電子琴演奏兒歌嘎嘎嘎

其實(shí)，有沒(méi)有音色和節(jié)奏是不重要的，因?yàn)?，?dāng)你學(xué)電子琴學(xué)到8、9級(jí)時(shí)，就要學(xué)著自己配音色、節(jié)奏、速度甚至和弦了。音色的話，可以選用單簧管（黑管），是百搭的音色。節(jié)奏，如果是4/4拍可以用波薩諾瓦、8拍子；2/4拍的話，就用波爾卡；3/4拍的話，用華爾茲。其他的節(jié)奏初學(xué)者應(yīng)該不會(huì)涉及。速度就比較棘手了，要學(xué)會(huì)看中板、小快板、快板之類的東西，現(xiàn)在先憑自己的感覺(jué)調(diào)速度吧，實(shí)在不會(huì)的話，就去問(wèn)老師吧。

推薦10首：

1、歡樂(lè)頌

2、可愛(ài)的家

3、送別

4、紅河谷

5、雪絨花

6、美麗心情

7、傳奇

8、紅豆

9、星之所在

10、丹尼男孩

1、趙家珍

趙家珍，中國(guó)當(dāng)代著名古琴演奏家、中央音樂(lè)學(xué)院教授。師承古琴大師吳景略先生，啟蒙于龔一先生并得到張子謙、吳文光諸師的精心指教。

2、徐元白

徐元白近現(xiàn)代（一八九三至一九五七）浙江臺(tái)州市椒江區(qū)人。善詩(shī)文、書、畫，工山水及蘭。尤精古琴，能譜曲，北京音樂(lè)學(xué)院多為之錄音。

3、張子謙

張子謙，原名張益昌（1899-1991），江蘇儀征人，幼時(shí)私塾老師正是廣陵派琴家孫紹陶，受其熏陶及努力，十余歲已能演奏名曲多首。

1961年張子謙和查阜西、沉草農(nóng)合著《古琴初階》由音樂(lè)出版社出版。1956年張子謙調(diào)任上海民族樂(lè)團(tuán)古琴演奏家，經(jīng)常作演出及錄音；1988年被天津音樂(lè)學(xué)院聘為名譽(yù)教授，為古琴音樂(lè)的理論研究、打譜和教學(xué)作出貢獻(xiàn)。

4、吳兆基

吳兆基（1908-1997），字湘泉，男，誕生于景色秀美的洞庭湖西濱漢壽縣一個(gè)音樂(lè)世家，長(zhǎng)于江南太湖勝地。古琴演奏家，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

5、吳景略

吳景略，近現(xiàn)代著名古琴演奏家。其演奏特點(diǎn)是：清麗飄逸、靈巧多變。既有柔美如歌的抒情，又有跌宕奇妙的轉(zhuǎn)折，格調(diào)新穎，令人神往。他的古琴藝術(shù)造詣深湛，在古琴領(lǐng)域里，被稱為“虞山吳派”、“琴壇一代宗師”。

