評(píng)課童謠兒歌

兒童歌曲應(yīng)該是反映兒童時(shí)代的天真浪漫、無憂無慮的生活的歌曲,作曲者用簡單的音符編寫出不凡的反映兒童不同階段的樂曲。
童謠是為兒童作的短詩,強(qiáng)調(diào)格律和韻腳,通常以口蔽罩渣頭形式流傳。許多童謠都是根據(jù)古代儀式中的慣用語宏悄逐漸加工流傳而來,或是以較晚一些的歷史事件為題材加工而成。

兒童歌曲應(yīng)該是反映兒童時(shí)代的天真浪漫、無憂無慮的生活的歌曲,作曲者用簡單的音符編寫出不凡的反映兒童不同階段的樂曲。

童謠是為兒童作的短詩,強(qiáng)調(diào)格律和韻腳,通常以口頭形式流傳。許多童謠都是根據(jù)古代儀式中的慣用語逐漸加工流傳而來,或是以較晚一些的歷史事件為題材加工而成。

童謠

兒童歌曲應(yīng)該是反映兒童時(shí)代的天真浪漫、無憂無慮的生活的歌曲,作曲者用簡單的音符編寫出不凡的反映兒童不同階段的樂曲。

童謠是為兒童作的短詩,強(qiáng)調(diào)格律和韻腳,通常以口頭形式流傳。許多童謠都是根據(jù)古代儀式中的慣用語逐漸加工流傳而來,或是以較晚一些的歷史事件為題材加工而成。

童謠，應(yīng)該是由一代代人口耳相傳的，在兒童口中傳唱的，帶濃厚的地方特色，詼諧幽默、音節(jié)和諧，形式簡短的讀來朗朗上口的歌謠。

擴(kuò)展資料：

童謠的內(nèi)容取材貼近生活和自然、內(nèi)容淺顯、思想單純。

童謠是在乳兒的搖籃旁伴著母親的吟唱而進(jìn)入兒童生活中的。孩子們隨著年齡的增長，由感知到模仿，最終學(xué)會(huì)誦唱童謠，并從中獲得審美享受。童謠的內(nèi)容往往十分顯淺，易為幼兒所理解，悶大或單純集中地描摹、敘述事件，或于簡潔有趣的韻語中表明普通的事理。

評(píng)英語課的方法如下：

一、教學(xué)目的。這堂課的教學(xué)目的明確，教學(xué)效果好。

1、學(xué)生在課堂上用英語表達(dá)旅游景點(diǎn)和名勝古跡，培養(yǎng)了用英語思維的能力；

2、課文閱讀教學(xué)目標(biāo)如scanning、skimming都能很好地完成；

3、激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國美好河山的熱愛。

二、教學(xué)過程和方法。

1、整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)符合高中學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容的需要，教學(xué)各環(huán)節(jié)過渡自然，從開頭Free talk導(dǎo)入課文，通過圖片啟發(fā)提問到Quiz測試，再到詞匯Paraphrase和Reading閱讀、Dialogue對(duì)話、Discussion討論，完全符合學(xué)生認(rèn)知水平；

2、設(shè)計(jì)有層次、有深度，特別是反饋形式多樣，可見該教師花費(fèi)了不少心思，如小測試、詞匯解釋、提問、填空、對(duì)話、預(yù)測等設(shè)計(jì)有坡度，并且都是為了一個(gè)共同的教學(xué)目標(biāo)。

3、教學(xué)方法處處體現(xiàn)以學(xué)生為本，如注重對(duì)學(xué)生的語言只是檢測（詞匯學(xué)習(xí)時(shí)注重部分學(xué)生的單詞拼寫能力），討論時(shí)分為上海組、漓江組、香港組、長城組，充分尊重學(xué)生意愿和個(gè)性差異。

評(píng)課的語言如下：

1、這堂課很有意義，聽后很受啟發(fā)。總的說來，師生的精神面貌、學(xué)習(xí)氛圍、課堂流程、目標(biāo)落實(shí)、雙基訓(xùn)練、德育滲透都做得比較好。下面簡要談?wù)勎业穆犝n感受，有褒有貶，說得不對(duì)之處請(qǐng)指正。

2、知識(shí)性、思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的導(dǎo)入，必然撥動(dòng)學(xué)生的心弦，為整節(jié)課的順利進(jìn)行定下完美的基調(diào)。這節(jié)課的導(dǎo)入就很新穎，有趣味性、啟發(fā)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望一下子被調(diào)動(dòng)起來了。

3、教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它的正確制訂和達(dá)成，是衡量一節(jié)課好壞的主要尺度。遺憾的是，這節(jié)課沒有明確目標(biāo)（或目標(biāo)制訂得不合理，形同虛設(shè)）。

