字族兒歌苗字族

因為那里的草地很多。

白苗和黑苗并無仇恨

項崇周（1856年—？）又稱項四，苗名稱年四，云南麻栗坡人，我國近代史上著名的抗擊法國殖民者入侵的民族英雄。項崇周出生于貧苦的苗族雇農(nóng)家庭，世世代代定居于云南邊境麻栗坡猛洞野豬塘。 沈從文（1902—1988）中國作家，歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名還有小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。

陶新春（1825—1867）原名陶正春，又名陶虎，貴州威寧人，太平天國革命時期黔西北苗族人民起義的著名首領(lǐng)。

恩，然后呢？如今的主流畢竟是民族團結(jié)。
話又說回來，在新中國以前，南方的大多數(shù)少數(shù)民族其實并沒有民族意識，只是認為自己的風俗習慣與漢人不同，有的甚至也認為自己是漢人，這也是新中國建立后很多人反對學習蘇聯(lián)區(qū)分民族的原因。

確實是歷史問題！

　　一、傣族：
　　1、浴佛節(jié)（傣語“栓蘭”），又名“潑水節(jié)”，源于古印度婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀末至13世紀初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種習俗流傳下來，至今已數(shù)百年。
　　浴佛節(jié)一般在大傣歷六月舉行，相當于公歷四月中旬。浴佛節(jié)這一天要用清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，后來逐步發(fā)展到用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
　　入夏節(jié)（傣語“豪洼”），又稱“關(guān)門節(jié)”，源于古印度佛教徒的雨季安居習俗，隨南傳佛教傳入傣族地區(qū)。出夏節(jié)（傣語“昂洼”），又稱“開門節(jié)”，與“入夏節(jié)”相對應。
　　2、舞蹈：孔雀舞、象腳鼓舞。
　　戛伴光舞：“戛伴光”就是大家圍著鼓轉(zhuǎn)圈跳舞的意思，它是傣族民眾最普及最盛行的集體舞，它不限地點時間，幾十人幾百人均可圍成圓圈按順時針方向起舞，節(jié)日時通宵達旦歡舞不息。
　　雙面鼓舞：傣語叫“光邦”、“光兩”、“光雙臘”、“光宏”、“光勐央”等，流傳于傣族聚居地區(qū)，是傣族最古老的一種鼓舞。
　　魚舞：傣語叫“戛巴”。主要流傳于德宏傣族、景頗族自治州的瑞麗縣，解放后才逐漸流傳到其它地區(qū)。
　　大鵬鳥舞：傣語叫“戛倫”。是傣族人民在盛大的節(jié)日里跳的一種古老的民間舞。主要流行于德宏傣族景頗族自治州瑞麗市一帶。
　　鷺鷥舞：傣語叫“戛央”、“戛洛央”。是青年人在喜慶佳節(jié)時跳的集體舞蹈。主要流行于德宏傣族景頗族自治州瑞麗、芒市、盈江一帶。
花環(huán)舞：傣語叫“戛洞”，是青年人的集體舞蹈。主要流行在德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州一些地區(qū)。如今只在盛大的節(jié)日時才跳，已變成一種有組織的舞蹈表演。
　　“戛朵”：亦稱“煩朵”，是一種道具舞。此舞過去在盛大的宗教節(jié)日才跳，至今僅流行于耿馬縣孟定和孟連縣一帶。
　　依拉賀舞：也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。
　　蝴蝶舞：傣語稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。
　　戛喃燕：意思是“小公主或小姐的舞蹈?！边^去只在宗教節(jié)日或土司結(jié)婚、繼位時才跳，主要流行于臨滄市的滄源縣。以唱為主，內(nèi)容有唱結(jié)婚、愛情及十二個月的生產(chǎn)勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。
　　二、壯族
　　三月三是廣西漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的節(jié)日，2014年確定為廣西傳統(tǒng)習慣節(jié)日并放假兩天。
　　在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節(jié)。
　　隴端節(jié)， 是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個傳統(tǒng)節(jié)日?！半]端”（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。
　　吃立節(jié)， 是廣西壯族自治區(qū)龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節(jié)日?！俺粤ⅰ眽颜Z意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統(tǒng)。
　　婭拜節(jié)：云南省富寧縣剝隘鎮(zhèn)者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。
　　壯年在壯語中叫"將也益"，而春節(jié)叫"將昆"即漢族節(jié)。壯年以農(nóng)歷十二月為歲首，十一月末日為除夕，習慣叫"崴誼久"，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。是日，全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門喂養(yǎng)社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五谷豐登。
　　廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。關(guān)于繡球最早的記錄可見于寧明花山壁畫，當時是一種球狀青銅武器，打獵時投出去砸獵物，這也是古書上將壯族的繡球稱作飛砣 ( 駝 ) 的原因。
　　唐代，壯族先民已有舞蹈，如舂堂舞以舂米為內(nèi)容，以敲擊聲伴舞。宋代有扁擔舞、采茶舞、撈蝦舞、春牛舞等。男的舞姿剛健有力，女的婀娜多姿。這舞蹈流傳至今。在漢族戲劇的影響下，大約在清代，壯族開始出現(xiàn)戲劇。一種是用壯語演唱的壯劇、師公戲、木偶戲；另一種是在民間歌舞基礎上發(fā)展形成的歌舞劇。壯劇又分為流行于田林、西林、百色一帶的“北路壯劇”，是在滇戲的影響下，于民間說唱曲藝“板凳戲”的基礎上形成，吸收了滇戲的唱腔，伴奏的樂器有壯族的馬骨胡、葫蘆胡、木葉和漢族的笛子、三弦、二胡。流行于靖西、德保一代的“南路壯劇”，是在馬隘土戲的基礎上，受邑劇影響而形成演唱合一的戲曲形式，伴奏樂器除本民族的馬骨胡、葫蘆胡外，還采用了邑劇的文鑼、武鑼、大鈸、小鈸、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子，以及龍州縣新發(fā)掘出的天琴彈撥樂器。
　　三、白族：
　　白族民間娛樂活動豐富多彩，種類繁多，有賽馬、蕩秋千、耍麒麟、潑泥賜福、跳花盆、跳山羊等 。
　　蕩秋千：白族山區(qū)森林密布，藤條縱橫林間，農(nóng)民與山民平時采蕎伐木，砍柴取暖，常于藤條蔓枝過手，練就蕩藤攀索的本領(lǐng)，極喜愛蕩秋千的活動。每年春節(jié)，山區(qū)，常在大榕樹下捆綁篾索以成秋千；壩區(qū)，則在寬敞的壩坪立起三四丈高的桿架綁扎秋千。最精彩的莫過于青年男女雙雙同蕩，這時常贏來圍觀群眾的戲耍逗趣。
　　三月街，又名“觀音市”，是白族盛大的節(jié)日和佳期。農(nóng)歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€盛大的物資交流會 。
　　火把節(jié)，農(nóng)歷六月二十五在白族屯寨舉行。
　　繞三靈，農(nóng)歷四月下旬，為期三四天。
　　石寶山歌會，農(nóng)歷七月末的在石寶山石鐘寺舉行三天；
　　劍川騾馬會
　　本主節(jié)
　　蝴蝶會
　　火把節(jié)
　　茈碧湖歌會
　　海西海歌
　　朝雞節(jié)，農(nóng)歷一月初一至十五在賓川雞足山舉行；
　　耍海會，農(nóng)歷八月初八在大理才屯舉行；
　　葛根會，農(nóng)歷一月初五在大理三塔寺內(nèi)舉行。
　　四、苗族
　　動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節(jié)，其中第1個子日為天歲節(jié)，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節(jié)，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。偏月（牛月或丑
　　黔北苗族花山節(jié)
　　月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節(jié)，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質(zhì)交流、男女社交節(jié)（華夏稱為三月三街節(jié)）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節(jié)（華夏稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節(jié)和大端午節(jié)，其中小端午節(jié)后來為紀念愛國詩人屈原（羋姓屈氏），亦稱屈原節(jié)、歌師節(jié)。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節(jié)（華夏稱為六月六、六月場）、吃新節(jié)（大麥熟）。5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節(jié)（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節(jié)，第2個辰日為趕秋節(jié)。7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節(jié)（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節(jié)（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺愿、安龍等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩獵節(jié)，擇日祭梅山三神，開始狩獵。10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節(jié)（殺年豬），灶神節(jié)（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
　　除此之外，苗族因支系不同以及地域文化差異，還具有本地方本支系的一些獨具特色的節(jié)日，諸如花山節(jié)等
　　在苗族，青年男女的自娛性集體歌舞多被稱為“踩堂”，但由于“踩堂”舞蹈離不開蘆笙的伴奏，所以如今“踩堂”這一傳統(tǒng)名稱已基本被人們改稱為“蘆笙舞”了。但為了體現(xiàn)不同地區(qū)“蘆笙舞”的差異和特色，人們只好又在“蘆笙舞”前冠以地區(qū)名稱加以區(qū)分。因此，就出現(xiàn)了“廣西融水蘆笙舞”、“貴州黔東南蘆笙舞”、“貴州花溪蘆笙舞”等眾多的“蘆笙舞”形式。男吹蘆笙，女作舞，是苗、侗民族的傳統(tǒng)習俗。

