多幸福藏族民歌兒歌

有一種叫作“打狗”的古老習(xí)俗，它是藏族男人示愛的一種獨特方式。與漢族的“男女受授不親”有別，藏族男女從小在一起放牧、游戲，成熟較早。十四五歲小男孩對異性就非常感興趣了。他們常常跟著喜歡的姑娘去放牧，并以歌聲表達自己的愛情:“姑娘你是紅瑪瑙，我小伙子是精致的白絲線。絲線一定要穿過瑪瑙石，穿不過去我就絕不罷休?！蹦羺^(qū)人的愛情，赤裸而坦蕩。有的小伙子看中一位姑娘，姑娘態(tài)度不明確，小伙子就開始“打狗”行動。夜深人靜，小伙子開始騎馬向姑娘家的帳篷進發(fā)，不是他自己，而是還有幾個生死與共的朋友幫忙。每戶牧民的帳篷前都養(yǎng)著一條看家狗，為了對付它，小伙子要用牛角或者別的器具裝滿牛羊肉、酥油或者糌粑，以堵住狗的嘴。在牧區(qū)，姑娘多住在離帳篷門不遠的地方，春天還會住在羊圈里。如果小伙子悄悄摸進來，姑娘不愿意就會緊緊裹住藏袍，不讓小伙子近身;如果姑娘愿意，就可以坦然自若的幽會了。



幸福取決于兩人之間的愛情(純是個人觀點)

從前西藏有一個地方，這里也沒有太陽，沒有樹木，也沒有水，人們過著特別苦的日子。聽說幸福的化身就是一只鳥兒，這只鳥飛到哪里就會給哪里帶去幸福，以后汪嘉就開始尋找幸福鳥，后來他找到了，這只幸福鳥，把他的家鄉(xiāng)變成了有山有水的好地方。

介紹一個：

青藏高原的山川湖泊有很多美妙動人的神話。
傳說，喜馬拉雅山的以珠穆朗瑪峰為首的五座山峰，是仙女五姐妹，稱為“長壽五仙女”。最初，喜馬拉雅山區(qū)，低處是汪洋大海，岸上是無邊森林，林中奇花異草，斑鹿、羚羊、犀牛成群，杜鵑、畫眉、百靈歡唱;高處重山疊翠，云霧繞繞，一幅美麗、安詳?shù)膱D景。可是，后來海里出現(xiàn)了一頭巨大的五首毒龍，攪起萬丈海浪，搗毀樹木花草，侵?jǐn)_飛禽走獸，使它們?yōu)碾y臨頭，無處奔逃。正在危難時刻，天上飄來五朵彩云。彩云變成五位仙女，降服了毒龍，救助了飛禽走獸。經(jīng)飛禽走獸的再三懇切請求，五位仙女答應(yīng)永遠留下來護衛(wèi)它們。從此便成了喜馬拉雅山區(qū)的地方神。其中翠顏仙女是珠穆朗瑪峰的主神，她掌管人間的“先知神通”，吉壽仙女掌管人間的福壽，貞慧仙女執(zhí)掌人間的農(nóng)田耕作，施仁仙女執(zhí)掌人間的畜牧生產(chǎn);冠詠仙女掌管人間財寶。她們姐妹五人，戰(zhàn)風(fēng)傲雪，長年在世界屋脊上，亭亭玉立，俯視人間眾生，關(guān)心黎民疾苦，萬年不辭辛勞，博得人們的敬愛與景仰。

這則神話，在十一世紀(jì)的《米拉日巴道歌》中也有記述，只是各仙女的職司有所差異。在《米拉日巴道歌》中，當(dāng)五位仙女向米拉日巴自報姓名時說:“我的名字就叫吉祥長壽女，掌管護國佑民繁衍族系。”“我的名字就叫翠綠美顏女，職司光明預(yù)示國和吉?！薄拔业拿志徒杏窆谥楹砼瑘?zhí)掌人間庫藏和財寶?！薄拔业拿志徒胸懥疑苹叟?，主管人世福祿和享食。”“我的名字就叫施仁善行女，專司四足牲畜牧業(yè)興?！?br/>
這類神話屬于山神神話，源于藏族的山神崇拜。此外還有雅拉香布山神神話等，最富雪山高原特色。