從聽好課入手，記好聽課時(shí)的第一手材料。從記錄的材料中，思考評(píng)課時(shí)應(yīng)點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容。傾聽授課教師的自評(píng)，做出對(duì)點(diǎn)評(píng)內(nèi)容的取舍。

1、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)安排清晰明了，過渡自然。

2、教學(xué)重難點(diǎn)突出，板書清晰有條理。教學(xué)步驟設(shè)計(jì)合理，由淺入深，循序漸進(jìn)。

3、老師對(duì)新授課的課堂授課模式掌握的很好，重視知識(shí)產(chǎn)生的過程(導(dǎo)入)和知識(shí)掌握的過程。教師激勵(lì)評(píng)價(jià)學(xué)生語言精練、親切、得體，過渡自然，能充分利用學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決新問題，在教學(xué)過程中教給學(xué)生(新舊知識(shí)遷移)學(xué)數(shù)學(xué)的方法，滲透一些數(shù)學(xué)思想。如果能聯(lián)系實(shí)際，豐富多媒體內(nèi)容，會(huì)更精彩。

評(píng)課的意義：

(一)有利于促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，確立課改新理念。

(二)有利于幫助和指導(dǎo)教師不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成教學(xué)風(fēng)格，提高教育教學(xué)水平。

(三)有利于信息的及時(shí)反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，調(diào)動(dòng)教師教育教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。

正方觀點(diǎn)
《薯童謠》故事情節(jié)跌宕起伏，一波三折扣人心弦，構(gòu)成電視劇的核心要素，且語言純凈優(yōu)美，從可讀性上來說，比《大長今》有過之而不無及。不僅以曲折的情節(jié)和真摯的感情取勝，它也承載著那個(gè)民族歷史及文化的豐富內(nèi)涵。 （新浪網(wǎng)評(píng)）
《薯童謠》以百濟(jì)時(shí)代的科學(xué)故事和太學(xué)制度做素材，再現(xiàn)了百濟(jì)時(shí)期的文化和科學(xué)。劇中有很多關(guān)于發(fā)明創(chuàng)造的描寫。主人公利用身邊的簡陋素材，發(fā)明出各種實(shí)用有趣的物品和技術(shù)。韓國劇集一向制作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，為配合劇情，建了百濟(jì)宮廷及太學(xué)社，技術(shù)工房及百濟(jì)村。另外，還重新制作了百濟(jì)時(shí)代的服裝、服飾品、小道具等。服飾妝容既合乎史實(shí)又養(yǎng)眼亮麗，令眾多古裝劇迷喜愛。 （京華時(shí)報(bào)-趙楠楠評(píng)）
反方觀點(diǎn)
《薯童謠》中不僅把隋朝派遣的使臣大肆丑化，劇中有本朝鮮三國時(shí)期（高句麗、百濟(jì)、新羅）百濟(jì)國的書《百濟(jì)神技》，書中記載了很多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，煉金術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)、冶煉、火藥等仿佛都成了韓國的歷史發(fā)明，有竊取中國四大發(fā)明之嫌 。（韓劇網(wǎng)評(píng)）

西游記導(dǎo)讀課評(píng)課評(píng)語如下：

優(yōu)點(diǎn)：《西游記》是一部章回體長篇小說，共有一百回，其中描寫孫悟空的出世到取經(jīng)前的足足有7章，是名副其實(shí)的主角。取經(jīng)前的猴生經(jīng)歷對(duì)孫悟空的性格和價(jià)值觀的塑造有著非常重要的作用，是十分值得深入學(xué)習(xí)的部分。

缺點(diǎn)：例如課文中有一些難認(rèn)的字，其中，許多字在本課尚未列入“會(huì)認(rèn)”的范圍，這些字，學(xué)生憑借拼音會(huì)讀即可。課文中有些詞句，學(xué)生能知其大意即可。教學(xué)時(shí)注意結(jié)合學(xué)生頭腦中基豎已經(jīng)建立的孫悟空的形象，將讀、想、做等有機(jī)結(jié)合，讓孫悟空最初的形象在學(xué)生頭腦中鮮明地樹立起來。

猴王出世主要內(nèi)容如下：

《猴王出世》是一篇閱讀課文，主要花果山上一塊仙石孕育了一只猴子，這只猴子每天快樂地在林間生活，一日，這只石猴與群猴玩耍時(shí)，因?yàn)楦矣诘谝粋€(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為、聰明機(jī)敏、爽朗坦率的特點(diǎn)。

由于本文是是古代白話文，語言很精辟，長短句結(jié)合多，讀起來比較拗口。雖然《西游記》是古代白話文，但它的語言較現(xiàn)代白話文哪慶握，甚至其他名著的語言風(fēng)格都有很大不同，語言很精練，古文味很濃，生僻字較多，學(xué)生讀起來較拗口，難理解。

