中秋節(jié)吃月餅兒歌文字?jǐn)⑹?/span>

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故事外敘述者一般是指旁白，也就是故事以外說話的人

故事內(nèi)敘述者是指故事里的敘述一件事的人物

在敘事中，第三人稱使用范圍最廣，其次是第一人稱。第二人稱是一種新的敘述方式。它在敘事功能上是多維的，最為靈活，但敘事的范圍卻最窄。 平敘也叫分?jǐn)ⅲ菍ν粫r(shí)間內(nèi)發(fā)生在不同地點(diǎn)的兩件或多件事情所作的平行敘述或交叉敘述。這也就是傳統(tǒng)小說中常說的花開兩朵，各表一枝。對那些緊系于同一主干事件中的分支進(jìn)行敘述時(shí)，多采用交叉敘述，這可以把頭緒紛繁的人與事表現(xiàn)得有條不紊，并且突出了緊張氣氛，增強(qiáng)了表達(dá)效果；對那些聯(lián)系不甚緊密，而又由同一主線貫穿的幾個(gè)人，事，物進(jìn)行敘述時(shí)，則多采用齊頭并進(jìn)的平行敘述，這可以把平行發(fā)展的事件交代得眉目清楚，顯得從容不迫，而讀者則可以同時(shí)看到平行的各個(gè)事件，從而獲得立體的感受。

可以的，用第一人稱來敘述，能夠突出真實(shí)感，也更方便抒情，心理刻畫更到位，作品的意境也更能夠讓人產(chǎn)生共鳴，收到一些意想不到的效果。

因此根據(jù)表情達(dá)意的需要，以及篇章布局的要求，采用他人為自己的視角，是一種很不錯(cuò)的構(gòu)思。

不是一首歌，應(yīng)該是指海妖所唱的歌，這個(gè)是出自古希臘傳說的典故。 　　海妖故事早在公元前9世紀(jì)的荷馬史詩《奧德賽》中已有記載。據(jù)《奧德賽》中描述，海上女妖居住在位于喀耳刻海島和斯庫拉住地之間的海島上，特洛伊戰(zhàn)爭的希臘英雄之一奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后與同伴回國途中經(jīng)過海妖居住的島嶼，奧德修斯聽從喀耳刻巫師的建議，采取了謹(jǐn)慎的防備措施。 　　船只還沒駛到能聽見歌聲的地方，奧德修斯就令人把他拴在桅桿上，并吩咐手下用蠟把他們的耳朵塞住。還告誡他們呢通過死亡島時(shí)不要理會(huì)他的命令和手勢。 　　不久死亡島臨近，奧德修斯就聽見了迷人的歌聲，他絕望的掙扎著要解除束縛，并叫喊著要駛向正在繁茂草地上唱歌的海妖姐妹，但沒人理睬他。海員們駕駛船只一直向前，直到最后再也聽不到歌聲，這時(shí)他們才給奧德修斯松綁，取出他們耳朵中的蠟。 　　三姐妹中的老大帕爾賽洛泊深深的愛上了奧德修斯。當(dāng)他的船只走過后，她就絕望的投海自盡了。 　　另一希臘神話把還要與俄耳普斯和阿爾戈斯的英雄們聯(lián)系了起來。阿爾戈斯的英雄們在得到金羊毛返回的途中路過海妖島時(shí)，英雄之一的俄耳普斯用自己優(yōu)美的歌聲吸引住同伴們，躲過了海妖們歌聲的誘惑。 　　海妖之歌’現(xiàn)在的意思 　　不管怎樣，希臘神話中有關(guān)海妖的傳說，總是以它優(yōu)美的歌聲對航海者的誘惑致使海員死亡為主要內(nèi)容。 　　而后人現(xiàn)在則用‘海妖之歌’來比喻那種騙人的甜言蜜語和虛假蠱惑人心的言論。