我學(xué)儒靈童兒歌大班

　幼兒園中班幼兒的活動能力已經(jīng)有了很大的提高，能夠自主的跑，跳，并掌握了一定的技巧。根據(jù)幼兒的你年齡特點，喜歡小游戲。在游戲中獲得知識，這是幼兒教學(xué)的一大優(yōu)勢，這節(jié)課主要是借助玩飛行棋，發(fā)展幼兒的彈跳力，更進(jìn)一步增進(jìn)幼兒之間的合作意識和合作技巧。讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。

就是根據(jù)實際表現(xiàn)將星星涂黑。

回饋：回贈；回報：～社會|以誠信～≈消費者。
回 : 回（③回） huí 還，走向原來的地方：回家。掉轉(zhuǎn)：回首（回頭看）。回顧?；仨??；貢帷Ｃ钍只卮?。
饋 : 饋（饋） kuì 進(jìn)獻(xiàn)，進(jìn)食于人：“凡王之饋，食用六谷”。泛指贈送：饋贈。饋遺（w坕 ）。饋送。

　　一、說設(shè)計意圖
　　
　　隨著人們生活水平的提高，出行工具越來越多。但就是由于一些人的安全意識淡薄，經(jīng)常造成一些安全事故的發(fā)生。由于孩子的年齡小，缺乏遵守交通規(guī)則意識，也不知具體要遵守哪些交通規(guī)則，在幼兒園我覺得很有必要從小讓幼兒了解、認(rèn)識交通規(guī)則，萌發(fā)遵守交通規(guī)則的意識，加強(qiáng)自我保護(hù)，提高危險防范能力，讓孩子真正地走進(jìn)社會這個大家庭。這也符合新《綱要》所提到的“選擇的教育內(nèi)容既貼進(jìn)幼兒的生活，符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展，為所有在園幼兒的健康成長服務(wù)。”同時也符合《綱要》中“應(yīng)培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標(biāo)志和文字符號的興趣”。標(biāo)志以其形象性、直觀性、知識性、實用性等特點運(yùn)用廣泛，并為幼兒理解接受，讓幼兒掌握生活中常見的標(biāo)志的內(nèi)容含義，有著極其重要的教育意義。為此我選擇并設(shè)計了這個活動。
　　
　　二、說活動目標(biāo)
　　
　　活動目標(biāo)是教育活動的起點和歸宿，對活動起著導(dǎo)向作用。根據(jù)中班幼兒的年齡特點、認(rèn)知水平及實際情況，此活動的目標(biāo)定位于： 1、嘗試了解各種不同的交通標(biāo)志圖，引導(dǎo)幼兒用完整、流暢的語言正確表達(dá)它們各自的作用;2、發(fā)展幼兒的觀察力、思維力及口語表達(dá)能力;3、在游戲活動中體驗交通規(guī)則的重要性，知道行走時具體遵守哪些交通規(guī)則，培養(yǎng)一定的自我保護(hù)意識和能力。其中活動難點是解讀交通標(biāo)志圖。活動重點是在日常生活中，能自覺地遵守交通規(guī)則。
　　三、說活動準(zhǔn)備
　　
　　豐富的教學(xué)用具及設(shè)備，能使教學(xué)過程從枯燥到有趣，從抽象到形象。為了使本次活動呈現(xiàn)趣味性，綜合性，活動性，富教育于生活情境，游戲之中，我做了如下準(zhǔn)備。
　　
　　1、教師和幼兒一起收集有關(guān)“交通標(biāo)志圖”的信息圖片。
　　
　　2、立體的交通標(biāo)志(停車標(biāo)志、紅綠燈、左右轉(zhuǎn)彎標(biāo)志)，“十字路口”場景布置。
　　
　　
　　3、多媒體課件：(1)喧鬧的馬路;(2)正確的交通行為與錯誤的交通行為畫面(內(nèi)容有：紅燈車停，行人過馬路走斑馬線;行人靠左走;在馬路上追車奔跑;在馬路上玩耍、拍球等;過馬路跨越護(hù)欄;行人走天橋。)(3)配樂兒歌《安全過馬路》。
　　
　　4、交通安全事故視頻
　　
　　四、說教學(xué)
　　
　　新《綱要》指出：“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，活動中應(yīng)力求“形成合作探究式”的師生互動，因此，本活動我主要采用的教學(xué)方法有：1、電教演示法：以多媒體課件再現(xiàn)生活情境，能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，使活動生動活潑、直觀;2、提示法：在活動中教師適當(dāng)?shù)奶岢鰡栴}，有助于幼兒思維，啟發(fā)學(xué)習(xí)，有利于幼兒獲得新的知識和發(fā)展智力;3、交流討論法：在活動中適當(dāng)?shù)淖尳涣饔懻?，有助于培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識;4、游戲法：游戲是幼兒的基本活動，它具有教育性、娛樂性、創(chuàng)造性，于教育寓游戲之中。
　　
　　五、說學(xué)法
　　
　　整個活動，尊重幼兒的主體地位，創(chuàng)造條件讓幼兒參加探究活動，不僅提高了認(rèn)識，鍛煉了能力，更升化了情感，本活動我采用了“觀察法、猜測法、講述法、游戲體驗法”引導(dǎo)幼兒通過看一看、想一想、說一說、玩一玩，使活動變得豐富，調(diào)動幼兒參與活動的積極性。
　　
　　六、說活動過程
　　
　　要想使活動目標(biāo)順利實現(xiàn)，要想活動的重難點得于突破，那就要取決于活動過程的開展。本次活動將以“遵守交通規(guī)則”為話題，以“設(shè)置懸念，觀看交通安全事故視頻”為切入點，通過“討論交流、了解標(biāo)志”、“判斷正誤、遵守交通”、“欣賞兒歌、歸納小結(jié)”“模仿游戲、體驗生活”四個主要環(huán)節(jié)，提高孩子獨立在馬路上行走的安全意識，學(xué)習(xí)保護(hù)自己。
　　
　　第一環(huán)節(jié)：教師以“一小學(xué)生在上學(xué)的路上發(fā)生了可怕的事情”設(shè)置懸念引導(dǎo)孩子觀看交通事故視頻，直觀地再現(xiàn)了生活情景，很快將孩子們的注意力集中到該活動中來。緊接著提出“為什么會發(fā)生這樣的事故?”“馬路上為什么要有紅綠燈?”等問題，啟發(fā)幼兒積極思考，討論交流。通過交警解答，充分調(diào)動了孩子們學(xué)習(xí)的積極性，形成了生生互動，師幼兒互動合作學(xué)習(xí)機(jī)制。為下環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
　　
　　第二環(huán)節(jié)：解讀交通標(biāo)志圖、了解標(biāo)志的作用，這是本次活動的難點所在。標(biāo)志是社會生活環(huán)境中不可缺少的一種符號，與幼兒的生活息息相關(guān)。引導(dǎo)幼兒認(rèn)識常見的交通標(biāo)志有著重要的意義?！霸谲囕v穿梭的馬路上，除了紅綠燈這個交通標(biāo)志外，你還看見過什么交通標(biāo)志?”引發(fā)幼兒持續(xù)探究、學(xué)習(xí)的愿望。 建構(gòu)主義理論提示我們，在教學(xué)中，要幫助孩子利用情景、協(xié)商、對話等環(huán)境要素，發(fā)揮孩子的主動性、積極性，為此，我通過展示師幼共同收集的各種交通標(biāo)志圖，讓孩子在“標(biāo)志”情景中，與標(biāo)志零距離接觸。通過看、聽、找，幫助幼兒認(rèn)識常用的交通標(biāo)志，引導(dǎo)幼兒用完整、流暢的語言正確表達(dá)它們各自的作用。這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了幼兒是學(xué)習(xí)的主體，教師是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、支持者。
　　
　　第三環(huán)節(jié)：判斷正誤、遵守交通。在這一部分，引導(dǎo)幼兒判斷分析課件中所出示的常見的交通行為畫面，幫助幼兒了解哪些是正確的交通行為，哪些是不正確的交通行為，掌握正確的行走方法。
　　第四環(huán)節(jié)：欣賞兒歌，歸納小結(jié)。這是一個過渡環(huán)節(jié)，目的是讓孩子們在輕松愉快的兒歌聲中，進(jìn)一步掌握過馬路的正確方法。兒歌內(nèi)容簡單，朗朗上口，句子工整、押韻，孩子們在不知不覺中很快就記住了過馬路的正確方法，讓孩子緊張的注意力得到暫時的蔬緩，為下一個游戲環(huán)節(jié)作鋪墊。
　　
　　第五環(huán)節(jié)：模仿游戲、體驗生活。這是本次活動的高潮部分，也是本次活動動靜交替原則的體現(xiàn)。通過上面幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，孩子們對常見的交通標(biāo)志及其作用有了初步的了解。為了讓孩子們的知識、能力遷移到日常生活中，體現(xiàn)教育寓生活、游戲之中。我組織孩子們玩“過馬路”的游戲，通過交通標(biāo)志的提示正確過馬路，形成自覺遵守交通規(guī)則的安全意識，提高保護(hù)自己的能力。
　　
　　七、說延伸活動：
　　
　　幼兒的社會學(xué)習(xí)是一個漫長的積累過程，應(yīng)滲透在多種活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，需要幼兒園、家庭和社會密切合作，協(xié)調(diào)一致，因此1、課后教師可將交通標(biāo)志圖放入語言區(qū)，讓有興趣的幼兒繼續(xù)探索。2、在日常生活中，家長要充分利用適當(dāng)時機(jī)對幼兒進(jìn)行遵守交通規(guī)則的練習(xí)和教育。這是本次活動的重點。
　　