女的跳舞找男伴

我是苗族的，我就說說吧！在不同的縣、鎮(zhèn)、村，我們說話的口音就有所不同。這樣我們的服裝就會有所不同。我們那里的節(jié)日很多。比如：吃新節(jié)、爬坡節(jié)、苗年節(jié)、還有13年過一次的豉藏節(jié)..........還有的是那里的東西特好吃，有機會過去玩玩。

苗族哥聽起來很空曠，感覺不錯，歌集山歌、儺歌、哭嫁歌、故事歌、椎牛鼓舞歌、攔門歌、扛仙歌、跳香歌（辛女歌）八種為一體，歌詞為七言一句，兩句成一聯(lián)。有時，根據(jù)要可發(fā)展到六句以至數(shù)十句。演唱時，聲部此起彼伏，多聲特點明顯。在多聲部苗歌中，高、低聲部先后進入，兩個聲部相互交替流，有時再加上“拉腔”和“領(lǐng)歌”，同時可唱出三至四個聲部來。聲部苗歌曲調(diào)樸實

一往無前yī　wǎng　wú　qián
[釋義] 形容勇猛地、無畏地一直向前進（一往：一直向前進；無前：前面沒有東西能阻擋）。
[語出] 明·孫傳庭《官兵苦戰(zhàn)斬獲疏》：“曹變蛟遵臣指畫；與北兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)沖突；臣之步兵莫不一往無前?！?br/>[正音] 一；必須讀作“yì”。
[辨形] 往；不能寫作“住”。
[近義] 勇往直前 所向披靡 所向無敵
[反義] 畏葸不前 裹足不前 畏首畏尾
[用法] 含褒義。一般作謂語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 連動式。