英文兒歌小狨猴

禺狨王是猴子還是大象?禺狨王的名字是怎么來的?我給大家提供詳芹嫌細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

所謂的禺狨，其實指的就是一種哦個金絲猴。在《說文》中有說過：禺，母猴屬，頭似鬼。似獼猴二大，赤目長尾,亦曰沐猴?！渡胶＝?jīng)》中也有記載：有獸焉，其狀如禺而自耳。郭璞注：“禺似獼猴而長，赤目長尾?！贬酰骸炯崱揩F名。禺屬。其毛柔長可藉。

唐代陳藏器《本草拾遺》：“狨生山南山谷中,似猴而大，毛長，黃赤色?！奔热皇秦畬伲纸胸?，應(yīng)該是金絲猴。

禺狨王，《西游記》中七大圣之一。七大圣中位列第六位，稱驅(qū)神大圣。孫悟空在花果山遍訪英豪之時，結(jié)識了禺狨王等六大魔王，七人結(jié)拜為兄弟。

其實就是一種金絲猴。此金絲猴面相恐怖，因此禺狨王稱驅(qū)神大圣，體現(xiàn)出其橫掃一切的無邊霸氣，連神仙都要退避三舍。這種妖怪光面相還不能夠確立自己的地位，所以法力也是修煉到了極端，否則真動起手來是很容易吃虧的，既然能夠排在猴子之前，至少他的態(tài)首畝法力足以壓倒猴子的技巧優(yōu)勢才行，也由此可見這位六哥法力之深的程度。

七大圣行事低調(diào)、手段隱秘、善于隱藏身份的諸如蛟魔王、鵬魔王、獼猴王，也時不時的會露出一鱗半爪提醒別人他們的存在。

毫無爭議，驅(qū)神大圣禺狨王的本體是帆森為金絲猴，禺狨不是白象，而是一種長尾赤睛的猴子!類似金絲猴。七大圣按個頭排座次，再小的象也不應(yīng)該排在第六。

B

解析：

橫線出現(xiàn)在文段首句，揭示“這一發(fā)現(xiàn)”的作用，后文的內(nèi)容對所填語句進(jìn)行解釋說明，需對后文進(jìn)行概括。文段闡述了人類以外的靈長類動物沒有模仿聲音的能力，并指出這種能力對于說話非常重要，接下來通過“但”引出研究者的觀點，指出靈長類動物互相呼喊的方式和人類說話有相似之處。因此，文段主要強(qiáng)調(diào)的是這一發(fā)現(xiàn)對于理解人類語言的重要性，對應(yīng)B項。A項“交往的方式”、C項“交流的障礙”在文段中均未提及，屬于無中生有，排除。D項“人類文明的起源”范圍過大，文段僅強(qiáng)調(diào)“人類語言”，排除。因此B項當(dāng)選。

B

解析：

橫線出現(xiàn)在文段首句，揭示“這一發(fā)現(xiàn)”的作用，后文的內(nèi)容對所填語句進(jìn)行解釋說明，需對后文進(jìn)行概括。文段闡述了人類以外的靈長類動物沒有模仿聲音的能力，并指出這種能力對于說話非常重要，接下來通過轉(zhuǎn)折詞“但”引出研究者的觀點，指出靈長類動物互相呼喊的方式和人類說話和學(xué)語思維過程有相似之處。根據(jù)“說話”“學(xué)語”等詞可知，文段主要在強(qiáng)調(diào)這一發(fā)現(xiàn)對于理解人類語言的重要性，對應(yīng)B項。

A項“交往的方式”、C項“交流的障礙”在文段中均沒有提及，無中生有，排除；

D項“人類文明的起源”范圍擴(kuò)大，文段僅強(qiáng)調(diào)語言，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《狨猴的交流幫助更好地理解人類語言的起源》

B

解析：

畫橫線部分位于首句，起總領(lǐng)全文、引啟正文的作用，需要概括后面的內(nèi)容才能得出首句的意思。后文先提出了靈長類動物都學(xué)不會發(fā)聲，是因為沒有模仿所聽到的聲音的能力。由“但是”轉(zhuǎn)折話題，狨猴研究者表示，靈長類動物交談的方式是互相呼喊，因為它們會等待別人呼喊結(jié)束后再發(fā)聲。如果這種技能是后天習(xí)得的，那么它該更接近人類的相當(dāng)技能。概括以上內(nèi)容可知，狨猴研究可以更好解釋人類語言是如何起源的，B項當(dāng)選。A項“人類交往的方式”并不是文段的重點內(nèi)容，排除；C項“解決人類交流的障礙”文中沒有涉及，排除；D項的“探討人類文明的起源”文中沒有提到，排除。故正確答案為B。