《天使愛(ài)美麗》的主題曲（可惜不是俄羅斯風(fēng)格），

樸樹(shù)的《白樺林》用手風(fēng)琴演奏也很不錯(cuò)，這首歌也極富俄羅斯風(fēng)格。

還有些經(jīng)典的《土耳其進(jìn)行曲》、《教父華爾茲》……

演奏天琴時(shí)可采取坐奏或立奏兩種姿勢(shì)。坐姿彈奏時(shí)，將琴桿斜橫于胸前，琴筒置于右腿上或外側(cè)，琴頭斜向左上方，成45°角；立姿彈奏時(shí)，將背帶掛于頸項(xiàng)，琴桿斜橫胸前，琴筒置于右腹前，琴頭斜向左上方。左手扶琴按弦，右手常以拇指、中指和無(wú)名指構(gòu)成三點(diǎn)按住琴筒面板兩側(cè)，用食指指尖彈弦，也可用右手執(zhí)撥片在琴筒上方撥彈。天琴常按四度或五度關(guān)系定弦，但民間習(xí)慣把里弦定為高音、外弦定為低音，這又是與其它少數(shù)民族樂(lè)器不同之處。民間定弦并無(wú)固定的標(biāo)準(zhǔn)音高，一般多根據(jù)演奏的曲調(diào)或伴奏人聲高低的不同，常定弦為：c1、g；d1、a或d1、g；e1、a。音域可達(dá)兩個(gè)半八度以上，但通常只使用中低音區(qū)的一個(gè)八度多，即人聲吟唱所用的音域范圍。發(fā)音明亮豐滿，音色圓潤(rùn)甜美。天琴有著較豐富的表現(xiàn)力，常用單音、雙音、打音、長(zhǎng)音、頓音和滑音等演奏技巧，尤其用中音和低音演奏兩個(gè)對(duì)比聲部時(shí)效果更佳。可以表現(xiàn)喜、怒、哀、樂(lè)等各種情感，擅長(zhǎng)演奏歡快和抒情的曲調(diào)?？捎糜讵?dú)奏或?yàn)槊窀?、舞蹈伴奏，也可一人或多人邊彈、邊唱、邊舞。是壯族支系偏人文娛活?dòng)中使用的唯一彈弦樂(lè)器，不論男女都喜愛(ài)彈奏天琴，特別是民間藝人和歌手演奏技藝更高。天琴獨(dú)奏，又稱“彈天”，演奏中有大跳的換把動(dòng)作，常運(yùn)用上下滑音，節(jié)奏鮮明，曲調(diào)輕松活潑，委婉動(dòng)聽(tīng)。傳統(tǒng)的演奏曲目有三十多首，其中在民間流傳較廣的獨(dú)奏曲有：《邀仙曲》、《逗天曲》、《彈天曲》、《解悶曲》、《歡樂(lè)曲》、《 舞曲》、《天琴聲聲應(yīng)妹心》、《頌路》和《慶豐收》等。
用天琴伴奏歌唱(山歌或敘事歌)的表演形式，又稱“唱天”。伴奏時(shí)換把較少，常以右手食指彈撥雙弦，左手只按一弦，從而產(chǎn)生合音效果。由一人獨(dú)唱、一人伴奏或一人自彈自唱的稱作“獨(dú)天”，兩人以上彈琴對(duì)唱的稱作“對(duì)天”，伴歌中，歌聲和琴聲的節(jié)奏、節(jié)拍、速度等均不相同，千變?nèi)f化，但又結(jié)合融洽。過(guò)去的民間藝人還在腳尖掛上一串小銅鈴，合著樂(lè)曲的節(jié)拍抖響，使“唱天”更富有地方特色。龍州清室文官黃敬椿有詩(shī)云：“口出蠻音鶯弄響，足搖鈴子手揮弦?！闭鎸?shí)地描繪了演奏者唱、弦、鈴三者兼顧的生動(dòng)表演姿態(tài)。較著名的唱天曲目有：《開(kāi)場(chǎng)曲》、《唱?！?、《四季》、《好年景》等。
“跳天”是天琴演奏者邊彈琴 邊唱歌邊跳舞的綜合性表演藝術(shù)形式。這種形式多為群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)，常在節(jié)日、慶豐收或婚娶喜慶等場(chǎng)合進(jìn)行，人數(shù)眾多，場(chǎng)面浩大，個(gè)個(gè)情緒激動(dòng)，人人歡暢快樂(lè)。
在龍州一帶，天琴還用于紀(jì)念民族英烈的活動(dòng)中，這里很多地方都為東漢忠烈馬援等民族英雄建有祠廟，每年有固定紀(jì)念日。屆時(shí)，人們自發(fā)地穿著以紅色為主的服飾，向英靈敬獻(xiàn)各種供品，表達(dá)緬懷之情。人們有的手持樂(lè)器演奏，有的歌舞翩翩，天琴則是樂(lè)隊(duì)中唯一的主奏樂(lè)器。
每年三月三 是壯族人民的歌節(jié)。偏人也要隆重地歡度自己這個(gè)傳統(tǒng)的“阿寶節(jié)”，在防城各族自治縣垌中鄉(xiāng)板典村組織的盛大的阿寶活動(dòng)中，不僅偏人興高采烈地參加，這里還有二國(guó)、三省、四縣(即中國(guó)廣東、廣西的防城、上思、寧明縣、越南廣寧省平察縣)的數(shù)千人前來(lái)助興?！鞍毠?jié)”里最幸福的是男女青年，他們?cè)趯?duì)歌中尋覓情人，首先用歌聲互問(wèn)名姓、身世，并向?qū)Ψ絾?wèn)候、祝賀，進(jìn)而相互考察才能，表達(dá)愛(ài)慕之情，兩人分別時(shí)也要用歌聲勉勵(lì)、相送。當(dāng)對(duì)歌達(dá)到高潮時(shí)，青年男女便拿起天琴邊彈、邊唱、邊舞，盡情歡樂(lè)。天琴既是歌唱的伴奏樂(lè)器，又是舞蹈的道具。這種活動(dòng)有時(shí)要持續(xù)幾天幾夜。節(jié)日中播下的愛(ài)情種子，日后將會(huì)開(kāi)放出朵朵幸福之花。