歷史性與故事性

阿蘭·達瓦卓瑪：女歌手，艾回九大歌姬之一的“唯美歌姬”。 扎西頓珠：中國新生代影視歌三棲明星，“全國青聯(lián)委員”，“中國音樂家協(xié)會會員”，“香格里拉旅游形象大使”。被評為中央電視臺“光榮綻放—中國十大少數(shù)民族青年歌手”。 容中爾甲：男歌手，2011年發(fā)行歷時八年創(chuàng)作，以藏族英雄史詩《格薩爾王》為背景的音樂大碟《藏謎·牧人之歌》，2012發(fā)行單曲《為夢想領(lǐng)跑》。 蒲巴甲：演員，通過參加?xùn)|方衛(wèi)視《加油好男兒》獲冠軍而出道。于2008年5月18日獲摩納哥電影節(jié)“最佳男演員獎”。 韓紅：女歌手，創(chuàng)作型唱將。全國政協(xié)委員、全國青聯(lián)常委、中華海外聯(lián)誼會理事。 曲尼次仁：女演員，2009年10月23日，獲東方衛(wèi)視“加油！東方天使”全國總冠軍并獲最佳表演獎。 尼瑪澤仁·亞東： 男歌手，藏族通俗歌曲的第一人，CCTV音樂電視節(jié)目《向往神鷹》而走紅全國，與騰格爾和容中爾甲合稱“高原三星”。

西漢中期，長期與漢朝敵對的匈奴發(fā)生內(nèi)訌，內(nèi)部矛盾尖銳，為轉(zhuǎn)移族民情緒，不斷向漢朝挑釁。此時漢朝宮廷也處在權(quán)利與地位的爭奪中，情況危如壘丸。大漢朝廷決定實施和親政策，以緩和民族之間的緊張關(guān)系。

王昭君在入選皇宮之前，已有一位青梅竹馬的意中人。情人別離，徒嘆奈何。一入宮門深似海，王昭君絕世驚艷的容貌被皇后嫉妒，不幸成為后宮爭斗中的一個犧牲品，打入冷宮。禍兮福之所伏，在歷史與民族的緊要關(guān)頭，王昭君被派出塞和親，漢元帝首次見到王昭君真貌，悔不當(dāng)初，喪形落魄，心如刀絞。王昭君以其寬和柔膩的博大心靈和傾國傾城的美貌感化了呼韓邪單于與匈奴民族，用自己寶貴而絢爛的生命，為兩國人民帶來了近百年的和平共處。

漢宣帝在位的時候，漢朝又強盛了一個時期。那時候，匈奴由于貴族爭奪權(quán)力，勢力越來越衰落，后來，匈奴發(fā)生分裂，五個單于分立，互相攻打不休。其中一個單于名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支（郅音zhì）單于打敗了，死傷了不少人馬。呼韓邪和大臣商量結(jié)果，決心跟漢朝和好，親自帶著部下來朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝像招待貴賓一樣招待他，親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。

呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛（音hú，古時候十斗為一斛）糧食。

呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉奭（音shì）即位，就是漢元帝。沒幾年，匈奴的郅支單于侵犯西域各國，還殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，打敗了郅支單于，把郅支單于殺了。

郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求同漢朝和親。漢元帝同意了。

以前，漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待。”

后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。

有個宮女叫王嬙（音qiang），也叫王昭君，長得十分美麗，又很有見識。為了自己的終身，她毅然報名，自愿到匈奴去和親。

管事的大臣正在為沒人應(yīng)征焦急，聽到王昭君肯去，就把她的名字上報漢元帝。漢元帝吩咐辦事的大臣擇個日子，讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于得到這樣一個年輕美貌的妻子，高興和感激的心情是不用說的了。

呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，多少有點舍不得。他想把王昭君留下，可是已經(jīng)晚了。傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。

原來宮女進宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，因為自己欣賞昭君,所以把昭君的畫上多家了一顆"美人痣",故意不讓皇帝看中,好自上其樂!漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。日子一久，她慢慢地也就生活慣了，和匈奴人相處得很好。匈奴人都喜歡她，尊敬她。王昭君遠離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。王昭君離開長安沒有多久，漢元帝死去，他的兒子劉驁（音ào）即位，就是漢成帝。

一 石頭山

二 瓊達和布秋

三 少年阿嘎支洛

四 寶石戒指

五 神箭手澤波楚

六 班波利卡杰

七 達美洛

八 驢驢城

九 泰依和他的兒子

十 藏戲始祖的傳說

十一 寶刀

十二 魔王的女婿

十三 乞丐女婿

十四 喜鵲找朋友

十五 四朋友

……

1:卓瑪
2;遇著你是我的緣
3;圣地拉薩
4:你與我
5:美麗的哈拉瑪
6:故鄉(xiāng)的炊煙
7:嘎絨麥朵
8:姑娘走過的地方
9:唱給太陽
10:三杯酒
11:情滿酒歌
12:祈求