當(dāng)然是不同。

第一，炎亞綸堅決不出演《終極一班2》，丁小雨和王亞瑟是同時出現(xiàn)在終極一班的，所以如果其中一個沒有出現(xiàn)，那么另一個自然也無法出現(xiàn)。
第二，《終極一班2》拍攝的前期正好和辰亦儒拍攝《愛情闖進(jìn)門》時間重合，沒法兼顧。

孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時，名留后世?！舴蛐∪酥?，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”
參考資料：《三國演義》第四十三回

大儒 有學(xué)問 品德又高尚的人
小儒 有學(xué)問 但品德差的人

不喊悉是。《儒林外史》是中國古典文學(xué)的經(jīng)典名著，作者是棗襲明人吳承恩，它是明朝三大小說之一，也是世界文學(xué)寶庫中的經(jīng)典之作。而《儒林外傳》是中國清朝著凳滲兄名文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的散文集。兩者關(guān)系并不靠近，同屬中國文學(xué)經(jīng)典佳作，但沒有直接的聯(lián)系。

佛家有個說法：佛心自現(xiàn)。
應(yīng)該是說自己看別人也認(rèn)為別人和自己一樣吧。

唯心所現(xiàn)，唯識所變，萬法唯心造。

佛的眼里眾生都是佛。

南無阿彌陀佛

沒有修儒的只有修仙的