左心吾右

所謂行為以失戀后，后吾以從前，從吾以有為以交椅，以左而為，以交椅右此之謂邪氣之道之云，能得之心者，民之不謀，民之所好，好之民之所惡之。所謂此之謂民之父母，食云天碧，南山為水

所物于下，無(wú)以事上所物于前，無(wú)以先后所物于后，無(wú)以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右組織為一些舉之道，知娛樂之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

所謂平天下在實(shí)際或者上來(lái)了，而民心向上者而民心天上去，故而民不被是以君子有邪，就知道也所無(wú)以上，毋以使下所謂下無(wú)以事上所無(wú)以前吾以先后所無(wú)，以后吾以從前所未有，無(wú)以交于左所無(wú)，以所毋以交于右

吾大夫崔子也為之一邦，左右為吾大夫，崔子也為之何有子曰其隱約人因乎曰未知，焉得人繼文子參差而后進(jìn)，子文之曰再思可迎子曰逆吾子棒無(wú)道，則知邦無(wú)道，則愚其知可結(jié)，其余不可結(jié)

上游火下有寒外勞，宮下寒涼六腑穴去火涼，左三觀去寒樣右六腑易聚樣去補(bǔ)母食蟹子日五行生克當(dāng)生我母火生子學(xué)博物治無(wú)恙，古推書身手足直至嬰吾老方皆氣血和兩樣數(shù)多寡輕重。當(dāng)吾宰學(xué)不相傷老少女吾不當(dāng)尊谷推男女分聚左手男女同于常，事病巨樣

左心室右心有右心和右心室在心臟有半膜，其中左心房和左心室之十二點(diǎn)半左心室和肺動(dòng)脈之主動(dòng)脈主動(dòng)賣伴兒，而右心房右心使之指三間板，右心室和肺動(dòng)脈之間是肺動(dòng)脈板兒，之前讓大家記得滲口令

左心濕濕閉厚，右心濕濕，閉飽，左心濕，把血液射到主動(dòng)脈，大循環(huán)陷入腸，所以左心濕涉血的壓力大，右心思涉血的壓力小，因?yàn)橛倚氖?，血液上的費(fèi)勒偉左心思和右心思他倆一起收縮

公元前二三世紀(jì)的儒家有一部論文集叫做禮記，其中有一篇大學(xué)說(shuō)道所惡于善，勿以使下所惡于下，勿以釋善，所惡于前，勿以相后，說(shuō)鱷魚后勿以從前，所惡于右為交于左，說(shuō)惡于左吾，以交于右

自己人都度不了你，還要度眾生，這要講到儒家的道理。儒家講不講杜眾生教化人親親之意，親武親而及人之親，五老五而吉人之老親，吾親而及人之親老，吾老而吉人之老先教化自己左右親近的人，父母，妻子，兄弟，姐妹，兒女，我的親人度好了

無(wú)意隨身衛(wèi)兵于張敬堯兄弟，吾是還身者有別情，愿代表面成遞交情愿書，即張罪壯書并訴說(shuō)去章之決心，受到動(dòng)情之處，放聲大哭，頃刻間全對(duì)學(xué)生哭聲大作左右視為軍事，意為氣下大家一起哭

余下無(wú)以事上所悟于前，無(wú)以先后所悟，于后無(wú)以從閑，所悟于右，無(wú)以交于左所悟于左吾，以交于幼，死之未喜為寫舉，知道詩(shī)云樂指君子，明知父母明知所好好之，明知所勿，勿知此之為民之父母

我曰伯尊政賢如吾德語(yǔ)，將使貝約倫蘇一切搞不勝愿，左右之約閑，未可以住大夫之約，閑未可以國(guó)人遵約賢查治正神焉，用具左右制約，不可誤聽，助大夫制約不可誤聽國(guó)人制約不可

吾以先后所無(wú)，以后毋以從前所無(wú)，以又無(wú)以交椅，左所無(wú)以佐無(wú)以交椅，右此之謂學(xué)子之道，是以樂之君子民之父，母民之所好好之民之所惡，勿之子之，謂民之父母施云結(jié)璧闌珊

心臟的結(jié)構(gòu)主要由心肌構(gòu)成，它有四槍，按照位置關(guān)系，這四槍分別叫做左心房，左心室，右心房，右心室，心房在上心室在下，而且左心房只和左心室相通，右心房只和右心室相通

心臟的四個(gè)腔包括左心房，左心室，右心房，右心室，右心房師之間的半膜稱為三肩半左心。房師之間的半膜是二減半右心室與肺動(dòng)脈之間的斑膜，稱肺動(dòng)脈瓣，左心室與主動(dòng)脈之間的斑膜稱為主動(dòng)脈瓣