(gè)成語。

故事見于北宋王辟之編撰的《澠水燕談錄》。據(jù)說，宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規(guī)模宏大的分類百科全書——《太平總類》。 這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》 。 由國家組織學(xué)者編纂了《太平御覽》、《太平寰宇記》、《太平廣記》、《文苑英華》等四部大型的類書。宋太宗尤其喜愛《太平御覽》，此書有五十五個(gè)門類，共一千卷，字?jǐn)?shù)多達(dá)四百七十八萬。他每天要讀三卷，如果因?yàn)槭旅?，?dāng)日未完成閱讀計(jì)劃，次日一定要擠時(shí)間補(bǔ)上。有臣僚勸他說：“陛下既要處理國事，又要讀這部大書，實(shí)在太辛苦了?！彼翁诨卮鹫f：“開卷有益，朕不以為勞苦。” 宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問十分淵博，處理國家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當(dāng)時(shí)讀書的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。后來“開卷有益”成為廣為流行的成語。開卷，即打開書本，指讀書，意為讀書就有好處，所以人們應(yīng)該多讀書。

如果你是在練移庫，我教你個(gè)方法，不聽教練的。車身正回輪對吧，那你可不可以不回輪呢，當(dāng)車身正了后不回輪，看車頭與前面的線有多遠(yuǎn)，如果還有距離就回一輪，如果沒有距離就不回了，等原地打輪時(shí)一下打四圈不是一樣嘛。

方向的問題，在移庫中你就記住一點(diǎn)，因?yàn)槭菑淖笙蛴乙疲灾灰瞧鸩?，不管是在什么位置，不管是倒車還是向前走，都是先向右打死，等點(diǎn)對上了后再向左打死。

比如說現(xiàn)在你已經(jīng)倒進(jìn)左庫了，而且已經(jīng)停到位置了，這時(shí)先向右打死然后起車，當(dāng)點(diǎn)對上后向左打死，然后就等車正回輪。但聽我的，這時(shí)不回輪，等車身已經(jīng)歪過來了，也就是車頭向著左庫，而車尾向著右?guī)鞎r(shí)再回輪，因?yàn)橄旅婺阋蛴規(guī)煲幌?，而這時(shí)車身已經(jīng)歪過來了，下的時(shí)候肯定要下。回輪的同時(shí)看著車頭別出線，不一定非要回正，能回多少就回多少。然后就再原地向右打死，如果剛才沒回就打四圈，如果剛才回了就能少點(diǎn)。

大概就是這個(gè)意思，你就記住只要是車停住了就是先向右打死，然后再左打死，然后就是看車頭或車尾，如果正了或已經(jīng)歪過來了就回，如果心里沒把握就不回，反正就是原地打的時(shí)候辛苦點(diǎn)。一下時(shí)也是最后讓車頭向著右?guī)?，車尾向著左庫，因?yàn)橄旅娴亩弦蛴規(guī)熳?。二上和二下同理。我學(xué)車時(shí)平時(shí)練車的時(shí)候教練也是向你那樣教，等最后要考試了有個(gè)集中，集中時(shí)的教練才教這個(gè)方法，比當(dāng)時(shí)練的方法好多了。

至于離合當(dāng)時(shí)我用的方法是只要車走起來了，而且速度不快的話就不動(dòng)了，不管身體，手臂怎么動(dòng)，腳就定死了不動(dòng)就行。車身正不正的只有靠天生的車感了，多練就好了，這個(gè)沒法說。