回顧整個(gè)課堂，讓我最難忘的有兩個(gè)地方：難忘之一，介紹完三打的故事后，我及時(shí)提問：為什么是三打？你還知道哪些帶三字的故事？除了學(xué)生說的說明不好打了，很困難了等，其中一個(gè)同學(xué)這樣回答的：“俗話說‘事不過三’，三次就是一個(gè)極限了，前兩次可以原諒，第三次就絕不能原諒。

白骨精，不死心，前兩次很可以原諒，那么第三次就不可原諒，必須要打死。”當(dāng)然這個(gè)答案對(duì)于這個(gè)問題不太恰當(dāng)，但是可以看出學(xué)生他明白了一些做人做事的原則，相信他也會(huì)在學(xué)生或者生活上能做到嚴(yán)格要求自己，讓自己“事不過差態(tài)三”的。我抓住時(shí)機(jī)總結(jié)：有“三”字的故事還有很多，在古典小說中這些故事都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是“一波三折”。

把人物的情感，心里的距離拉大再拉大，故事的情節(jié)就產(chǎn)生了，人物的性格就站立起來了，故事的主題就深刻了，這就是古典小說的魅力。如李慶果抓住這個(gè)特點(diǎn)，打開人物情感的密碼，這就是走進(jìn)經(jīng)典的一把鑰匙。你還知道哪些與“三”有關(guān)的故事嗎？生：三氣周瑜，三顧茅廬，三借芭蕉扇……

西游記導(dǎo)讀課評(píng)課評(píng)語如下：

優(yōu)點(diǎn)：《西游記》是一部章回體長篇小說，共有一百回，其中描寫孫悟空的出世到取經(jīng)前的足足有7章，是名副其實(shí)的主角。取經(jīng)前的猴生經(jīng)歷對(duì)孫悟空的性格和價(jià)值觀的塑造有著非常重要的作用，是十分值得深入學(xué)習(xí)的部分。

缺點(diǎn)：例如課文中有一些難認(rèn)的字，其中，許多字在本課尚未列入“會(huì)認(rèn)”的范圍，這些字，學(xué)生憑借拼音會(huì)讀即可。課文中有些詞句，學(xué)生能知其大意即可。教學(xué)時(shí)注意結(jié)合學(xué)生頭腦中基豎已經(jīng)建立的孫悟空的形象，將讀、想、做等有機(jī)結(jié)合，讓孫悟空最初的形象在學(xué)生頭腦中鮮明地樹立起來。

猴王出世主要內(nèi)容如下：

《猴王出世》是一篇閱讀課文，主要花果山上一塊仙石孕育了一只猴子，這只猴子每天快樂地在林間生活，一日，這只石猴與群猴玩耍時(shí)，因?yàn)楦矣诘谝粋€(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛、敢作敢為、聰明機(jī)敏、爽朗坦率的特點(diǎn)。

由于本文是是古代白話文，語言很精辟，長短句結(jié)合多，讀起來比較拗口。雖然《西游記》是古代白話文，但它的語言較現(xiàn)代白話文哪慶握，甚至其他名著的語言風(fēng)格都有很大不同，語言很精練，古文味很濃，生僻字較多，學(xué)生讀起來較拗口，難理解。

回顧整個(gè)課堂，讓我最難忘的有兩個(gè)地方：難忘之一，介紹完三打的故事后，我及時(shí)提問：為什么是三打？你還知道哪些帶三字的故事？除了學(xué)生說的說明不好打了，很困難了等，其中一個(gè)同學(xué)這樣回答的：“俗話說‘事不過三’，三次就是一個(gè)極限了，前兩次可以原諒，第三次就絕不能原諒。

白骨精，不死心，前兩次很可以原諒，那么第三次就不可原諒，必須要打死。”當(dāng)然這個(gè)答案對(duì)于這個(gè)問題不太恰當(dāng)，但是可以看出學(xué)生他明白了一些做人做事的原則，相信他也會(huì)在學(xué)生或者生活上能做到嚴(yán)格要求自己，讓自己“事不過差態(tài)三”的。我抓住時(shí)機(jī)總結(jié)：有“三”字的故事還有很多，在古典小說中這些故事都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是“一波三折”。

把人物的情感，心里的距離拉大再拉大，故事的情節(jié)就產(chǎn)生了，人物的性格就站立起來了，故事的主題就深刻了，這就是古典小說的魅力。如李慶果抓住這個(gè)特點(diǎn)，打開人物情感的密碼，這就是走進(jìn)經(jīng)典的一把鑰匙。你還知道哪些與“三”有關(guān)的故事嗎？生：三氣周瑜，三顧茅廬，三借芭蕉扇……